最新《詞學》雜誌的幾篇論文和辛棄疾“黨韓”再說

各位朋友大家好 我是食材好者天氣 今天的話呢 我們來和大家一起更新一期關於翻外篇 翻外篇今天更新的一個緣由呢 是因為前兩天在京東的 讀書節 我買了我們最新一期出版的辭學雜誌 辭學雜誌是最能夠代表我們 就是現階段辭學發展的辭學研究的最新進展一套雜誌 我在辭學雜誌第57當中呢 我就看到了一些 和我們自媒體視頻當中過往提到過的一些東西有關的 那這些結論呢 我也分享給到大家 它裡面的第一篇文章是說的是一個我們在宋朝時候的詞人的押韻的一個問題 我們之前在1月4號的那期視頻 聊到周邦彥的辭德辭韻的時候 我說過就是宋朝的辭人他們的押韻的情況 和我們所謂的一個辭陵正韻其實是不一樣的 我們當時是主要跟大家分享了一下關於周邦彥的辭德辭韻 那他的這個學位論文裡面呢 就辭學雜誌裡面的 這期論文呢 他是把劉勇 蘇世 呃 周邦彥 江奎 吳文英五個人分別代表了南方和北方北宋和南宋不同階段的人 就跟大家跟這個一一列舉了出來 也是說了一下他們在用運上面的一些不同 反正最後得出來的結論吧就是那個 是一個香港的一個學者 他其實也比較贊同我們今天在填詞的時候 是採用雙韻並行的形式 就是你可以選擇使用辭陵正韻 你也可以選擇依照那個宋朝時候的 辭人的辭韻來填 宋朝時候的辭人的辭韻 我給大家在那期視頻裡也推薦過一個清真辭韻 大家可以感興趣的話可以回看一下 這個的話就是還是挺開心的 因為我覺得這種 呃 新的觀點吧肯定會被越來越多的人所認可 那除了那一期的 呃 清真辭韻考之外 我們的另外一期視頻就是我跟大家聊到關於如何寫長調的格律篇的那期視頻 我在其中著重的提了一下就是我們關於詞的古文勝律原理 說了關於律句和非律句就是包含音階點和非音階點上的這個東西 在詞學的雜誌裡面呢也有一期 文章這個文章寫的就是關於詞中 所有的二字句的一個品質的一個使用的情況 就我們看到很多詞 它的這些過篇 可能過篇的話就會有兩個字的 兩個字一般情況下我們都是遇到的是平平和品質比較多 我們看到很多清定詞譜裡面 它也是把品質或者平平作為一個不能夠更改的 此律來表達的 但其實的話我們 在這樣的就是一個律句 我之前也跟大家說過就是所謂的一個音階點原理 那二字句的第一個字它不在音階點上 一般都是可憑可責的 那這位研究者呢 他也是用了古代的很多人他的作詞的一個一個例子 來實際證明瞭我們的古文勝律原理的一個觀點是對的 當然了 他沒有像我們的古文勝律原理的這麼 進行一個原理上的一個總結 他只是 通過遍詢全宋詞當中的一些詞作的一個現象 然後就說了在有些就比方說像 滿庭芳 比方說像木蘭花曼之類的 這樣的二字句當中 它的第一個字是可憑可責的 只是說我們以平為主以責為輔 所以的話 他認為清定詞譜也是有問題的 這樣的話 就跟我們的這個之前的觀點就有相似之處了 所以說能夠得到 學界的一些人的就是在觀點相同上的一個認可 我這邊還是感到比較開心的 當然除了這兩個 文章之外 其他的一些是其他的一些就是研究的論文我也簡單看了一下 其中還是有一些有意思的一個觀點的 比方說聊到請官 他說請官的官字應該讀慣 我們之前在聊路由的時候也講過 說過一個路由母親的事情 說因為崇拜勤慣而把路由改名叫那個路務慣嘛 但其實這個 人他就這個學者他的觀點就是那個 勤官讀慣他是歪打正著 雖然說從習慣上來說 我個人還是讀勤官 但這個讀音的話他就是用了很多考證 他的考證的一個主要點就是在於前幾年在揚州出土的勤官爺爺的一個墓誌名 他他爺爺的一個墓誌上面就寫了 勤官的這個他的幾個孫子他們的命名都是跟這個周易的畫像有關的 所以說這裡應該讀慣 嗯 這這個也是跟大家就是多吃多聊了幾句 那最後的話呢 在這個辭學的這一期50期雜誌裡面 其中還有涉及到星期幾的一個部分 他就是說關於星期幾黨寒 黨寒就是他和這個韓脫皺 晚年是一黨的嘛 他就是最開始的 這是最開始的時候星期幾的一個評價 然後到後來變成了我們現在所謂的一個中意第一人的一個標籤 那他在其中著重的研究了像南宋末年的時候的一個 謝謝訪德也研究了這麼一個人 他說謝訪德給星期幾寫的墓誌裡面對於星期幾做了一定的美化 進行了文學形象的一個塑造 