傳世名畫《韓熙載夜宴圖》講解 千年之前權貴的荒淫宴會 高清

五代世國時期 南唐大臣韓西載舉辦夜宴 最先令數百名女僕與賓客相見 女僕與賓客調戲追逐 奉行享樂一番 韓西載才緩步而出迎接賓客 如此荒淫放浪的宴會 令南唐皇帝李鈺非常生氣 名畫家顧鴻忠夜晚到達韓西載的宅邸 暗中窺視觀察 回來後將荒淫情景繪製成圖 送給韓西載 使他感到羞愧 以此規勸他 因此有了中國史大傳世名畫之一的韓西載一頁圖 如今收藏於北清故宮博物院 畫家顧鴻忠不敢犯欺君之罪 必然如實地記錄了韓西載的宴會 這場晚宴 是否真的像史籍中記載的那樣 賓客柔雜 聲色懸馬 韓西載身為朝廷中官 為何晚年沉溺於歌舞美色之中 盛名狼藉 本期視頻 我們展開這幅圖卷 再次參加一千多年前那場 鴻忠的宴會 韓西載一頁圖 縱28.7釐米 橫335.5釐米 呈手絢形式 欣賞手絢 需要一邊展開 一邊卷合 有著一波未平 一波又起 入之慾深 所見欲奇的意境 展開手絢 最先映入眼簾的畫面 是一張臥牀 臥牀上方搭著圍罩 底座四周圍著牀裙 臥牀上放置屏風 由於古建築大都是土木相結合的形式建造的 室內空氣流通性強 因此臥牀上放置屏風用於擋風 屏風右上角長鬆下腹 左下角逆宇宙長穿前行 一把琵琶放置在牀上 一牀被子高高隆起 應是有人全臥於背內 南唐詩部記載 韓西載在宴會開始之前 先領百名美艷女僕迎接賓客 百名女僕鮮為放浪 主動與賓客打鬧嬉戲 甚至爭奪賓客的喜靴 上朝時的褲 盡情享樂玩樂過後 韓西載才緩步而出 接見賓客 紅色背內 是否正是詩集中記載的 宴會開始之前 女僕與賓客的玩鬧場景呢 畫家在畫線開篇繪製著具有四面形的臥牀 使觀賞者產生了一種窺視感 便引起了觀賞者的無限遐想 促使觀賞者帶著好奇 刺激的心理 繼續欣賞畫卷 臥牀一側立著衣架 衣架上搭著紅色的牀單 手卷繼續展開 幾扇屏風圍成一個私密的空間 桌子上擺放著梅酒瓜果 賓客卻無心享用 都側頭望向畫卷後方 服飾的侍女 也被後方的事物所吸引 原來是一美貌女子 懷抱琵琶正向往萬年抹浮雕 賓客專注的神態 已經說明瞭琵琶聲悠揚婉轉 如大竹小竹落玉盤 在座的男女 在後文的五名提拔中 表明了他們的身份 分別是南唐大臣韓熙在 太常博士陳志雍 門生舒雅 紫薇朱憲 狀元郎燦 教坊夫婿李佳明 李佳明的妹妹 正是她做琵琶者 韓熙在 是畫卷的主人公 史籍據載 他本是山東省濰坊人 在後唐通光年間時 於二十歲左右 通過科學考試考中信時 不如仕途 通光末年 他的父親參與叛亂 被後唐下一任皇帝明宗殺害 韓熙在擔心自己的性命不保 只好逃往南方 父親被殺 他立下豪言壯誌 江南若肯用我為宰相 我必長驅 以定中原 在南方 韓熙在先後在吳國和南唐從政 在南唐第三代皇帝李裕 也正是面圓化 雁雁族那位皇帝在位時 韓熙在 已經是位六十多歲的花駕老人了 化妝臥榻上 那位老者正是韓熙在 他留著長鬍 頭戴高帽 符合史記中記載的 小面而美染的形象 頭上所戴的 是他自創的一種青衫帽 被稱作韓軍青革 他多次主持科考 遴選人才 他不僅善於寫詩 並且精通音律 擅長書法 他看準時機上書出兵進軍北方 可惜未被採納 他清高伶人 