高清，絕佳百集詩詞紀錄片，中華古詩詞，1080P高清修復，大人和小孩都適合觀看，更新完畢 007 賈島《尋隱者不遇》

尋隱者不欲,假島, 松下問童子, 嚴師採藥去, 只在此山中雲深不知處。 假島是唐朝著名的苦吟詩人, 人們說太刁鑿的詩作會缺少激情, 然而假島的這首《尋隱者不欲》 卻以詩人與童子之間的一問一答 寫出幽遠醇厚的禪味, 自然質樸而又曲折有致。 有人說這首詩所以感人, 因為詩人寫了《尋訪隱士未遇》 而感到失望的情緒。 這樣解釋一首千古傳頌的詩作, 無異於往一瓶純酒中 摻合了一桶水, 全無詩味了。 這反映出我們現代人 由於已經不具有審美化生存的能力, 因而也喪失了與先人進行審美對話的能力。 假浪仙的《尋隱者不欲》 沒有寫約會的失望, 詩人分明是在通過一問一答 以及審美的對話表現六朝以來, 尤其是中晚唐以來 為中國傳統文人所追求的一種 人生境界,美學境界,禪, 表現人與自然的雙向對話中的一種束刻的感受, 一味妙物。 因此詩人無所謂失望也不惆悵, 那種甜淡的就是超越的一味妙物境界, 正是詩作打動天下一切人的韻味所在, 也是詩作膾炙人口千古傳頌的根本原因。 詩作的奇妙之處在於, 詩人沒有直接描寫詩作的主體形象隱者, 卻以詩人與童子的一問一答, 曲折多姿, 波瀾迭起地道出了尋訪的終極目的, 隱者的至高至妙境界, 松下問童子, 嚴詩採藥去。 這是寫問,問了什麼話詩中沒有說, 但可以從童子所答想見, 是詩往何處去, 接著又把詩人詢問的採藥在何處這一問句省略掉, 而以只在此山中作為肯定的回答, 已經把問句隱含其中, 這三番問答通常至少需六句才能表達完整, 詩人採用以答待問的手法僅以二十字表達完美, 組建詩人推敲字句之功力, 簡短的三行詩寫出三層意思, 三次轉折, 詩人是在領悟一種自由的存在, 感受動靜相宜, 無心無唸的妙物。 似乎不著一色, 猶如白苗, 其實它的造型自然色彩鮮明, 濃淡相宜, 體現著中國古典詩歌, 中唐之後對藝術風格韻味的追求成了美學的中心, 從而更強調空靈含蓄, 充淡自然之美。 詩中以白雲顯引者之高潔, 以清僧在引者之風骨, 寫景中含有筆心, 創造了佛我同一, 物極雙望, 宇宙與心靈合一的, 一場奇妙, 美麗, 愉快, 神祕的精神境界, 即所謂禪意。 世上無所謂德, 也無所謂詩, 只有清心一片。 假島,自浪仙,今河北濁州人, 初出家含欲讀其詩後勸還俗, 一生窮困, 詩習寫荒涼枯寂之境, 以五律見長, 眾詞句垂簾, 推敲的典故, 即由此而來, 有人認為它太刁拙, 好具有, 好詩少。 松下問童子, 嚴詩採藥去, 只在此山中, 餘生不知處。