「天下興亡，匹夫有責」的下半句，你知道是什麼嗎？天下興亡，匹夫到底有沒有責任

天下興亡 匹夫有責 這句話人人都能脫口而出 但這句話的下半句卻少有人知 天下興亡 匹夫有責 通常被解釋爲國家的興亡 是我們每一個人的責任 但是 這句話的完整表述應該是 天下興亡 匹夫有責 國家興亡 匹夫無責 原話出自思想家顧炎武 說：保國者 其君其臣 肉食者謀之 保天下者 匹夫之賤 與有責焉耳矣 這句話什麼意思呢 首先它有兩層內涵 一是亡國 一是亡天下 顧炎武說 國家的興亡是皇帝和他的臣子的責任 而天下的興亡纔是所有人的責任 但是 我們現在經常把國家與天下混爲一談 所以很多人只知道天下興亡 匹夫有責 而不知道國家興亡 匹夫無責這句話 那麼國家與天下到底有什麼區別 在顧炎武看來 改朝換代就是國家的消亡 比如宋朝被元朝取代 對於宋朝來講就是亡國 如果蒙古人建立的元朝 強迫中原地區的人民改變語言 改變服裝 改變華夏所有的習俗與文化 一切都得按蒙古人的方式來生活 這就是天下滅亡 作爲老百姓 也就是所謂的匹夫而言 唐宋元明清 國破山河在 只不過換了一個皇帝 是姓李的當皇帝 還是姓朱的當皇帝 對老百姓並沒有太多區別 正所謂皇帝輪流做 明年到我家 但是老百姓該交的賦稅 不管誰當皇帝都是一樣 一分不能少 所以管你是李皇帝還是張皇帝 只不過換了批奴役自己的人而已 亡不亡國 那是皇帝自己 和拿朝廷俸祿的人該考慮的問題 你總不能吃肉喝湯沒有我 結賬的時候卻有我一份吧 這就是顧炎武所說的國家興亡 匹夫無責的原因所在 那麼天下與國家有着本質的區別 什麼是天下 所謂天下 就是浩天之下 顧炎武所說的天下 其實指的是一個民族 作爲一個整體的文化與傳承 比如我們中華民族 如果在元朝的時候 被蒙古鐵騎將我們的漢語消滅 將數千年傳承的儒釋道悉數銷燬 那華夏就不再是華夏 你失去了自己的語言文字 失去了一個民族整體的信仰 整個社會的價值體系被摧毀重建 這就叫亡天下 當這種情況發生的時候 顧炎武說就會出現仁義充塞 而至於人將相食的慘劇 也就意味着仁義禮智信全都沒有 甚至出現人吃人的現象也不足爲奇 所以有這樣一句話說 想要消滅一個民族 先要瓦解他的文化 消滅他的語言 改變他的教育 在這件事情上 中華民族有過血和淚的教訓 如果沒有抗日戰爭 那可能今天我們學習的就是日語 所以從九一八事變開始 中國人民無論男女老幼 都真正做到了天下興亡 匹夫有責 好了那今天的分享就到這裏 我是觀心 咱們下期再見