從不卑躬屈膝 但或許是自古才子多風流 韓熙在 喜歡虛仰生計 放蕩不羈的名聲 使皇帝貶他為左樹子 被貶後 韓熙在將他虛仰的女妓遣散 一個人生活 後主又憐惜他 提拔他為尚書 結果過了不久 遣散的女僕 又盡數回歸 更加放縱地狂歡 韓熙在坐在榻上 深情安逸淡然 似笑非笑 一手下錘 指在戲牀 吟聲放在彈奏琵琶的女性 提拔中的一位賓客 太常博士陳志雍 太常博士的工作 是參與朝廷禮儀典章之事 史記中記載 陳志雍為福建蒲田人 先後在維敏南唐為宋從政 曾撰寫過有關自己家鄉 有關禮儀的書籍 但太常博士官職 在唐朝為崇禧品上 官職較低 吾代十國僅存在七十九年 大多沿用唐朝制度 因此陳志雍 與在座的賓客相比官職較低 在宴徒中 坐於椅上 手承插手禮的男性 名為陳志雍 插手禮盛行於唐宋 是一種表示尊敬的禮儀 唐朝時期的劉宗元被貶後 曾寫過詩文 樹俊腰橫折 逢人手盡插 劉宗元由於官職降低 見到別人 經常要點頭哈腰 行插手禮 在那一時期 壁畫當中也多是使者 行插手禮 由此可看出插手禮 經常是下級 對上級表示恭敬的禮儀 因此坐於椅上 行插手禮的賓客 應為官職較低的陳志雍 提拔後文函記載 陳志雍雖官職較低 家庭生活協居 卻續養了十多個升級 與韓西在同樣沉溺美色 和他志趣相投 交往密切 提拔中另一人 是門生舒雅 門生是指學生 弟子 史記記載 舒雅長相俊美 才華橫溢 前往南唐都城金陵 赴科舉考試 拜韓西在為師 韓西在詢問舒雅問題 舒雅對答如流 韓西在一見如故 認舒雅為忘年嬌 韓西在每月的俸祿八家之後 都被家中續養的升級分去 自己剩不下錢財 於是就和舒雅 換上破衣服 穿上破鞋子 故意扮成乞丐 韓西在手拉獨絃琴 舒雅手拿樂器拍板 攙扶著他 挨個去升級房間取討 一邊玩鬧一邊要飯 彼此來滿足一日的飲食 但舒雅雖有才華 卻並沒能考中進士 在南唐被宋朝滅亡後 才步入仕途 花中站在一旁 手拿樂器的 竟是韓西在的門生舒雅 琵琶中的另一賓客 是梓薇諸縣 梓薇是中樞舍人這一官職 地位較高 在向南屢在中 提到南唐第三任皇帝 禮遇的完成時 就出現了諸縣的身影 花圈下方坐於椅上的男性 竟是諸縣 右手拿著戶 正在撓背 戶是官員上朝時 手中拿的板子 戶的功能一是用於記住事項 二是上朝時官員 也曾要望著戶板遮住臉 表示對皇帝的敬意 但是不同等級的官員 戶板的材質不同 唐代時期規定五品以上 拿象牙戶 以下拿竹木類材質的戶 唐宋時期規定 在幾乎所有重要場合都要拿戶 以便安排相應的位子 《史記》中記載 韓信塞在宴會開始之前 先讓女僕與賓客相見 女僕與賓客玩鬧時 則會爭奪賓客的席宣 和戶 諸縣手中的戶 如果也在宴會一開始 被女僕爭奪過呢 中原能燦 真名燕為燕寵燦 與南唐大臣徐璇交好 徐璇曾給她的父親 寫過墓誌名 其中就提到了燕寵燦 客許中了進士 燕寵燦也曾獻給徐璇 一首詩歌讚頌她的品德 詩歌大飲 使徐璇除了才華橫溢 事業有成之外 名聲也遠揚內外 月亮還沒落下 就已經穿好上朝的衣服 在宮中等候上朝了 一直忙到深夜纔回歸 向皇帝進諫小心謹慎 皇帝有吩咐 立刻行動 當不忙於工作時 就在安靜的食堂邊學習佛法 中原能燦 