佛道之爭 | 雲岡石窟的千佛袈裟，原因竟然是這位皇帝“滅佛”

從西漢開始 佛教就開始傳入中國 佛教以其特有的脫離苦海 現世驅苦的思想 受到了統治者的大力推廣 在中國有著非常廣泛的信仰 三國兩晉南北朝這段時間 是中國古代一段漫長的混亂時期 百姓生活民不聊生 在這樣的情況下 佛教就成為老百姓在兵荒馬亂的時代裡的情感寄託 所以在這一段時間裡 佛教獲得了極為快速的發展 但是在中國的歷史上 卻有著一位皇帝在全中國範圍內進行滅佛的活動 當時北魏為了統一北方 鞏固在中原的地位 實行全民為兵的制度 當時的皇帝是北魏太武帝 太武帝是一位雄心勃勃的皇帝 他為了統一中國的宏圖大業 更是堅定不移的徵兵徵稅以供軍用 那時由於佛家紗門可以免除租稅搖曳 而且當時的寺院還存在著自己的私人武裝 這成為太武帝徵兵徵稅統一中原的巨大阻礙 北魏統一北方刻不容緩 面對這樣的情況 銳具成功的太武帝就在太炎四年 公元438年下詔 凡是五十歲以下的紗門一律還俗扶兵役 拆除全國寺院砸碎佛身法相 全國上下一律不得信仰佛教 官方宗教改姓道教 推行道教是在一位叫做寇千芝的道士的影響下實行的 寇千芝早年就熱衷先到 修持漢末張陵 張衡 張魯創建傳承的五斗米道 隨芳世入華山 嵩山學道修煉 曾有太上老君授他天師之位 即雲中音頌心科之鑒二十卷 在北魏明元帝拓拔四年間 從嵩山到了當時的都城平城 結交北魏著名政治家 軍事謀略家崔浩 常常通宵打蛋聽崔浩談論古代政治亂史 為之折服 受崔浩影響 寇千芝把儒家學說和佛教經綠論 及齋戒祭祀儀式吸引到道教中來 去除了道教一些神仙 重新改造五斗米道 並被太武帝所採納推行全國 在這樣的歷史背景下 滅佛成了當時的主流 但是太武帝在滅法之後 他的子孫後代並沒有完全把他的方針政策執行下去 並且從北魏文成帝年間 開始開鑿我國三大石窟之一的雲岡石窟 在中國古典的石窟藝術中 佛像造型的取材一般都是來自於皇帝 例如洛陽龍門石窟 就是在武則天捐獻了自己的十萬段胭脂前修建的 在這裡我想吐槽一下 武則天究竟是要用多少胭脂 十萬段胭脂 夠用他多久 所以洛陽的龍門石窟有三分像武則天 而在雲岡石窟這一點就體現得更加淋漓盡致 著名的雲岡石窟大佛所代表的人物就是北魏孝文帝 崇佛的孝文帝被雕刻成雲岡大佛 那麼滅佛的太武帝是什麼造型呢 古不其然 在雲岡石窟中有這樣一尊佛 他的袈裟上佈滿了大大小小的佛像 這尊大佛就指代的北魏太武帝 佛教希望太武帝能夠在千佛袈裟中贖罪懺悔 其實我認為贖罪一說是不存在的 正所謂帝王大過天 在中國古代應當是沒有什麼能夠凌駕在皇帝之上的 因此我認為千佛袈裟佛像 更多的是佛門對於太武帝的敬畏