《岳麓詞話》::由稼軒詞入:古代與現代《岳麓詞話》【第39期】

大家好,歡迎回到《閱錄詞話》,我是蘇一世 我非常喜歡漢字的神奇組合 近一兩年來,特別鍾情於詞 詞之中,有喜新詞 新詞氣韻流暢,氣格宏偉,新氣急 完全是我心目中的千古第一詞人 經濟以來,研究詞的文人圈子裡 將周邦彥、吳文英的地位過分抬高 這是我作為一個有左翼傾向的詞作者 從社會學角度得到的觀點 最導致了很多脫產的小資右翼的文學青年們 聞蘇新甚至毛澤東詩詞,則不以為然的喜氣 把詞永遠困在了坐冷漆花,江煙困柳的古典世界 我認為,詞之博大,詞之深渺 不會完全脫離社會情緒和歷史環境的 哪怕是唐五代時花間的風格 它的產生也是由社會環境應運而生的 馮延四、彥叔的所謂《詞之正體》 也是由他們自身階級政治經濟文化上的優渥性而產生的詞作風格 如果由於所謂雅政的文化心理 將《新紀集》之作貶為遍體 這種觀點,我想實在不應該在21世紀繁榮的社會主義文化生活中流行開來 詞擁為時代註腳 好的作家即使無意按這種觀點去填去寫他的作品 最後也不得不成為他生前時代的註腳 這其中《新紀集》是一個最好的代表 它的詞是代表了一個當時政治上的主戰派思維 這是直觀的 那在這個主戰的膚淺表象外 我們應該可以看見更多 甚至可以看見兩千多年中國傳統知識份子最隱密而矛盾的文化心理 理想與現實的割裂 江湖與廟堂的優樂 傲慢與自私的勾兌 工業與享樂的矛盾等等 今天和南宋的時局其實並沒有我們想像中的相差那麼大 反而可以這麼說 很多事情的矛盾和複雜程度反而增加了 是不是 除了科技發展 生活水平相對提高了 你再怎麼折騰 出於全人類共守的人道主義精神 最多殺身 不至於滅族 其餘的幹什麼樣還是什麼樣 此時《新紀集》詞裡 夷府諸人 那些個食味素餐空談闊論的人 肯定要比彼時多的多的多 夷府諸人 這是新界的宣言可以驅使的材料 西晉的王衍王夷府上清談玄學 是禍國殃民的始作俑者 歎夷府諸人清厥 夜半狂歌悲風起 聽徵徵鎮馬 燕間鐵南貢北市正分裂 夷府諸人神州路程幾層回首 算平庸萬裏功名本事 正如是公知否 常見一天誰問 夷府諸人堪笑 兮不有甚舟 此事君自了千古一篇舟 《新紀集》寫詞 利用古人的這些材料奇覺神妙 詞者裡評價 駕軒辭拉雜史事 而以好戲行之 如武都市中百寶雜陳 又如淮殷江兵多多益善 風雨紛飛 魚龍百變 天地奇觀也 這讓我想起李敖 臺灣作家李敖 鳳凰衛視有檔節目 李敖有話說嗎 現在B站還有很多資源 推薦大家可以去欣賞 他的那種利用材料的能力 也是拉雜史事 拉雜史事 這是《新紀集》詞作的特點 那我們讀者讀《新紀集》的時候 難道對我們這個世道這個時勢 自己的這些個經歷 沒有一丁點動容嗎 我想這是不可能的 新詞六百多首 多是悲憤和快意語 我每次讀 我就把時代背景換到今天 作者換成我自己 這樣讀才痛快 而且這是一種提升自己氣格的事情 你讀得多 生活中的很多內耗 我相信也能消失掉一些 就是吼一嗓子都好 似謀兩樣人心必問其路 尋找不見幾番離合 盤旋車無人護千里空愁 縱掛折磨斷關漢路絕 我罪靈關忠孝母 道難而道誓心如鐵 同是守保天烈