殘忍的人殉制度，本已經消失1500年，為何在明朝被朱元璋恢復了？

活人殉葬堪稱中國歷史上最黑暗的制度 這項制度已經消失了1500年 然而到了明朝 這個殘忍的陋習卻又死灰復燃了 這是為什麼呢? 據明史記載 在太祖朱元璋崩世之時 有眾多工人選擇殉葬 選擇一詞很有意思 就好像他們真的有得選一樣 難道是咱們大明是民主社會 你們可以自由挑選一種死法的那種選擇嗎? 清代學者毛麒麟在《童史十一記》中記載了更詳細的內容 說太祖朱元璋崩世時 有46位妃子陪葬孝陵 其中約有十數人被迫殉葬 當時 部分妃嬪被集合到一起 喫完斷頭飯後 便被太監帶入乾清宮內 乾清宮門口 皇太孫朱允文 站在一排排棺材前 等著與皇爺爺的半嫁人們辭絕 高大的棺材像一張張血盆大口 要撲過來撕咬人 妃嬪們嚇得放聲大哭 彷彿只有這樣 死亡的恐懼能減輕一些 在太監的催促聲中 妃嬪們顫顫巍巍地登上木凳 有的甚至需要人攙著才能爬上去 等他們把頭伸進繩套 太監們拉緊繩索 挪開木凳 一條條年輕的生命便從此消失了 這些不幸的殉葬女子 被叫做朝天女 意思是無論生前死後 都要現身於皇帝一人 朱元璋在採納這一殘忍制度的同時 也表現出了他作為君主的人詞 他規定參與殉葬的人在死後 起家人可以得到巨額封賞 殉葬者本人 還能獲得朝廷追封的嗜好 家族也能得到爵位 但這些富貴 與幾十條鮮活美麗的人命相比 究竟孰輕孰重 今天的我們 當然會覺得沒有什麼比生命更寶貴 但在當時的人看來 能為皇上獻出生命 家族還能得到如此豐厚的補償 無疑是一種犧牲小我 造福全家的好事 在為朱元璋殉葬的宮妃之中 唯一得以免於一死的妃子 是張美人 張美人位分不高 也不受寵 為什麼能死裡逃生呢 因為她是寶慶公主的生母 寶慶公主是朱元璋最年幼的女兒 公主出生時 朱元璋已經67歲了 臨近古稀之年老來的女 公主頓時成了朱元璋的心頭肉 等到朱元璋撒手人寰時 寶慶公主纔不到四歲 朱元璋念在女兒年幼 不能失去母親的份上 才額外赦免了張美人 然而朱元璋雖赦免了張美人 張美人卻沒有這個命 很快也去世了 因此也有人懷疑 張美人根本沒有得到赦免 而是也被殉葬了 這樣看 朱元璋連自己三歲小女兒的母親也不放過 不可謂不冷血殘忍 朱元璋開啟明朝殉葬先河後 他的後代也紛紛效仿 明人宗朱高熾雖然有人這個嗜好 可謂大明舉國上下公認的老好人 但老好人對自己的後宮卻非常狠心 去世後也拉了不少公人殉葬 除了皇帝 明朝王爺們去世 也要求王府妃嬪陪葬 明正統年間 封王去世 封妃流逝自縊 周憲王去世後 七名妃子陪葬 甚至唐王世子去世 世子妃也要被迫自殺 這種殉葬風氣越演越烈 連民間都深受影響 寡妻殉夫成為美談 老百姓們紛紛效仿 不知道有多少無辜女子因此殉命 不過朱元璋並不是人殉制度的開創者 而是繼承者 在中國歷史上有一段最黑暗的時期 這一時期持續了近六個世紀 直到最近幾年 才逐漸被考古學者們披露出來 那就是商朝 孔子說 商人率民以施神 先鬼而後禮 意思是說 商朝人把神的地位放在人之上 所以為了取悅神 會進行殘酷的活人祭祀 很多人可能不知道 商朝還有人生制度 也就是把人當牲口 祭祀的時候和馬、牛、羊、豬、狗 集一起宰殺 例如河南安陽殷墟王林區 至今已經發現了 兩千多座歷代商王奉獻的祭祀坑 平均每座坑內大概有十名人牲 另外 這些人牲還不只是奴隸和戰俘 其中還包括了不少貴族 1959年 考古專家在安陽殷墟 發現了一座編號為H10的祭祀園坑 該坑中有一個數四字鼎 上面有三十個銘文 記載的是某年9月的鼎武這天 商王在一座大宮殿裡賞賜數四子 獲備二十棚 數四子因受榮寵 做了這個鼎 除了鼎之外 該坑中還出土了不少銅器 玉飾 貨備 絲麻之物 糧食等等 可見數四子在商朝稱的上一個還受寵的貴族 然而他的家族一家七十三口 包括十三名兒童 全部都整整齊齊躺在祭祀坑裡 