歷史圖像中的中國園林 許浩 南京林業大學 從歷史圖像的內容、形態入手，講解圖像中的山水園林信息和記錄方式。梳理園林圖像的類型和流變，並結合明清的兩個園林圖像案例

像是存在於磚石上 這是幾種比較典型的早期的材料 在紙張出現之後 我們現在傳世的圖像主要分為兩種類型 第一類就是我們平時所見到的板畫 板畫在古代時期 它一方面是存在於經卷之上 還有一部分是存在於書冊之中 它是作為書冊的插圖 因為板畫作品是經過卷刻印刷的 它可以大批量的複製 所以它所傳世的文獻特別多 也是我們現在園林圖像的一種主要載體 再一類我們就稱之為繪畫 它有水墨的 也有色色的 它主要採用的材料是絹 鉑 還有紙 它所使用的是毛筆 這種材質比較難以複製 它主要是依託收藏傳遞纔能夠延續下來 我們可以看到右邊這兩張圖 這個顯示的是兩種主要圖像的對比 右邊這一張是明代三排圖繪的一個插圖 雪藏圖 這也是一幅園林插圖 但這個是可以大量的複製的 它只有黑白的這樣的一種效果 左側是一個水墨繪畫 它所呈現的也是一個山水園林的場景 南京休旗 這種圖像它主要是依託於收藏纔能夠傳下來 這一幅大的這是一個山水版畫 是我們目前所能夠看到的最早的山水版畫 這個是存在於一個佛經的經捲上 這個時間是在北宋 也就是說北宋它雕版印刷了大型佛教經典叢書叫《大藏經》 《大藏經》早期它是以抄本的形式撰寫流傳的 到北宋的時候它開始雕版刊印 這個時間是在宋太祖開寶四年 也就是971年 在益州就雕了《大藏經》的雕版 在太平天國四年也就是979年完成 後來又撰寫了這個叫《密藏全》 把它編入了《大藏經》 這幅圖實際上是《密藏全》裡面的 它一共是四幅 其中的之一 我們右上角可以看到 《大藏經》《密藏全》 它這個山水版畫跟旁邊的經文的這種關係 它是插在經文之中 所以它實際上是一種插圖 但這種插圖不是我們現在看到的這種書籍的插圖 它是一個經捲上的插圖 我們再細看這個圖 可以發現它雕繪的是非常的精美 對原來的園林的場景 也刻繪的是非常的詳細 比如說對山體的走勢 還有下面的這種洞窟 這個基石 還有當時的建築 都表現得非常的逼真 那麼到了宋代 實際上這個板刻技術 它比原先有了很大的提高 比如說在宋代就出現了這種 專類的以花木為主題的這種圖像 另外還有專門的以建築為主題的這種板畫圖像 它是存在於比如說一些畫譜 在畫譜裏面 比如說這個最典型的 是宋伯仁所編繪的 這個叫《梅花洗神譜》 那麼這個書冊是兩卷 它一共描繪了一共是100種花品 那麼原書是金華的雙桂堂刊行的 那麼國家圖書館收藏的是 清代嘉靖年間的一個重刊本 那麼還有像這個李介的《引導法師》 這個我們都知道 這個是建築史上的一個很重要的 一個建築書籍 那麼它裏面也有大量的這種插圖 那麼我們看一下這兩幅 這兩幅實際上是元代的 這是元代的山水園林板畫 但是它不是佛經裏的 它是道教的經典裏的插圖 那麼這個主題是在《玄風慶會圖》裏面的 兩個插圖 那麼這個背景是在金興定四年 當時全真教的丘楚姬 她是應成吉思汗的邀請 她到大雪山 也就是現代的阿富汗 新竹庫什山與其見面 成吉思汗他就命令耶律楚才 將他和丘楚姬的對話 就編成了這個叫《玄風慶路》來出版 那麼到了智原年間 又有人捐課成圖像 一共是64圖 那麼這個圖是收藏於日本的天理大學 獻腿是16幅 那麼這個是元代的另外兩幅山水板畫 那麼這個是孔子的第51代孫 叫孔元措 那麼他是在千人的基礎上 他編成了孔氏的傳記 那麼書成之後 他是在開封 父子印刷的 那麼後來呢 他被蒙古軍隊呢 他帶到了這個屈服 就重新捐課 