正是她想的紅衣青年 她坐姿豪邁身材異異 雙目圓睜身體前傾 好像被彈奏琵琶的美人 迷得挪不開眼 她的舉止神態 正是世中描繪的 昔日莫說不足誇 今朝放蕩自無涯 萬風得意馬蹄急 一日看盡長安花 鶴雪高中後的神采 教坊都是李佳明 李之美和胡琴 彈奏琵琶的女性 就是李佳明的妹妹 畫面中李佳明坐在妹妹一旁 面帶笑意 關切地看著她彈琵琶 教坊是古時管理宮廷音樂 舞蹈戲曲的部門 唐朝白居易琵琶形狀 那位彈琵琶的女性 十三學得琵琶成 名屬教坊第一部 十三歲學成琵琶 教坊第一隊中就有她的姓名 正是教坊中的奏樂人員 李佳明妹妹懷抱琵琶 一手按琴絃 一手拿彈琵琶的脖子撥動 與如今彈琵琶的方式 很不一樣 琵琶是由波斯傳入中國 一開始的彈奏方式 是琴頭朝下 與地面呈45度 一手持脖子撥動 後來琴頭不斷向上調整 左右手獲得更大的解放 元代以後 就流行用指甲 代替脖子的彈奏方式了 途中琵琶琴頭彎曲 有四個琴軸 每根琴軸纏繞一根琴絃 為一把四弦琵琶 琵琶面板上 位置著一幅荔枝畫 稱作漢波繪 漢波是用於抵擋脖子 在彈奏時對面板的摩擦和碰擊 後來為了美觀 將其位置上塗案 稱作漢波繪 賓客坐於椅上 聆聽琵琶的音律 侍女們身著飄逸長裙 站於一旁等候吩咐 史記記載 韓熙載在家中 許養了生計百人 這些生計天下妙訣 懂得彈絲吹竹 輕歌豔舞 為韓熙載吸引來了 各路賢才豪傑 其中有一女子叫做秦若蘭 也曾周旋於南唐 與後州兩個古代的鬥爭之間 後州 看陶骨初始南唐 實際是暗中觀察南唐 陶骨到達南唐後 面色高傲 南唐擺設宴席迎接陶骨 他卻冷冽相待 未曾露出一絲笑容 韓熙載和身邊人說 我這歲數相比得多了 陶骨絕對不是什麼 端莊正直的人 他現在這人君子的模樣 不久就會露出馬腳 各位拭目以待吧 韓熙載安排陶骨 居住在南唐藝館半年 並設計派自己許養的 生計秦若蘭 裝作藝館管理者的女兒 生活在藝館內 粗補竹簪早晚打掃藝館庭院 陶骨見秦若蘭 雖衣著粗糙 但她的容姿妙絕 便找機會詢問秦若蘭 若蘭說 她身世不幸 丈夫去世無處可歸 只能投奔父母 藝館的老翁和老父 就是她的父母 陶骨愛其美貌 最成好事 在陶骨回歸後桌的前幾日 鄧比若蘭一首詩歌 快要回歸的前幾天 南唐皇帝宴請陶骨 令人在巨大的玻璃杯內 倒滿酒 勸陶骨喝下 陶骨全然不顧 板著冷臉 南唐皇帝於是令秦若蘭 來到宴席前 歌唱陶骨寫給自己的那首詩 命運無常 只能和你在庭內短暫相處 很快 就要和神仙一樣的你分別了 你彈的琵琶 聲聲訴說著相似之情 聽懂你音律的知音 世上能有幾人 離別後 想和你再續這段情緣 又要等到哪一天呢 陶骨看著恩愛伴你的女郎 歌唱自己寫給她的情詩 自知落入南唐的圈套 自己被自己活在蒙羞 失落羞愧 於是再也不敢推諉 連酌連飲 對島搖晃坐不穩 南唐軍臣死仍不作靶 此後南唐皇帝就只拿伯爾 代他 臨走之前 只讓幾個小官吏在郊外草草設宴 被他送行 等到陶骨回到家鄉時 他在南唐的所作所為 及其所傳之詞 已經傳遍都城 也正因如此 陶骨後來始終不被重用 陶骨在九五八年出使南唐 韓西塞歷驗圖 繪畫時間在李玉在位時期 為九六一年 十九七五年 若蘭依然為韓西塞的生己 