紀錄片《法門寺》解說｜佛指舍利與2499件唐代珍寶重現人間的傳奇歷史 02地宮驚現佛陀舍利，埋藏千年秘密呼之欲出！

平壢千年舍利谷,手中萬歲胡孫騰, 皆與流落江湖酒, 罕遇真僧說空有。 1981年8月24日這天夜裏, 烏雲密佈,電閃雷鳴, 法門寺塔在狂風暴雨中被撕裂, 塔身的一邊轟然倒塌, 但另外一半卻未然佇立著。 這一消息通過印度新德里電臺迅速傳遍世界, 引起世界佛教界的一大關注。 誰都沒有想到, 佛塔竟會在風雨中自上而下分成了兩半, 東北邊的完全塌掉了, 而西南邊卻像一截殘斷的指頭奇蹟般的立在那兒, 著實令人稱奇。 這座重修於明代萬曆年間的佛塔, 共有13級,為八棱磚塔。 而佛塔最初出現的年份已經無從考證了, 人們大概推算, 它始建於東漢桓帝時期, 距今已有1700多年的歷史了。 因它而建的法門寺, 自古以來香火不斷, 見證了無數次虔誠的祈願。 善男信女們慕名而來, 還有一個特別的原因。 史籍中記載, 法門寺塔下有地宮, 裡面埋有釋迦牟尼佛指谷舍利和無數珍寶, 但千年來, 這個記載更像是一個傳說, 讓後人無從斷定真偽。 那麼, 傳說中埋藏於法門寺塔下的佛指谷舍利, 又是從何而來呢? 釋迦牟尼在世時, 古印度被分割為十幾個國家, 彼此之間你爭我奪,戰火連綿。 公元前四世紀, 強大的孔雀王朝建立, 使得印度的大部分地區逐步實現了統一。 直到孔雀王朝的第三代君主阿育王統治時期, 印度徹底結束了分崩離析的格局, 首次在印度歷史上實現了帝國的統一。 阿育王的一生充滿傳奇色彩, 他桀驁不馴, 智慧超群, 從小便接受了佛陀思想的洗禮。 他用自己至高無上的權力, 掀起了一場空前的弘法運動, 讓佛教從一個流行於橫河上游一帶的地方性宗教, 向著廣袤的四方傳播開來。 因此, 阿育王成為佛教信徒眼裡千古難見的轉輪法王。 阿育王將釋迦牟尼的舍利分成八萬四千份, 派遣使節送往世界各地, 並且在這些地方建造了用於供奉的舍利塔。 傳說在遍佈各地的眾多佛塔中, 中國就有十九座, 最早的法門寺塔便是其中之一。 因為佛陀真身舍利供奉於此的緣故, 法門寺在佛教界一直備受矚目, 享有無與倫比的崇高地位。 圍繞著佛塔是拆了重建, 還是把半邊佛塔進行修復, 考古界的專家學者們一直爭論不休。 直到1986年年底, 陝西省政府才最終做出重修法門寺塔的決定。 1987年春, 拆除殘塔, 整理佛像,經書和其他文物的工作正式展開了。 為重打地基, 陝西省考古文物部門需要對佛塔塔基進行清理。 令人意想不到的是, 一件震驚世界的考古發現由此誕生。 1987年4月, 時任福峯縣文化局局長的韓清科, 在帶領隊員們清理廢墟時突然發現, 古塔的地下竟然埋著一塊巨大的石板, 而這塊石板竟然是用白玉製成的。 清掉石板上覆蓋的浮土, 一尊雄獅浮雕顯露出來。 當考古隊員推開白玉石板旁的碎石之後, 一個神祕的洞口赫然出現在人們眼前。 通過敲擊發出的迴響, 考古隊判斷這下面應該有一個密室。 面對那個神祕洞口, 考古人員不禁聯想到歷史上種種關於法門寺的傳說, 這很可能就是那個供奉釋迦牟尼質古真身設立的神祕地宮。 在場的考古隊員又驚又喜, 喜的是一個千古之謎即將破解, 但一個蘊藏瞭如此豐富寶藏的地宮, 是否能躲過漫長歲月的侵蝕和歷朝歷代盜掘的命運呢? 當大家拋開碎石, 舉起手電筒往幽暗深處一瞧, 所有人都驚呆了, 手電光劃過之處全都是一落一落無窮無盡的金銀器, 整個密室五光十色,金碧輝煌, 這種巨大的喜悅和驚嘆是無法用語言來形容的。 經過一番細緻的搜尋, 考古人員最終發現了地宮的入口, 當第一道大門被緩緩推開, 一股強烈的歷史氣息撲面而來, 人們彷彿嗅到了一千多年盛唐的繁華與如夢似幻的詩意, 兩塊碩大石碑吸引了眾人的目光, 上面密密麻麻刻滿了文字, 或許法門寺地宮的祕密就藏在其中。 考古人員研究後發現, 這兩塊石碑, 一塊叫物帳碑, 記錄了地宮中埋藏的所有物品, 總計近有兩千多件, 這些都是由皇帝親賜, 用於供奉的皇室珍寶。 另一塊叫做質文碑, 詳細記載了歷代皇帝對佛陀真身設立, 引請送還的過程。 這兩塊石碑都是在公元874年, 唐錫宗最後一次送還佛指設立時留下的。 