重新的課會出版 那麼這兩個插圖呢 現在我們只能看到是清代的抄本 那麼清代的抄本 它裏面有這個兩幅 這是其中的兩幅 這個山水插圖分別描繪的是泥山和房山 那可以看到這時候對山水場景的描繪呢 也是非常的逼真和精巧 那麼這一類是屬於叫戲曲板畫插圖 這個是在晚明時期 這種戲曲板畫 它達到了一個高峯 那麼戲曲板畫它的一個作用 它是在畫本里面 通過插圖 以圖配文來提升圖書的價值 像晚明呢是萬曆時期 那這個時期呢 你說出版物呢 越來的越追求精緻性 可讀性 大眾性 那麼板畫插圖呢 它就成為提升書籍的價值 以及提升書籍的審美的 這樣的一種審美的情趣的 這樣的一種必然的要素 而衡量一部書籍的優劣 很大程度上就要看 它的刻印水平怎麼樣 這個插圖的水平怎麼樣 所以呢 這個插圖的水準 甚至於說可以直接決定這個書籍的銷路 所以這個時候各地的書坊 他們就花重金 提升板畫插圖的水平 他們聘請畫師勾繪筆稿 另外還聘請水平較高的這種刻工 來進行雕版 那麼在這種背景下 戲曲板畫就迎來了一個高峯期 那麼我們可以看到戲曲板畫插圖 它裏面有非常多的 園林山水的這種場景的描繪 那麼這種場景呢 它實際上是戲曲人物的 它的一個配景 體現了明代的它的一種造景手法 也體現了他們的一種園林 審美的觀念 反映了這個時期的景觀 建築 裝飾 還有傢俱 服裝 這樣的一些歷史信息 那麼這個時候我們可以看到戲曲板畫 那像我這裏放的兩個案例 那可以很清楚的看到 它的這個 勾繪的水平非常高 而且板畫卷刻的水平也非常高 那麼裏面呢 有采取的是左紋右圖的方式 也有的是採取 左圖右紋的方式 那麼除了這種戲曲板畫以外 那麼還有就是詩詞畫圖的插圖 它可以烘托場景的氛圍 那麼這裏呢 就不細細展開了 那麼還有一大類 是方誌中的山水園林板畫 方誌呢 你可以說是叫歷史地理類的典籍 那麼它根據記載的內容和範圍 它又可以分為通志和專志 那麼通志 就是內容非常廣泛的 它包括一個地方 比如說疆域 範圍 嚴格 行政區劃 山川名勝人物礦產 風俗等等 就是各方面的內容都囊括進去了 而專志呢 它是專門記載某一內容的志書 比如說包括像人物誌 藝文志 山志 水志 司官志 等等 通志裏面 有相當一部分內容 是描繪本地地域的 比如說山川行勝 另外呢 專志裏面的山水志 它是專門描繪 專門記錄當地的山水名勝的 所以這些記錄 它除了有文字的記載以外 那麼它也有一定的插圖 用圖形來呈現 員林山水的這樣的一種景觀特徵 那麼我們可以看到 這是一幅比較早的 明代嘉靖時期的方誌插圖 這個叫王無山志 這個時候呢 勾繪的還不是說特別的精巧 但是基本上可以把它的形態 建築的位置 還有建築的名稱 大體上勾繪出來 那麼我們還可以看到 右邊這一幅 這個是明代武夷之列裏面的一幅插圖 第一曲 武夷山的水系 它裏面的一部分 稱之為叫第一曲 那麼這個圖實際上是後人又重新模刻的 就不是明代武夷之列的原圖 是後人重新模刻的 那麼這個模刻的版本 它是收藏在早稻田大學的圖書館 那麼這個都屬於是山志的插圖 那麼山志就是地方之中的一種專制 專門記錄山月湖川地理歷史信息的 這樣的一種志書 它是脫胎於地紀 那麼地紀它是以明山為主題的 而明山地紀 它是從漢晉的時候開始出現的 比如說在東漢就有泰山紀 隋唐時期有華山紀 衡山紀等等 那麼這些方誌的插圖 它一般是存在於卷首 那麼也有少量的是在卷中分散的出現 比如說這個武夷之列 它的幾幅插圖 第一曲第二曲 它是存在於卷中的 那麼無論存在於卷首還是卷中 那麼它的一個總體的功用 都是通過形象來呈現 山水景觀的一種總體樣貌 