跟熊逸一起讀唐詩 | 一本唐詩賞析讀本 隱逸篇 第48節 大隱小隱之間的平衡境界

第四十八節大隱小隱之間的平衡境界 中隱節選白居易 人生處一事 其道難兩全 見疾苦動乃 貴則多憂患 惟此眾隱士 至身疾且安 窮通與豐約正在四者間 我相信絕大多數人對工作都有共同的嚮往 事情少 環境好 薪水高 社會地位也高 人際關係簡單 一言以蔽之 被供養起來 做一個富貴閑人 你也許覺得這是癡人說夢 這種好差事根本就不可能存在 但事實上它不僅存在 而且遍佈全世界 只要是成熟且龐大的組織結構 或多或少都會安排這樣的崗位 你如果贏得了這樣的崗位 也許覺得事少錢多 於心有愧 很想多做一點事 但這種想法大錯特錯 因為人家給你這樣好的待遇 不是要你做事的 而是要你不做事的 所以隱居不一定要龜五湖 不一定要上手揚山挖野菜 不一定要離群索居 大可在繁華的大都會裏謀一個這樣的職位 住高檔社區 出門乘高車四馬 回家吃雞鴨魚肉 白居易的晚年就是這樣度過的 他用一首叫做《中隱》的詩 給我們創造了中隱這個嶄新的概念 小隱 大隱和中隱 晉朝名士王康居寫過一首《返昭隱詩》 提出了一個非常著名的命題 小隱隱靈首 大隱隱朝事 意思是說 龜五湖那種隱居屬於小隱 還有一種大隱 你看他們表面上在朝廷做官 在鬧市生活 其實他們是隱屍 道理當然可以這樣講 但問題是 這個道理很難指導實際人生 比如伯夷 舒奇是小隱的典範 但他們既然打定主意隱居 為什麼不去大隱呢 讓自己的格局更高一點 到周朝做官 這樣的話隱居的目的達到了 而且還不至於在山上餓死 他們在周朝做官 比羅隱要在唐朝做官容易得多 只要他們點點頭 周武王巴不得給他們封土授爵呢 那麼他們為什麼捨意求難呢 問題反過來問 就能知道其中緣由 如果他們真的大隱去了 大家還會覺得他們是隱士嗎 還會佩服他們的高風亮節嗎 對於那些真心想要隱居的知識分子來說 這是很現實的問題 退一步說 就算不考慮高風亮節 一旦做了官 就進入了一個龐大的管理體系 每天都要被這架大機器裹挾度日 像陶淵明做彭澤縣令那樣 小自備的督察官要來巡察 他就必須穿戴整齊 恭恭敬敬去拜見 這種感覺相當屈辱 所以大隱貌似境界很高 其實太不現實 小隱纔是真正的隱居 但那種清苦的日子 一般人真受不了 那就不如折衷一下 既不要大也不要小 中隱剛剛好 白居易這首《中隱》 雖然算不上多好的詩 但立意很出奇 影響很深遠 這首詩直接針對王康居的《返昭隱詩》 開頭的大隱著曹氏 小隱入秋繁 就脫胎自《返昭隱詩》裏的小隱隱靈首 大隱隱曹氏之所以要變動幾個字 是為了配合新的韻腳 白居易先拋出了王康居的《救命題》 然後提出反對意見 荒郊野嶺太清冷不宜居 朝廷和市井又太喧鬧也不宜居 也就是說 大隱和小隱各有各的缺點 所以最好的辦法就是折衷一下 不大不小 中隱隱在劉思關 二 明哲保身的日子 所謂劉思關指的是 當時洛陽的一套政府班底 唐朝的都城大體可以稱為兩都治 長安是明時兼備的首都 但皇帝也常常跑到洛陽辦公 所以洛陽也有一套官署 從地理位置上說 長安稱為西都 洛陽稱為東都 在安史之亂以後 洛陽殘破得很嚴重 權力中心基本就固定在長安了 但洛陽的官署和建制並沒有因此廢除 所以就變成了一個安置閑雜人等的理想去處 有些人是不得已被安置過去的 心裏還總想著東山再起 還有些人 本著明哲保身的原則 不想陷入權力的漩渦 所以會主動申請調到洛陽 白居易是哪一種人呢 本來他做杭州次使任滿之後 被調到長安做太子、做庶子 這是太子身邊的職位 品級不低 實權不高 但相傳白居易積極申請 