石碑文字的破譯, 讓隱藏了一千多年的祕密呼之欲出, 關於法門寺地宮的傳奇已經近在咫尺。 自公元874年, 法門寺地宮關閉之後, 歷經數朝, 再也沒有被開啟過。 期間, 大唐王朝由盛轉衰, 歷經戰火紛飛, 朝代更替, 顯赫一時的法門寺也逐漸衰落。 那枚珍貴的釋迦牟尼真身設立, 是否也隨之灰飛煙滅了呢? 推開第二道石門, 傳說中的大唐氣象鮮活地呈現在人們眼前。 地宮前室的地面上, 馬放著層層疊疊的絲織品。 雖然年代久遠, 卻依然可見當年的精美。 前室的一角, 靜靜地立著一座石塔, 有兩頭威嚴的石獅守衛著。 這就是阿玉王石塔, 通高八十公分, 四面刻有栩栩如生的彩繪浮雕。 後室的中央則有個方方正正的寶盤, 四周擺滿了各色金銀器物。 法門寺地宮猶如一個無窮無盡的寶藏, 隨著清理的深入, 越來越多的西式珍寶同時出現, 人們心中的狂喜難以言表。 這些物件中, 絕大多數都是大唐皇室御用的金銀器物。 地宮中出土的金銀器一共有118件, 其中有20件都刻有清晰的銘文, 註明該器物由文思院打造。 然而文思院這個機構, 直到宋朝纔有了明確的官方記載, 主要掌管宮廷內金銀器物的製作。 根據法門寺出土文物上的銘文, 直接證明瞭, 文思院其實早在唐代就已經設立了。 地宮中出土的物品, 絕大部分都能與墓葬碑的記載一一對應, 可一直營繞在考古人員心中的遺團卻沒有解開, 那就是地宮中到底有沒有佛祉真身設立了。 兩千多年前的農曆二月十五日, 佛陀在居士那加城的雙梭羅樹下, 頭朝北面朝西側臥魚繩牀上, 右手支著頭左手放在身上, 兩足併攏進入涅槃。 佛陀入面後, 弟子依照其遺囑將其遺體火化, 熊熊的火光映紅了大地和天空, 奇異的香味在空氣中瀰漫開來。 最終弟子們從灰燼之中得到了一塊頭頂骨, 兩塊肩胛骨, 以及四顆牙齒, 一節中指的脂骨。 另外還有難以計數的佛陀真身設立子, 這些設立子被信徒們奉為至高無上的聖物, 爭相供奉。 最後, 八位國王協商將佛祖的設立分為八份, 由各國各自建塔供養。 兩百年後, 孔雀王朝迅速崛起, 阿育王統一了印度, 他將八國供養的佛祖設立重新分成了八萬四千份, 由僧侶和虔誠的佛教徒送往世界各地, 弘揚佛法。 地宮中出土的志文碑記載了這段歷史, 並且說明, 法門寺塔便是安放設立的塔剎之一。 由於法門寺地宮內場地有限, 四周的石壁遙遙欲墜, 考古隊員只能先將文物清理出來, 轉移到扶風縣城隍廟後, 再做細緻的分析研究。 在那裡, 諸位考古專家匯聚在一起, 首先打開了在後世中發現的金色寶函, 這個寶函共有八重, 最外層為檀香質地, 可惜因年代久遠, 加之地宮中長期滲水, 已經破碎不堪, 所幸另外七層是由金銀所製, 保存完好, 每一層上都雕刻有釋迦說法圖, 阿彌陀佛極樂世界, 以及禮佛圖等精美的畫面。 這八重寶函相互套疊, 每層寶函外, 均有絲帶或圈弧包紮, 為保護好這些珍貴的絲織品, 清理工作進行得非常細緻, 並由西北大學寶雞式電視臺的兩部錄像機, 拍攝了全部清理過程, 作為永久性的檔案資料, 這樣通宵達旦的清理, 持續了近二十天, 當考古專家小心翼翼取出一座金色的塔紗, 解開黃捲包袱, 揭去單眼寶珠頂和四門塔身, 露出塔基銀柱上的一節白色管狀紋, 全場二十多位工作人員, 不禁為之愕然, 誰也不知道這是什麼, 眾人面面相覷之時, 專家韓偉突然想起了, 指紋碑上對佛指射力的技術, 忍不住驚呼出來, 此時恰好是五月五日凌晨一點左右, 農曆四月初八, 佛誕日, 僧眾文殉趕來, 紛紛合十致敬, 場面無比隆重, 接下來幾天時間裡, 先後又發現了三枚射力, 其中第三枚射力隱藏在後石密勘裡, 一具五重包環中, 經中國佛教協會會長趙佛竺先生等人鑒定, 認定為佛祖真身射力, 稱為靈骨或金骨, 是佛的真身, 其餘三枚為引骨, 是防止類似五宗滅佛事件再次發生, 而是真身被毀的保護性措施, 通過這四枚佛指射力, 人們彷彿看到了釋迦牟尼慈祥溫和的容顏, 看到了他步道傳法, 普度眾生的身影, 兩千五百多年來, 偉大的佛陀, 以他對人生博大精深的探索, 對生命大徹大悟的智慧, 照亮了眾生迷茫的航程, 而佛指射力, 從印度到中國, 從地宮到城市, 凝聚了無數虔誠的目光, 見證了千年祈願的香火。