以及其中的一些代表性的景點的 具體的面貌特徵 那麼像我們剛才提到的這個三彩圖繪 它屬於是類書 那麼三彩圖繪是私人撰寫的類書 它是明末出現的 那麼類書是什麼 它是一種百科全書 也是一種資料彙編 那麼它的源頭是可以上述到 魏文帝曹丕赤邊的黃嵐 那麼到了晚明時期的三彩圖繪 實際上它的體力已經非常的完善了 那麼三彩圖繪作為一種思科類書 它同時也是第一步在類書裏面 出現插圖的 這樣的一個大型類書 那麼它的插圖的數量非常多 與之相媲美的 那麼只有清代的古今圖書集成了 那麼古今圖書集成了 它是一個官客的 銅活字版本 古英殿銅活字版本 那麼它裏面有這個方魚會邊 山川點 那麼裏面有數百幅的山月風景插圖 那麼我這裏有一個叫鹿門山圖 鴛鴦樓圖 這兩幅圖是三彩圖繪裏面的插圖 那麼右邊這張鴛鴦樓圖 這個是古今圖書集成裏面的插圖 那麼我們看一下這個園林圖像的形態 那麼這個典型的形態就是側頁 那麼這是一個最早的 現在傳世的一個園林側頁 叫西湖石井圖側 這個是南宋時期 實際上它的葉蕭巖的園圖 是右邊這幅圖 那左邊的這個題詩 這個是清代的作品 所以它實際上是清代和宋代的一個合制的 這樣的一個側頁 那麼像這種側頁 它就不能夠像書冊版畫那樣大量的複製了 所以它流傳下來非常的罕見 所以這種山水側頁 具有較高的歷史價值和藝術價值 那麼它的材料 這個比較高級的 是在磚上面 所以有磚枚 那麼還有的是在紙上面的紙本 那麼這種側頁 它的尺寸一般都比較小 它只能是聚焦於一處景觀 很好出現那種鳥瞰式的大範圍的那種場景的刻繪 那麼還有就是它通過多幅側頁 形成一個圖冊 那麼多幅側頁 它裏面分別 圖繪一個景觀系統的一處景點 所以它整體就可以構成一個整體的 系統的這樣的一種景觀圖 那麼像這種形態 它叫既有盛景圖 主要是明清時期比較多 也就是人們遊歷自然山水 遊歷各種人民景觀 遊歷之中或者遊歷之後 他就會書寫遊記 遊記是一種文學體制 那麼他還會怎麼樣 他還會畫畫 遊歷的人是一些文人 他們都有圖繪的這種技巧 也通過圖繪把他們遊歷的這種印象 把它記錄下來 那麼這裏面有的是以實景的山水 和實景的園林為對象 就是去現場遊歷了 然後把它實際圖繪出來 明清的數量特別多 那麼既有讀輔的 那麼也有這種側頁的 像這個元代的這個燕藏圖 這是一個比較早的 這樣的一個既有聖景圖 那麼還有像明代的 它特別多 比如說明代的這個湖中生態圖 也是一個非常典型的 這種既有圖 那麼明清的江南地區 太湖流域 經濟也比較發達 文化也比較興盛 那麼名勝眾多 造園也比較發達 所以就湧現出 大量的是以當地的山水聖景 和園林別墅為主題的這種圖繪作品 那麼這個也可以算作是一種 聖景圖 那比較有典型的 比如說有張夫的 這個西林園景圖 它是通過多個景點的 這種勾繪 那麼形成了一個圖冊 來表達這個西林園 這樣一個比較複雜的這種景觀 那麼還有像黃山圖 它也是大量的這種 分夫的這種小夫的這種側頁 合成一個圖冊 來表達這個黃山的 這樣的一個複雜的景觀系統 那麼在晚明時期 就出現了一幅 紅篇鉅作 這個是叫《環翠堂園景圖》 這個是一個園林版畫的鉅作 環翠堂實際上是 汪廷納的一個書坊的名稱 那麼汪廷納 他是 徽州的修寧縣人 他是明代著名的戲曲家 文學家 那麼他在他的家鄉松挪山下 他花巨資 營建了一處巨大的私家園林 這個園林叫作影園 那麼這個地方 徽州在晚明時期 它實際上是 版畫的一個刻印中心 而汪廷納的環翠堂 據說是在金陵 而當時的金陵 也是書房林立 它是一個書業的中心 所以它經常往返於金陵和徽州 這個環翠堂園景圖 