如此重要的人物 也應出現在畫中 或許就是韓西塞身邊 站立的侍女 她不似其他侍女 沉浸在歡宴之中 而是眉間怒醋 面含憂思 在等其森嚴的古代 她身為被人酗養的生己 只能任人擺佈 無法做出自己的選擇 由此可見 韓西塞獨具慧眼 足智多謀 難以廣泛籠絡人才 她的宴會上可謂是高朋滿座 人才雲集 在座的男性身穿越嶺長袍 袍下膝蓋處 皆有一整幅布 稱作恆蘭 這種加恆蘭的衣服叫做蘭衫 產生了原因 聽說是為了騎馬時活動更大便利 而戴袍的下擺處 那一塊更大的面料 另一說 史籍皆歹 皇帝姚舜 是上穿衣下穿裳之比天下 上衣代表著天 下裳代表著地 上穿衣下穿裳 也代表著上下尊卑與秩序 蘭衫是仿照上衣下裳的古裝樣式 頭戴斧頭 斧頭的原型是弧筋 男性用弧筋包住頭髮 打結後固定在頭上 後來逐漸演變成了 方便衣戴的斧頭 腳穿由皮革做成的靴子 稱作屋頂靴 蘭衣女性身著圓領窄袖長袍 與在座男性賓客的服飾相似 這種圓領長袍 原版為男性的衣著 但唐朝時期 尚算給穿蘭裝 史籍皆歹 到了唐朝唐玄宗的天保年間 女性喜歡穿丈夫的鞋 靴 袍衫 頭戴丈夫的斧頭 奴婢開始穿起蘭衫 圓領長袍逐漸成為 女性的一種服飾 在繪畫中多是織女穿著 原因是男性的 圓領長袍活動更加自主便利 能更好的服飾伺候 蘭衣女性腰間繫著 白色豹肚 也史中記載豹肚 豹肚為唐玄宗的妃子 楊玉環創造 楊玉環與安祿山私通 不小心被抓上了胸口 楊玉環怕唐玄宗發現 就用錦袖製作袖衣 掩蓋傷口 後來演變成豹肚 一旁侍女上穿對襟如衣 內穿母胸 再穿葉蒂長裙 途中幾位侍女都長裙葉蒂 長裙雖然行動不便 但是女性天愛身著長裙時 有著四十一代銀千草 像是群俊法洛花 這種嬌柔的身姿 她膝蓋與壯臉藍燦 坐在凹形榻上 相當於如今的沙發 凹形榻三面圍著圍瓶 四角有插銷 可以根據需要安裝杖根 掛上圍杖 中間放置著一把黑色桌子 桌子上放置著瓜果 前方擺放著 三張桌子拼成的長桌 桌上擺放著橙泡的白色噴具 盤內放著柿子 梨等水果 也名落石櫺為九月份左右 上方酒水的器具 為柱子 柱碗 食用時將柱子內 倒入酒水 放置在盛著熱水的柱碗內 起到溫酒的作用 賓客坐在椅子上 椅子最上方的橫幕向上翹起 外觀與古代 用來掛油燈燈盞的竹製燈掛相似 稱作燈掛椅 帳牀一旁的衣架 也是這種樣式為橙泡的傢俱 椅子上掛有椅披 一門生型插手椅 站於一旁 椅之內後方有一具型屏風 上畫有兩個桑松 立在椅墊之上 石櫺子的表邊 屏風插在底座上 稱為插屏 底座像兩個對稱的鼓 作為抱鼓形底座 一旁有一市民 像是被熱鬧的場景吸引 方屏風後探出身來 他身後 有一紅底白花的器具 讓我們引入下一場景 畫卷繼續展開 剛才的紅底白花的器具 原來是一架鼓 韓西代脫去外衣 身著黃色膠領衫 親自擊鼓 身材比畫中其他男性高大魁梧 一方面是由於韓西代 來自北方山東 有著壯士的特點 另一方面 畫家將韓西代畫得更大 突出他是畫卷的主角 也體現了他與其他人相比 地位更高 這種繪畫方式由來已久 地位高者 經常畫得高大 地位低者畫得矮小 魁梧圖中女性與男性相比 就畫得很小 體現了古代女性地位之低 一旁門生禮儀侍女 