Không tức giận, mọi chuyện trên đời đều có lối đi

Không tức giận, mọi chuyện trên đời đều có lối đi, tầm thái thuyền không thì giảm thiểu phân tranh. Bất luận cuộc đời gặp phải sự việc gì thì con người trên thế gian vẫn luôn có lối đi. Vô cớ bị người ta nhục mạ, nói xấu, có tức nghẹn không, trang tử dạy chúng ta bốn trí huệ nhân sinh lớn về không tức giận. Một không tức giận, đối diện với lời nói xấu, quán trách, phỉ bán, vẫn kiên trì cầu đạo không giao động, có câu thành ngữ, gọi trâu cũng được, gọi ngựa cũng xong, nghĩa là người khác nhục mạ cũng được, ca ngợi cũng được. Nhất quyết không so tính, câu thành ngữ này có nguồn gốc từ một câu chuyện mà trang tử kể, có một người tự nhận là học trọng tên là Sĩ Thành Ý. Ông ta thường thấy mọi người ca ngợi lão tử có trí huệ cao thường siêu nhiên, thế là lặn lội đường xa tìm đến bái kiến lão tử, ông ta thấy nhà lão tử loạn tạp như ổ chuột. Tức giận nói, nghe người ta nói ông là thánh nhân có đại trí huệ, tôi đã đi mấy trăm dặm đến đây gặp ông, nào ngờ thấy ông như con chuột. Lão tử nghe xong không hề có phản ứng. Sĩ Thành Ý chử rũ xong liền quay người bỏ đi. Hôm sau, Sĩ Thành Ý thấy mình đã sai rồi, lại đến xin lỗi lão tử, lão tử bình thẳng nói, cái gì thánh nhân với chẳng thánh nhân, loại danh hiệu này, tôi đã vứt đi như vứt chiếc giày rách từ lâu rồi. Nếu tôi có được thực chất của đại đạo thì có liên quan gì việc ông chửi tôi là trâu, là ngựa, hay là chuột. Tôi vẫn là tôi, con người sống trên đời khó tránh khỏi có lúc bị người khác bực tức chỉ trích, quán trách, nói xấu, thậm chí miệt thì phị bán. Nếu vì thế mà bực tức thì quả là không đáng chúc nào, Kinh Phật có viết. Đối diện với sự đa kích của người khác, càng phản ứng mạnh liệt thì càng không có hồi kết, chi bằng không động tỉnh gì thì sẽ chẳng điều gì lây động nổi. Nếu bạn ngồi trên một chiếc thuyền đang đi, trước mặt là một chiếc thuyền đi đến, người trên thuyền đó không điều khiển thuyền thích hợp, đâm vào thuyền của bạn, lúc đó rất có thể bạn sẽ tức giận, nhưng nếu trên con thuyền đó không có người, là con thuyền không trôi dạc đến thì bạn có tức giận không? Căng bệnh thường gặp của con người là quá chấp vào tự ngã, quá coi trọng bản thân, cứ coi mình là quan trọng, quá coi trọng bản thân thì dễ nảy sinh tranh chấp với người. Nếu có, tầm thái thuyền không thì mới giảm thiểu phân tranh. Con người mới ít tức giận, trong cuộc sống có rất nhiều việc, chỉ dựa vào tức giận thì không giải quyết được vấn đề. Hạ thấp tư thế thái độ xuống, không coi mình là quan trọng, thì sẽ dễ dàng hóa giải mâu thuẫn. 3. Không tức giận, bất luận gặp sự việc gì thì trên đời luôn có lối đi. Trong những câu chuyện ngụ ngôn của trang tử, có một số người hình dạng không giống người thương, trong đó có người tàn tật bẩm sinh, có người bị hình phạt mà chân tay không còn đủ, từ bên ngoài mà nhìn, điều kiện thân thể họ khác với người thương. Nhưng trong số họ có người có hoài bảo, có người có lý tưởng, có người sống rất vui vẻ, cũng có người rất thành công, thật xứng danh kỳ nhân dị sĩ, có một người tên là Chi Li Sơ. Hai vai ông ta cao hơn đỉnh đầu, đầu cuối thấp xuống đến rốn, búi tóc vốn búi phía sau thì lại chổng ngược lên trời. Ngũ tạng lục phụ của ông ta bị ép ra sau lưng. Ông ta là người gù lưng, hai chân mọc ở hai bên sườn, Theo miêu tả này của Trang Tử, thì Chi Li Sơ không chỉ là người xấu xí mà còn có phần dữ tợn, trông giống một con quái vật. Chi Li Sơ sống như thế nào? Ông ta vá may, giặt quần áo cho người ta, cũng đủ nuôi sống bản thân. Ông vẫn còn dư sức đi xảy thóc sàn