被商王當做人牲給殺了 以祭祀祖先 不僅如此 商王殺人的手法還極其殘忍 這七十三個人裡 有人被砍頭 有人被腰斬 有人被腳斬 有人被血斬 甚至還有不少人被肢解和烹食了 那麼 商王為什麼搞人牲制度 甚至要殺貴族祭祀呢 因為在商人看來 神靈和祖先主宰著人世間的一切 用人的血肉祭祀 就能得到神靈和祖宗的庇佑 而人牲的數量和地位 則代表著自己的誠意 數量越多 地位越高 便越能贏得神靈和老祖宗的歡心 就連後來推翻商朝的周朝 周文王他爹紀禮 大概率就是被商王文丁 當做人牲給殺了 而周文王雞昌 也差點成為商紂王的人牲 隨後雞昌的兒子姬發 也就是周武王起兵伐紂 發動暮野之戰 終結了商王朝的統治 那麼人紀習俗 就此退出歷史舞臺了嗎 令人意外的是 周武王攻入商朝首都昭歌的第二天 舉辦了盛大的壽命大典 按照商人祭祀的傳統 他把幾百名周王的親信和大臣 當做人牲 押到祭臺之上 要麼砍掉手腳 任由其吶喊 要麼投入沸騰的鼎中 任由其翻滾 在一聲聲慘叫之中 臺下的眾人竟然一時分不清 這個冉冉升起的新朝 究竟是周還是商 直到兩年之後 姬發去世 周公但輔政改制 這種血腥殘忍 而又延續千年的人生制度 才逐漸告別了歷史的舞臺 到了秦始皇時期 祖隆嬴政建造了龐大的陵寢地宮 給他陪葬的 則是成千上萬栩栩如生的陶俑士兵 儘管這座陵墓的建造過程 也凝聚了無數人的血淚 然而以陶俑取代活人殉葬 到底算是文明的進步了 自秦漢以後 華夏大地上基本見不到人殉了 比如朱元璋最崇拜的革命老前輩劉邦 死後就不曾讓妃嬪殉葬 等歷史車輪到了明朝 怎麼朱元璋就要公然開倒車 具體原因史學界尚無定論 但大致分析起來 原因有三 其一 防止後宮干政 朱元璋在立國之初 就留下了後宮不得干政的祖訓 他在位期間 確實沒哪個小老婆敢投鐵妄議朝政 但朱元璋會懷疑 自己死後他們也能這麼安分嗎 萬一有了不臣之心 還有手握重兵的藩王作為外援 朱允炆能抵擋得了嗎 朱元璋的偶像是劉邦 然而漢高祖劉邦死後 老婆呂后不就迅速把持朝政 弄出了呂后之亂嗎 在此之前 為了江山穩固 皇位無虞 朱元璋已經殺光了宮臣 武將 此刻再把後宮的老婆們帶走 朱元璋也多半不會有心理壓力 其二 晚年變態心理作祟 朱元璋天性雄才好殺 早年多虧有性格溫厚寬仁的馬皇后 和太子朱彪在旁勸戒 他的弒殺衝動還能有所抑制 然而到了洪武中後期 馬皇后逝世和太子朱彪早亡 給朱元璋的精神造成極大打擊 重創之下 他愈發變態 暴虐和攻擊性達到極致 一口氣連殺三萬人 殺得首都人頭滾滾的蘭嶼案 就是這一時期的產物 除了濫殺宮臣 後宮的嬪妃們 也經常成為他施虐 發洩異常心理的對象 據史書記載 當時皇城的禦河中發現一個墮胎嬰兒 朱元璋便無端猜疑 這是楚王之母胡沖妃所為 親手將她殺死 棄屍城外 三位已生育的后妃 也在他的一次暴怒中 同時被殺並被拋屍城門外 他殺人的時候也似乎完全沒考慮過 他的兒子眼見父親殺了母親 從此以後該如何在世間自處 至於第三條原因 則與元朝有關 因為元朝時 殉葬制度就已經有了死灰復燃的跡象 而朱元璋雖然是漢人 且痛恨元朝的蒙古統治者 但他畢竟生長在元朝時期 已經被不少元朝的習俗同化了 因此朱元璋恢復人殉 更多的像是一種對元朝的繼承 這樣來看 一個手握巨大權力的殺人狂皇帝 活著濫殺成性 死後重啟人殉制 開歷史倒車 就是一種必然了 明朝這項殘忍的制度 直到明英宗時期才被廢除 明英宗朱祁鎮在臨終之前下令 用人殉葬 無不忍也 此事宜自我而止 明英宗朱祁鎮 一輩子好大喜功 卻沒有拿得出手的政績 甚至因為整出了土木堡之變 而一臭萬年 但就是這樣一個論能力 在中國兩千年皇權史上 可以排倒數的皇帝 只因一條廢除人殉制度 就足以挽回聲譽 留名侵蝕 他的不忍 更襯託乃祖的殘忍 然而話又說回來 不殘忍的朱元璋 還能當上開國皇帝嗎