一同拍手打出節奏 畫家考慮到男性動作迅急 女性動作柔緩 將女性手掌之間距離畫小 男性手掌距離畫大 這樣他們的手掌 最終也就能在同一時間點上 合在一起了 侍女想穿紅色宮鞋 也帶打著擊拍 宮鞋一方面是為了防止踩的裙擺 另一方面 不同時代產作方法不同 圖中的宮鞋 產作方式是將腳向上纏起來 腳尖正好放在宮鞋鞋尖 鞋的腳更大小腳 一門生手拿拍板 一同奏起旋律 大拍板九板 小拍板六板 用蘆葦繩穿起來 門生拿的 為六板的小拍板 拍板上薄下厚 在聽樂階段的那位藍衣女子 能隨著旋律踢鞭起舞 《後門琵琶莊》記載到 藍衣女子美王吳姍 所跳舞的為六腰舞 她與彈琵琶的女子 是韓戲在最喜歡的兩個生計 六腰也稱作綠腰 原名綠腰 是錄取其中二腰的意思 唐朝唐德宗時期 樂宮獻上一首樂曲 德宗覺得樂曲優美但太長 因樂宮選出曲中主要段落 故名綠腰 後傳為翻譯相似的六腰 用琵琶伴奏 白居易琵琶行中也提到 琵琶女疏為泥沙 和六腰 六腰正是這首曲子 六腰也是一種軟舞 南國有佳人 興盈綠腰舞 天如藍韶翠 晚如遊龍曲 這首詩就描繪了六腰舞 跳起來有著輕盈柔軟的特點 白色包肚外 圍著個袋 個袋的本體叫做袋廳 用皮革做成 外面包裹著黑色的織物 袋廳上有塊狀的裝飾 稱作胯 不同階層的官員 胯的數量材質不同 平民用的胯為銅鐵質地 袋尾有一塊大的胯 稱作拓尾 拓尾下垂予以歸順朝廷 袋頭有袋扣 途中有兩種個袋 一種是王屋衫和放眼狼燦 即的雙袋扣雙拓尾個袋 袋廳 分為前後兩段 前段兩頭各織一拓尾 後段兩頭各織袋扣 使用時 前段左右雙拓尾插入後段袋扣中 多武將 兵族使用雙袋扣雙拓尾個袋 原因是左右都可調節 便於緊述 方便活動 另一種為單拓尾個袋 作文觀時 原因是出現比較早 可謂傳統習慣 途中其他官員記得定為單拓尾個袋 作文狼燦將作尾緊挨王屋衫 一胳膊搭在靠背上 坐姿不羈 目不轉睛地看著王屋衫 一副光溜排骨的身材 一旁聚集了眾多賓客 都融入在熱烈的歌舞之中 只有王居賓客例外 他身後僧衣雙手相插到領 眼神躲避 他是韓西袋的友人 色人得名 他現倒是歌舞昇平 男女柔雜的情景 顏色過頭去 他迴避的舉動 也顫抖出了宴會的荒靜氣氛 駱駝坐南牆臺 但韓西袋也是位花彩老人 他親自擊鼓 也將使他子弟不知 在下一場景中 韓西袋坐在榻上休息 王屋衫端上水盆 女僕們也收起了樂器 有的坐在榻上休息說話 卻不見賓客的身影 一旁的侍女端著盛放酒水的柱子住碗 好似有許多賓客送去酒水 賓客去了哪呢 屏風的眼映下 一旁還有一臥牀 背內高高隆起 有人沐浴背內 史記記載 這些賓客每經前來宴會 都登堂入室 與女僕混打了居 臥牀上的被子高高隆起 是否是幻象底龜的暗示了這一事實呢 收起樂器的女性 上穿蕉領如衣 下穿長裙跟披披帛 蕉領衣是指臉子左右相交 漢族是將左衣領壓在右衣領上 稱作右刃 少數民族則是右衣領壓在左衣領之上 稱作左刃 手中拿的琵琶上會有琵琶的漢步會 漢前有一長桌 一旁有一座微跌矮的小桌 是可以放在榻上的炕桌 前方立著一三幅底座長頂燭臺 上方一蠟燭將熊熊燃燒 中間有一圓盤用來稱燭類 燭臺的高度略有一人高 這一時期的照明方式為點燈油和點蠟燭兩種 