gạo cho người ta, tiền kiếm được đủ nuôi sống 10 người. Trang Tử cho rằng, người tàn tật bẩm sinh giống Chi Li Sơ thế này, chỉ cần tự làm lấy mà ăn thì cũng có thể tự nuôi sống mình, vui vẻ hưởng tuổi trời. Trang Tử còn kể chuyện một người tên là Ai Đài Tha. Cũng là người xấu kinh thiên địa, khóc quỷ thần nhưng ông ta lại có sức hấp dẫn thần kỳ, đàn ông ở cùng ông ta một thời gian thì sẽ lưu luyến đức hạnh của ông ta mà không muốn rời xa. Phụ nữ một khi gặp mặt ông ta thì sẽ về nhà nói với mẹ cha rằng, gã cho ông ta làm thiết còn hơn gã cho người khác làm chính thế. Trang Tử cho rằng, trên thế giới này có loại người như thế này, ngoại hình rất bình thường, thậm chí xấu xí, nhưng nội tâm có một sức mạnh của nhân cách, có thể bất tri bất giác lôi cuốn người khác đến bên mình. Sức mạnh chân chính của một người không biểu hiện ở một loại tài hoa trác Việt nào, cũng không biểu hiện ở một loại kỹ xảo rực rỡ nào, mà là ở một loại sức ngưng tụ hòa ấy. Trang Tử lấy người khuyết tật bẩm sinh và người hậu thiên thân thể không vẹn toàn để ví đời người thường có hai loại tao ngộ, bẩm sinh không đầy đủ và hậu thiên không thuận lợi, không phải ai cũng lớn lên trong lầu vàng gác ngọc, đại đa số đều xuất thân từ gia đình phổ thông, thậm chí có người gia cảnh bần hạng, cha mẹ có, thể cho rất ít. Chỉ có thể dựa vào bản thân vật lộn với cuộc sống, mỗi người thiên phú cũng khác nhau, khác nhau về tướng mạo, trí lực. Trong hành trình cuộc đời, đại đa số khó mà tránh được những sự Việt không thuận lợi, thế nên mới nói, đời người Việt không như ý thì có 8, 9 phần, tức giận, khoảng trách đều không có tác dụng gì, chỉ bằng học trí huệ của trang tử, tích lũy kiến thức đức hạnh, tạo dựng con đường đi của mình. 4. Không tức giận, đại lộ thông thiên, mỗi người đi một bên, mỗi người có cách nói của riêng mình. Trang tử nói, gà rừng trong núi tìm mồi không dễ, đi 10 bước mới tìm được một con sâu, đi 100 bước mới tìm được giọt nước, nhưng nó vẫn không muốn bị nhốt trong lòng, bởi vì trong lòng tuy không lo ăn lo uống, lòng bóng mượt, nhưng mất đi tự do thì chẳng vui vẻ gì, một đời người cũng vậy, tự do vui vẻ quan trọng hơn thành công phát đạt rất nhiều. Một thiền sư đến bên sông thấy ngư phủ thả lưới, một con cá vùng vẫy thoát ra khỏi lưới. Thiền sư vui mừng kêu lên, hay quá, con cá thoát khỏi lưới. Thiền sư sợ dĩ khen là vì con người cũng nên nhảy thoát ra khỏi cái lưới của tình thế gian, có được tự do, nhảy thoát ra khỏi phiền não thế gian, được giải thoát. Trang tử kể một câu chuyện lỗ hầu nuôi chim. Ở ngoài thành nước lỗ có một con chim biển rất lớn bay đến. Quốc quân nước lỗ rất vui thích liền cung kính rước chim biển vào trong thái miếu, tấu nhạc cửu thiều rất long trọng để cho chim vui, rồi chuẩn bị rượu ngon cho chim uống, mổ dê bò cho chim ăn. Hàng ngày đều dùng những nghi lễ này để cung phụng chim biển. Chim biển này thì sao? Ánh mắt liêm diêm, thần sắc u quốc, không ăn một miếng thịt, không uống một dọc rượu, cứ u u quốc quốc như thế ba ngày rồi chết. Chim biển bay liện trên trời xanh, thà chết chứ không chịu bị trói buộc trong lòng. Kỳ thực, khi nội tâm bạn rất lớn mạnh thì tất cả các sự tình đều biến thành nhỏ bé. Chúng ta cứ thử thay đổi tâm cảnh, thay đổi suy nghĩ, có lẽ sẽ thấy thế giới đổi khác rất nhiều. Cảm ơn quý thính giả đã lắng nghe những câu chuyện và bài học quý báu từ Cổ nhân Tốt Cát. Hãy nhấn vào đăng ký kênh và đừng quên chia sẻ bài học đến người thân. Xin chúc quý vị sức khỏe thành công thân tâm an lạc. Xin chào và hẹn gặp lại quý vị trong các video tiếp theo.