那這個的話也可以有說我們作為我們之前對於聊星期幾的生命經歷的一些補充 這裡著重的跟大家提一下這個事情 咱們之前聊星期幾的晚年應該是在昨天吧 我們也簡單說過 我個人對於韓脫皺的理解是 我覺得韓脫皺只是一個權臣 他不算是一個奸臣 因為韓脫皺他和另外一個就是趙汝餘嘛 他們兩個是共同 嗯 共同立的這個小皇帝 但是但是在立了這個小皇帝之後呢 他們兩個就進行了一個內鬥 進行了內鬥的結果是韓脫皺獲勝了 韓脫皺獲勝了大權獨攬 他是為了自己鞏固自己的一個權利 然後的話 他發動了對於北方的 就是對於清國的一個抗戰 那我覺得政治鬥爭其實內鬥是一個很正常的一個現象 你不能說用了一個忠誠和堅強來論 那星期幾還 就是韓脫皺這個人他主張北方呢 那星期幾的話 因為他一直都是主張抗金的 星期幾之前和韓脫皺也是有矛盾的 就說星期幾在福建任上 他從福建被罷免下來的話 是因為韓脫皺的有的黨人 就是誣陷星期幾 然後把星期幾給從福建任上擼下來了 在星期幾在這裡的話 他是屬於不計前嫌 為了抗金的大業 選擇了就是支持韓脫皺 那在後面 韓脫皺這個仗不是打敗了嗎 星期幾他本來是想去 為抗金事業做最後一分力的 但是呢 就是韓脫皺還沒有把這個仗打完 星期幾就先一步去世了 在星期幾去世之後 韓脫皺又把這個仗給打敗了 之後沒多久 韓脫皺就相當於是死了嗎 韓脫皺死了之後呢 那肯定會有人來進行清算的 清算的這些人裡 他們也把這些星期幾當成了韓脫皺的一個同黨去進行了一個清算 所以說這是黨韓問題的一個來源 然後韓脫皺為什麼會被這麼多人認為是奸臣呢 主要的原因還是因為韓脫皺他對於當時的道學 是非常的不贊成 他把這些道學家 把這些很多的讀書人都給得罪了 就咱們說宋明理學嗎 宋朝時候那個朱熹成號他們的 這一批理學方面的東西 那這個很多都是十分不喜歡的 因為你不喜歡讀書人的東西 那讀書人肯定要罵你了 所以說在南宋的一些奸臣傳裡面 韓脫皺基本上就是達到了和這個秦惠兩個人並列的一個地步 這樣的話我覺得 還是有點不太合理的 但沒辦法 因為他得得罪了這個讀書人嘛 那謝放德又是什麼人呢 謝放德是宋朝末年的一個忠義之士 他是忠義之士的話 他就是覺得星期幾在這裡受到了一個委屈 所以的話 他給星期幾寫的一些墓誌名 像我們今天看到的宋史星期幾本傳 其中就參考了很多 就是謝放德 他在這裡 他在星期幾的墓誌名裡寫出來的東西 就比方說我們之前說過的說那一段 那個和尚嘛 星期幾在殺一段和尚的時候 一段和尚說你是這個天上的犀牛下凡 青四下凡嘛 這個就是來源於謝放德的一個 記載 就謝放德的在星期幾的墓誌裡 他是塑造了一個比較完美的一個文學形象 這個文學形象是謝放德心中的一個星期幾 只是說他自己也是一個忠義之士 他希望能夠通過星期幾這麼一個身份來 就是達到為自己做辯護 為自己做辯護的一個目的 謝放德本身他也是屬於道學家 理學家的這麼一種情況 因為他作為一個道學家 理學家的身份 又加上忠義之士 這麼的一層身份的一個標籤 他寫出來的星期幾的 這麼一個傳記 由此的話 就是在星期幾 在末年之後 在宋朝末年的時候 就由最開始的時候 因為黨含的問題 那就咱們說了什麼各種各樣的 生前的榮譽被剝奪了這樣的之類 到後面的時候為之一變 從一個晚年有污點的人 變成了就是咱們現在所說的忠義第一人 這個其中謝放德他起到的作用是很大的 但我們其中也要明白的一點就是說 謝放德他的話就是 他只是塑造了一個文學上的一個星期幾 這並不是一個真實的星期幾 那麼真實的星期幾是什麼樣的 就是 我們還是在看前的各種各樣的資料的時候 我給大家的一個主張 就是我們要結合的來看 編真者來看 這樣的話 我覺得纔能夠得出來的結論會更加客觀一點 就像咱們說星期幾認為黨含 他不是 就謝廣德認為星期幾黨含 他不是星期幾的污點 反而的話是星期幾的一個亮點 由此的話 就是我們看到的星期幾詞集當中的就是 以前說的三首詞嘛 三首星期幾為喊脫咒 祝壽這樣的類似的或者說唱酬類似的就是獻詞嘛 這樣的幾首作品 他就把它當成了一個亮點而存在 那這樣的話就是導致 嗯 後面的話到元朝的時候50道 他就為星期幾做了一個變物 他也認為這樣的就是這三首詞他其實並不是 