蠟燭價格更加高昂 熊熊燃燒的蠟燭 點明瞭宴會舉辦的時間為夜晚 帳篷上三面圍著圍瓶 畫的是山水之間 一片孤舟輕滑直面顯示於湖上 凹形它三面的圍瓶上面繪製的花卉 凹形它被三扇圍瓶包裹起來 上面繪製著童山峻嶺 最左側的那扇屏風除了後視 相朝前龍的印章之外 則一大片的空白 畫家這樣安排是因為畫圈將綠的天月的劍 彎我的洞 在收拾休息時畫圈就有動靜結合 張翅有度此起彼伏的節奏感 休息結束後 夜宴進入下一個環節 韓西在裡賓客 一起欣賞幾位生技吹奏音律 韓西在只穿一件白衫 彈胸落腹 盤腿坐在禪椅上 手中咬著一把扇子 韓西待座的椅子叫做禪椅 最初是佛教用來坐禪的作序 坐禪是佛教的一種修行方式 通過閉目端坐 寧知靜修 來達到內心的平和和專注 禪椅與普通椅子相比 椅面寬大 材質更為粗厚 可工作禪時雙腿盤坐 不作禪時 也可垂足坐在禪椅上 造型素木 符合冥思與宗教的氛圍 下方安置了足凳 為了顯示禪椅上高通的地位 往往將椅子架高 但高層垂足而坐直 雙腳會扣不到地面 架上足凳後便可將雙腳 放置在足凳上 也可以用來放置脫下的鞋靴 韓西在脫下的鞋 就放在足凳上 原本是佛教用於 向心修行的用具 此時卻成為韓西在 談笑怒辱 欣賞歌舞的作曲 這種對比也反映出了 韓西代的放蕩 韓西代一旁兩位侍女 正在回頭交談 一侍女身穿灰色圓領長袍 身後是兩燕相對 口前收帶紋 與遼耶律羽木 出土的大燕紋腳袍 高度相似 腰細豹肚 黑襟澤帶 與王無山同樣的裝束 手拿長頂橢圓扇 扇上繪有褶織花 褶織花是指帶有花頭 織葉的單織花卉 韓西代面前的女性懷抱拍板 貌似在向她回答 接下來的表演曲目 五位穿紅褶綠的生計 正在吹奏樂器 手指牽牽似白玉 裙帶和披 身體的晃動而飄逸 橫吹的樂器 是橫笛 橫笛上有一個吹孔 六個暗孔 豎吹的稱作臂力 這種樂器由西域傳入中原 是效仿號角的聲音 聲音悲傷 本是英語人吹來恐嚇中國馬的樂器 最左側是一位吹臂力的生計 貌似是一位領奏 吹笛者和吹臂力者 交錯坐在袖墩上 北宋文獻記載 有官職的人 家中女性坐椅子 就會被人譏笑沒有規矩 可見在北宋及北宋之前 婦女不能當著客人面坐椅凳 即使是表演樂器 也會站立演奏 而五代時期的韓西代 卻在賓客眾多的宴會上 讓女性坐著吹奏樂器 也說明瞭韓西代 正如實體記載的那樣 放蕩不羈不拘理智 袖墩也叫做坐墩 造型與鼓相似 圓形 腹大 兩端小 無靠背 造型靈秀富麗 袖墩多與女性有關 戰國以來 袖墩是婦女被薰香取滿 專用的作曲 多為女性所作 左側有一男性 手持拍板坐在袖墩之上 一同奏樂 與王無山跳舞時 拍板的擊打方式不同 這裡這位男性 左手控制五塊拍板 右手控制一塊拍板擊打 而跳舞時 演奏者左手控制兩塊板 右手拿起最右側一板進行拍打 盒袋上懸掛著白色的手巾 一男一女 隔著繪製著山水的屏風對話 當我們順著女性手指的方向 看去時 發現已經進入宴會的下一環節了 這一階段 傢俱減少 只剩下一張帶有獨凳的椅子 但人們的距離卻更近一步 男性賓客坐在椅子上 手拿一女僕 與他們調下交談 女僕絲毫沒有躲避的意思 一手搭在男性肩上 似乎有意聚在一起玩鬧 