品鑑唐詩 荷笠帶夕陽 青山獨歸遠 劉長卿 《送靈澈上人》

蒼蒼竹林寺遙遙終生晚 鶴立待夕陽 青山獨歸遠 上人是對僧人的尊稱 上人法名凌澈 空靈而清澈 名字很好 凌澈上人是劉長青的朋友 天色已晚 凌澈上人要返回寺院了 四名竹林 演映於鬻鬻蒼蒼的竹林之間 在儒家士大夫的觀念中 竹是高峯亮節的君子 在佛教徒心中 竹是使人心靈進入空靜的象徵 因此竹林寺不僅僅是凌澈上人的晚歸之所 也可以和劉長青內心的情操相呼應 但是劉長青並沒有隨著凌澈上人一起走向寺院 而是停在某處以暮光送行 寺內晚鐘響起 鐘聲搖搖 夜晚來臨 凌澈上人背著斗笠 行走在夕陽之下 斗笠上映出夕陽的光輝 連帶人也有了光芒 他緩步走向遠處的青山 獨自一人漸行漸遠 本詩是很典型的山水詩 也是很出色的山水詩 詩中構畫的意象其實很簡單 但是內中的要素卻很豐富 竹林 以及名為竹林的寺院 和立的僧人 夕陽 青山 除了景物 還有目不能見 而卻能聞的鐘聲 既有畫面 又有聲音 整體非常和諧 除了這些 還有一位僧人 唐時山水詩名家彼如王維 孟浩然在構築山水的意象時 詩意中的人往往是自我 也就是本人 或者說是他們自己的內心 本詩中卻出現了一個他者 他者的出現並沒有破壞詩的意境 在本詩中顯得更為和諧 由此 詩人的自我就可以在詩中退到一個更遠的位置 以觀察者的身份 體會詩意所構築的世界 對於我們讀者而言 我們完全可以帶入到觀察者的位置上 更好地體會詩中所構築的小世界 這個小世界是比較完善的 又似乎與外邊的大世界有了隔絕 當我們讀者聽到鐘聲 看到夕陽下合力的僧人時 我們就處於小世界之中 當我們讀者無法看到 無法聽到的時候 就回到了大世界之中 那麼 從劉長青所站的位置 也就是我們讀者帶入到本詩之中欣賞的位置看過去 我們看到的是一幅山水畫 畫面中還有聲音 更增加了詩畫空靈而又清澈的意境 本詩並沒有用華麗的詞藻 寫得也很簡單 但是四句詩形成一個整體 給我們讀者帶來豐富的想像 以及對於心靈最深處的淨化和療癒 感謝您的觀賞