說自己願意接受這個新職位 但希望到洛陽去做太子左庶子 這話聽上去很奇怪 因為太子在長安 太子身邊的左庶子怎麼可能設在洛陽呢 但這就是官僚機構的特點 運行的時間越長 荒唐的地方就越多 而荒唐的地方越多 久而久之 大家也就習以為常了 白居易最終如願以償 到洛陽這個沒有太子的地方 就任太子左庶子 品級高 薪水也高 他買了一套高檔二手房 這是獨棟別墅級別的大宅院 不但佔據著黃金地段 院子裡還有配套的竹林、池塘 景觀優美 左鄰右舍盡是閒散的高官 平時大家可以一起喝喝酒 聊聊天、寫寫詩 至於工作內容約等於零 更重要的是 這裡山高皇帝遠 沒人管著 只要不生事 長安權力場上的爭權奪利的人 誰也不會搭理他們 這種神仙日子 稱得上四出赴四處 非忙亦非閒 不勞心與力 又免積欲寒 終歲無公事 隨月有奉錢 說是做官 其實和隱居沒兩樣 說是隱居 其實還做著官 貌似有公務要忙 其實做與不做都無所謂 貌似吃白食 但說起來 又還有一點正經事做 既不勞心也不勞力 常年無所事事 但薪水每個月都不少 人活到這個份上 還有什麼不知足呢 君若好登臨 城南有秋山 君若愛遊蕩 城東有春園 君若欲一醉 時出赴賓巖 落中多君子 可以自歡巖 就連娛樂項目都很充足 如果你愛登山 城南不遠 就有山可以登 如果你愛遊園 城東就有花園可以逛 如果你嫌一個人待著太悶 那更簡單 洛陽有的是君子 高品質的社交活動很多 你時常就可以參加 第一流知識份子的座談宴會 而且說話不必有什麼顧忌 君若欲高臥 但自身眼觀 亦無車馬客 造次到門前 當你想一個人靜靜的時候 只要把門一關 想睡多久就睡多久 不會有人因為緊急公務突然敲門 中隱的好處說了這麼多 白居易最後要發幾句議論 從人生處一事 其道難兩全開始 大意是說 人生有一個大規律 就是故此則失彼 凡事都不能兩全 如果你身份低 收入少 就免不了挨餓受凍 如果你身份高 不缺錢 就免不了各種操心和憂慮 不過 凡事總有例外 中隱不就是例外嗎 既不用操心 也不會受窮 逍遙自在 幸福美滿 看著這樣的人生 很多人可能會在羨慕之餘質疑一句 這樣白拿朝廷的俸祿 做吃民脂民膏 難道就不虧心嗎 虧心確實是有的 白居易在《知足淫逸失禮》 承認過這一點 但他也有足夠的理由為自己辯解 諸如為朝廷奉獻了一輩子 老來想想輕浮不算罪過 或者說現在的政壇太黑暗 不想去湯渾水 或者說先前付出了那麼多 反而被冤枉 被排擠 現在想開了 但對於白居易這樣有抱負的人來說 真正折磨人的 是英雄無用武之地 中隱的生活再好 那也只是示警小民的理想 不是理想主義者的理想 對白居易來說 中隱洛陽的積極意義 就是在避開風口浪尖的同時 又能和戰友們保持密切的來往 這樣的話 只要長安那邊風聲有變 自己就能有最快的反應速度 強者的隱居 無論小隱 大隱還是中隱 永遠都為付出做著準備 否則再優越的生活 對他們來說 也不過是一座黃金鑄舊的監牢 本書寫到這裏就要結束了 我從金人跟古人相通的生活場景 和情緒開始 逐漸帶著你 進入一個斑斕迷人的文學世界 希望你能在詩歌中找到安慰 也找到自由 赴白居易中隱中隱 白居易 大隱住朝室 小隱入秋帆 秋帆太冷落 朝室太蕭暄 不如做中隱 隱在流思觀 四出赴四處 非忙亦非閒 不勞心與力 又免積欲寒 終歲無功事 隨月有奉遣 君若好登臨 城南有秋山 君若愛遊蕩 城東有春園 君若欲一醉 十出赴賓巖 落中多君子 可以自歡顏 君若欲高臥 但自身眼觀 亦無車馬客 造次到門前 人生處一世 其道難兩全 見疾苦動乃 貴則多憂患 惟此中隱室 治身即起安 窮通與封曰 正在四者間