她攜帶手舉胸前 像是在與賓客道別 也像是出為請便的意思 手拿鼓槌 似乎對宴會依依不捨 一親密男性冷暴著一生氣 手指向前方 像是要去什麼地方 女性一手無嘴 貌似默許她的行為 畫家之前畫的似有人在內 又似無人在內的兩張帳牀 在這一刻揭曉了答案 宴會正如觀賞者遐想的那樣 是淫穢不堪的 畫家完成宴演圖後 皇帝念給韓西代奉曲 讓他看看自己的荒誕事蹟 可是韓西代卻不以為意 逝去安然 為什麼身為朝廷重臣的韓西代 如此放蕩不再收斂 話劇中與宴會 多多不入的和尚德明 是記載這一問題的一把鑰匙 史記記載 韓西代在南唐旭陽女僕 晝夜歌舞 邀請賓客一同享樂 當人德明不解 韓西代對德明說 我這樣做是為了避免 國家任用我為宰相 當人認為升官不是好事 為什麼要避免擔任宰相呢 韓西代回答 北方對南唐虎視眈眈 南唐氣數已定 一旦北方出現 真正有勢力的帝王 南唐很快便成為 他們的囊中之物 我不能做一個已出萬年的王國之相 由此看來 韓西代雙色犬馬的原因 是為了避免成為王國之相 而後文提拔中記載 南唐第三任皇帝李玉登基之後 懷疑來自北方的官員 對自己不忠心 很多官員由於被懷疑 而慘遭殺害 韓西代也擔心自己性命不保 於是花光自己的錢財 買來百名生計 日夜享樂以死滯屋 來證明自己沒有不軌的想法 眼看南唐日漸衰微 李玉想任用韓西代為宰相 但看韓西代 太過荒淫 於是放棄了這個念頭 不管是哪一種原因 花中韓西代的神態 虔誠似笑非笑 心不在焉 彷彿置身事外 懷揣心事 並沒有真正融入宴會 並且享樂於歌舞之中 曾經想在政治上大展抱負的韓西代 但面對理想化為泡沫 自己又泄滅難保之際 奏輕歌舞 留下浪蕩的名聲 對他來說也是一種無奈的舉措 幾年之後 韓西代 已是位崩出殘年的老人了 他帶著未曾實現的 長驅已定中原的理想 一語而終 不久 果真如韓西代預料的那樣 南唐不久便成為北宋的囊中之物 南唐皇帝李玉 也慘遭毒死 韓西代一頁圖也落入 北宋宮廷手中 在北宋專門記載宮廷 所藏繪畫作品的書籍 宣和畫譜裡 就提到了韓西代一頁圖 收藏於北宋宮廷 但奇怪的是 收錄於宣和畫譜中的作品 都被蓋上了專門的印章 而一頁圖中 全然不見北宋時期的印章 最早的印章 卻是北宋滅亡後 南宋十里遠的葫蘆形印章 上有少許兩字 更奇怪的是 畫中有幾行字跡 介紹了作圖者究竟是誰 但在提起作畫者姓名時 恰巧損壞 讓畫上的身世變得撲朔迷離 到底是誰繪製此畫 如今故宮版本的一頁圖 是否是五代時期 真實的一頁圖呢 從畫中器物來看 畫中屏風上繪製的山水畫 構圖方式 大部分都佔據畫面的一邊一角 而五代時期和北宋早期 山水畫的構圖方式 多為兩岸山門對出時 和高山居中時 到南宋時期 構圖慢慢演變成擷取景物的一邊或一角 列印圖中的山水 呈現一角半邊的構圖 灰色列印圖 應為北宋晚期或南宋時期 在休息場景中 屏風上的花卉 由左下方進入畫面 斜伸到右上方 香炊場景中 含息在衣袍的侍女手中拿的扇子 灰色的花卉 也是由扇子一角伸向另一角 屬於宋代的樣式 而五代時期的花鳥畫構圖方式 為居中對稱的類型 畫中的屏風高度約兩米 屏風在畫內並不完整 而五代時期的屏風 