星期幾本人做的 但但是的話就是說這三首詞本來是有過的嘛 是謝法德他因為他覺得黨還是一個亮點 所以說他把這三首 留過的詞 然後給放在了星期幾的詞集當中 為此的話 他的目的是為了更加給星期幾一個更加讚揚的 或者說更加美的一個美名 因為在謝放德的心中 他認為星期幾的黨還是一個亮點 這樣的話是這麼一個邏輯 所以後來就是元朝的時候 那個50道他就在他的詞話當中就否認了這個事情 那在我們今天的話 一般我們也認為就是這三首詞 它是留過的一個作品 就是星期幾詞集當中的 包括像我們看到的新庚儒在新庚儒先生的星期幾研究 他也就是 著重的說了這幾首詞的一個問題 星期幾相關的一個論文嘛 嗯 所以說就像我之前我跟大家講星期幾相關的一些資料的時候 就我們 講出來的資料就是 我主要參考的是兩個 第一個是新庚儒的就是星期幾研究 第二個是 嗯 關於黑料方面的 我看的是11隊的宋世嘉 金宋世嘉詞說 11隊本人的話 他是不是很喜歡星期幾的 所以說他就在先宋世嘉詞說裡面 他在對於星期幾進行了一定的陰陽怪氣 我覺得就是站在我的立場上呢 就是 星星庚儒他在星期幾研究裡面對於星期幾就是吹捧的太狠了 太過了 我覺得這兩個都不真實 我就把這兩個人的觀念然後綜合了一下 結合我對於 星期幾本身經歷的一個判斷 以及結合我個人本人的 一些生活經驗吧 然後我把我的一些觀點就做成了前面幾期視頻 然後分享給到了大家 所以我也主張大家就是我們在看書的時候 就是多帶點自己的思考 包括看我的視頻也一樣 你說我的視頻裡面有沒有私貨呢 其實也是有的 那咱舉個例子 就前段時間我不做了一個那個清朝的視頻嗎 就清朝詞人排行的視頻 那個清朝詞人排行的視頻也有幾個朋友就跟我說 就說陳維松排低了 其實確實陳維松排的是有點低了 我個人的話 我是不太喜歡陳維松和朱一尊的 因為我覺得他兩個自己當中是零星 好劇嘛 零星好劇有很多作品就相對來說 質量可能沒那麼高 然後的話 我個人也是比較喜歡利厄 那由此的話 可能我就是把利厄的名次成為松的名次 這樣排起來會有一些相對來說不公允的一個地方 這其中的話就是 我在那個清朝前世排名裡面的公允當中的一個不公允 也就是不客觀那個地方 也是跟大家說一下 就說你在聽我跟我們大家相互之間說的時候 你要能夠辨別出來哪些東西是大家帶了私貨的 哪些東西是相對客觀的 這個也是需要我們在就是接受信息的時候去思考去感受的一個東西 你就像我自己的話 我看南派和北派的秩序 這樣當然這些扯的都比較遠了 是不是 也就當跟大家純粹的聊聊天 我個人的話是對南派和北派其實並沒有那麼大的一個門戶之間的 那咱們有的就比方說非常喜歡吳文英的 或者說非常不喜歡吳文英的 那非常喜歡李勤照的和非常不喜歡李勤照的 那有沒有可能就是我們就是也會進行了一些先入為主的一個印象呢 對不對 其實都是有可能的 這些東西都是我們需要去更多的去閱讀 更多的去思考下來 然後最後得出來的 結論就會越來的越接近真相 所以話還是需要我們去多讀 就是做做這些研究的話 或者說做這些學習瞭解的話 只有自己看的東西比較多 自己瞭解的東西比較多之後纔會有形成自己的一套判斷吧 不會因爲別人的說法而做一些人云亦云之類的事情 同時 我們也可能對於別人的一些觀點 就覺得這些人這個人哪些地方說的是公允的 哪些地方是他自己夾帶私貨了 那他夾帶私貨的原因可能是什麼 我們其實都是有可能看看的 人的話嘛 誰都不可能做到完完全的客觀 就像我自己的話 我我個人的視頻相對來說私貨不是很多 但其實確實還是在少量的地方會有一點確實會有一點外城的 就比方說有些人我不太喜歡嘛 可能會或多或少的陰陽怪氣一下 這些我覺得都是一個很正常的現象 就總而言之的話 我這期視頻 跟大家先聊的也比較多 核心的觀點還是一個就是我們 看視頻的過程中還是要有一個自己的一個思考 把自己的思考帶入進去 同時要需要讓自己去更多的 更多方向的去接納各種各樣不同的渠道 不要爲不要被自己喜歡某個人 或者不喜歡某個人的先入爲主的概念所矇蔽了 這樣最後我們得出來的結論一定是更客觀 更接近真相的那一個 好吧 我們視頻就跟大家聊到這裏 下期視頻我們接着來和大家聊心機節詞 那我們下期視頻再見 謝謝