“遼承唐制”之典型千年木構：開善寺大殿，三大特色獨步古今…

開善寺大殿作為縣市僅存的八大流寇之一 自建成至今 未經過大的修繕 較好保存了實踐室的原始狀態 為人們瞭解遼代的建築、雕刻及繪畫藝術等方面 提供了重要的實物資料 其以其年代之久遠 結構形式之獨特 技藝之精湛 氣勢之輝煌 在中國建築史上佔有重要地位 對研究早期木構建築有較高的價值 那麼其建築價值和歷史定位到底有何特別之處呢? 其大殿網柱一柱簡柱法並用 此等做法無敵是建築結構原理和實用功能的巧妙結合 中國古建築平面是以間為基本單位 間即為四柱構成的一個空間單元 規範的建築網柱是由若干縱橫弧形的柱子排列組合而成 而開善寺柱網一柱簡柱並用的做法 成就了其特殊的柱網 遂讓其大殿樑架成為中國古代建築史上的經典之作 正常來說 近身三間的建築中間是需要兩根柱子來支撐的 而開善寺大殿在面闊五間近身三間的寬闊空間裏 總共只適用了四根金柱且不在一條直線上 當然這些年我在路上時不時會在遼金宋元的古建中偶遇簡柱造的實例 領縣村唯一的宋元兩代木結構古建築德慶學宮 雲南最早文廟之一的元代安寧文廟 都是簡柱造這種方式的經典代表 更有甚者 這座修建於清朝的京東第一寺進厥寺香浮宮亦採用了簡柱造 開善寺大殿除了簡柱造還採用了更為少見的一柱造 兩次間的兩顆類柱移至到前後金柱中間的位置 柱子的減少和移位讓殿內空間更加寬闊 敞亮也擴大了視野 滿足了在殿內佈置眾多造像和舉行大規模佛事活動的需要 簡柱造和移柱造既是結構和功能的需要 又為樑架結構的構成奠定了基礎 這裡說的樑架結構就是它的第二個特別之處了 大插手大脫腳的做法是堂制之一 而開善寺又把這兩種做法體現的比較詳盡 中國現存唐代一構南禪寺大殿佛光寺東大殿樑架中 集團僅用插手各平團用脫腳的做法 已成為插手脫腳做法的出處和唐代建築構架的重要特徵 不過開善寺大殿插手未有樑座支撐 而是自上平團內側向上斜出 上部懸膠支撐集團近端 如此設置較通常做法更大膽巧妙神奇 開善寺大殿的以上兩大特點 雙方互為前提互為因果 柱網佈局為樑架形式提供了條件 樑架形式又制約了柱網的分佈 著實奇妙的很啊 接下來我們就要說到它的第三大特色了 那就是挑臥 補間鋪座裏轉用挑臥的做法 改變了以往宋以前的斗拱都用針昂的說法 斗拱針昂做法 一直是鑒定中國古建築年代的一個重要因素 所謂針昂是指昂後尾貫穿斗拱 並向上延伸成挑臥 與裏滑拱一起起到傳承成多下平團載荷的作用 大殿補間鋪座未用針昂外出兩跳滑拱 第二跳滑拱裏轉大耍頭 其上出挑臥至下平團下 第二跳滑拱與挑臥間用棒歇填時 開扇似大殿的用材接近於營造法式的三等材 樑架用材也是同一標準 基本遵循以材為主 同時又按照不同部位的不同結構 樹立狀況準確調整構建用材尺寸 其科學實用的用材比例 嚴謹巧妙的結構處理 表現了中國早期建築結構技術的成熟 另外樑架氣上度明照特徵明顯 對於樑架類足材構建和攀尖枝等通常構建 依然在相應位置影刻出拱鬥等輪廓或造型 加工處以均較為細膩 使龐大繁雜的大樸樑架具備了較高的觀賞性和藝術性 在中國建築史上有《遼程唐志之說》 作為八大遼構之一的開善寺大殿 在用材、比例、斗拱兩架的作法上都體現了這一說 千餘年來開善寺所處的地方戰亂不斷 大殿能倖存至今已屬十分罕見 不幸中喚醒 在這次長達三十年的整修過程中 發現了這尊漢白玉彩繪牽手牽引菩薩造像 這尊唐石造像堪稱中國石雕藝術的精品 無論整體還是細節 都讓人驚嘆於他細膩的雕工和嫻熟的技法 至於原裝遼代壁畫 據開善寺管理員說 在屋簷下還能看到些許痕跡 以我的小眼神 努力了半天才發現了極少的端倪 實在是太隱蔽和模糊了 遼是中國古代少數民族 契丹人建立的封建政權 雄巨北方兩百餘年 先後與中原的武丹 北宋和西北地區 黨項族建立的西下相對峙 由於受唐宋的影響 遼代皇族崇信佛教 在境內各地廣建佛教建築 這些建築借鑒唐五代的工藝手法 並保留了本民族的文化傳統 形成了特色鮮明的建築風格 經過千年歷史歲月的洗禮 保存至今的遼代寺院 意義鳳毛麟角 而開善寺就是其中的幸運兒之一 大殿構造嚴謹實用 整體外觀樸素穩重 表現出早期木構建築的風格特點 其形式和做法簡潔精煉 用材規範講究 中古代建築在準確把握 力學原理和審美價值的前提下 靈活處理結構的特點 運用發揮到較高水平 其整體建築讓人感受到 莊嚴肅穆氣勢輝煌的古剎雄風 綜上所述 我個人覺得新城開山寺 是很值得你來一觀的