都完整地畫在畫內 到了宋朝纔出現了不拘泥於 將傢俱完全畫於畫中的構圖方式 頁印圖中的桌子 側面有橫杖、牙條、牙子 這些構造 都是為了使桌子更加穩固 但是考古發現 宋代以前桌子只有橫杖 所以並不是五代的產物 到畫卷最後的階段 一文是坐在椅子上 椅子上帶著足凳 在坐椅前放置足凳 大約在北宋晚期才流行開來 畫中用來溫酒的柱子 為折肩造型 而五代時期的柱子 為圓肩造型 北宋中期才開始流行折肩造型 並且北宋柱子的風格 為子母口 及虎蓋套住虎口 蓋鈕多為寶珠形 而頁印圖中的柱子 蓋比較短 蓋面略向內凹 蓋鈕為細窗簾柱形 屬於南宋風格 從人物形象來看 五代時期的女性形象 多沿系唐朝時期以胖為美的風格 女性多身子風影 而頁印圖中 女性形象苗條細瘦 更偏向於宋代以瘦為美的審美 五代時期 女性的衣著也沿系唐朝的審美 隨著唐朝社會的蓬勃發展 女性服飾更在寬肥 髮際梳得更高 一直延續到五代時期 五代的繪畫陶俑中 婦女都是梳高髮際 走大袖廬裙的形象 而頁印圖中的女性 有長髮束,窄裙,窄袖 左梳髮飾,沒帶髮際根部 用四帶束緊 如流蘇一樣垂墜於肩的流蘇髻 方額 在宋代半弦丘象圖中有著同樣的髮飾 在觀武一段中 侍女穿著拱鞋 吾劍服中南宋皇聖墓 出土一女詩 腳上纏著果足帶 穿著平底翹手鞋 與花妝女性鞋不相似 宋代的裹腳樣式 鞋背窄,細,腳趾上翹 女性纏足也普遍出現在 北宋中後期 種種跡象表明 故宮收藏的頁印圖 並不是吾代顧洪宗所畫的頁印圖 真正的頁印圖 可能是金軍攻破北宋都城時 帶去了大量珍寶名畫 頁印圖或許正在撕裂 如今已經失傳 故宮版本的頁印圖 最初收藏者 應是在畫捲上 最早印證的南宋大臣史密遠 熱框印建立的北宋 被金國滅亡之後 熱框印後代趙構 攀往南方建立了南宋 然而史密遠 身為南宋朝廷重官 不思考如何一雪前恥 卻瘋狂地送斷明治明高 向金軍送去大量錢財一河 以求一時和平 導致民不聊生 而他卻終日沉醉於酒色之中 見有美人盛情者納指 史密遠與韓西代 同樣放映享樂 不同的是韓西代 是對南唐朝廷的失望 逃避救國之責 而史密遠是苟且偷安 賣國求榮 或許獻給史密遠這幅畫的人 也是想通過韓西代的放映情景 威懾史密遠 五代顧弘中繪製的 韓西代頁印圖失傳後 後代畫家重新繪製此圖 擺傢俱器物 衣著上略帶有自己朝代的特色 並註上了自己的姓名 而後來收藏此畫者 將真正的畫家姓名採取 打貓呼弘中的真跡 以求獲得更高的價格 複看一頁圖 看到的 是韓西代雙色血馬的楞黨 被後人所恥笑 平民以為切 再看一頁圖 看到的是韓西代高朋滿座 廣納形態的智慧 令後人所艷羨 最終看一頁圖 看到的是韓西代 空有抱負卻無處伸展 鬱鬱老去的無奈 一千個讀者眼中 有一千個漢姆雷特 不同的人觀賞一頁圖 會得到不同的心境 使韓西代頁印圖在歷史上 不斷地被人再次創作 版本高達26個 韓西代頁印圖不只是用於省人的畫卷 也給我們重現了 韓西代五代時期的血雨腥風 它包含了韓西代的酒色滋味 名著保身的智慧 也響響著後世 不能專事酒色遊戲 荒雲墮落 雖然頁印圖居心千年之久 但它印含的思想 智慧成為歷史長河中 一顆飄搖盛會的明珠