它是一個橫卷的這樣的一個形態 它長有1486釐米 高24釐米 這是一個徽派的一個版畫長卷 那麼汪廷納 他是請了當時著名的畫家錢公繪圖 然後是一個很著名的刻工 這個叫黃映祖來負責捐刻 那麼我們可以看一下 這個環翠堂園景圖 這個是我截的是其中的兩個片段 它是一個長卷形式的 從右向左 逐次展開的這樣的一種空間的次序 那這是他中間的這一部分 我們可以看到 它的具體的一個描繪 比如說門前的這種廣亭 內部的這種院落 它裏面還有這種文字的這種標識 比如說院落 北色 它寫了有民眾天下 這是一個廳堂的名稱 那麼後面還有比如說有獨立泉 飛躍廊 它上面都有這種文字的這種標處 還有滄州去這種水泄 那可以看到這一段 有觀景的 有吹調的 有流氣的 有燕樂的 這種種的人物活動 都刻畫得非常的精細 那麼還有 巨大的湖面 那麼湖邊有所謂的這種六橋 有長堤 有萬錦堤 有船塢 可以說表現的景物是非常的豐富 那麼再往後 就到了這個環內堂這一部分 這個環內堂就是汪廷納的書房的堂號 是作為原來一個中心建築 那麼我們可以看到上面這張圖 中心就是環內堂 那麼堂前它有一個天井 一個直線形的一個湧道 構成了一個軸線 那麼它的盡頭有一個羽化橋 這個有具體的名稱的一個標處 那麼它旁邊 還有有一個家屬亭 有一個蘋果閣 這是一個院落式的 這樣的一種院 那麼再往後看 這實際上是一個生活的區段 那麼它的主體建築就是百合樓 在這個圖片的上方 一個百合樓 是生活 也是一個觀景遊覽的地方 那麼這個樓是坐落在一個叫達生臺上面 那麼它一側還有這個紅寶關 還有小友天 還有密閣 蘭亭一聖 這兩座小院 那麼它的前面就是一個巨大的池昭 池昭旁有甲山 可以看到甲山的這種構建也非常的複雜 中間有這個水井 匯層池昭 那麼山頂上可以架這個玄金橋 那麼我們在這個圖裏面還發現了這種修行的建築 比如說有大瓷石 觀空洞 清路徑等等 那麼再往後是這個園主的一個會客 這種讀書的這樣的一個場所 叫漁屋居 它後面還有一個小的一個書寺 叫東寺 那我們具體看一下這個 環天堂的園景圖 它其中對這種園林要素的這樣的一種勾繪 那麼比較重要的 你像這個樓閣 樓閣有蘋果閣 這園中最為高大的建築 有兩到三層 那麼它的功能呢 有居住 還有觀景 還有聚會 還有家屬亭樓 家屬亭樓 這個在蘋果閣的一側 那麼還有一個比較重要的就是百賀樓 那麼另一類重要的建築 比如說像這個青唐 它主要功能是處理它的日常事務 還有會客 還有聚友 還有宴樂的功能 那麼袁野忠也提出 這個定青唐為主 仙湖曲景 廟在朝南 這是一個青唐建築的一些要點 那麼我們可以看到 這個民眾天下廳 是一個重要的青唐 還有環退堂是裏面的主堂 那麼這個是園裏面這個昌公湖的水泄 那水泄它實際上又是一個湖心亭 這是在湖中間 這是一個宴樂和觀景的地方 那麼還有一個水泄 比如說這個池邊的漁物居 無魚居 那可以看到這裡面 它是一個交談 讀書的這樣的一個場所 那麼裏面還出現了各種各樣的廊 比如說入口門廳 它有這個背面的廊 然後環退堂天井這邊 它有側廊 還有平羅崗旁邊 它有這種遊廊 還有密閣廊 寧閉廊等等 那麼這是裏面各種各樣的亭子 有圓亭 有方亭 那麼從材料上來分 裏面又有草亭 又有石亭 那麼主要功能上看 它是用於觀景和休憩的 有少量的是這種 比如說這個正義亭 左上角這個正義亭 它是用於祭拜的 那麼這個園林圖 它體現了三教合一的這樣的一個特點 那麼裏面有道家的一種修行建築 那麼還有佛家的修行建築 另外還體現了一種儒家的 儒教的這樣的一種修行的 這樣的一些場所 所以具有三教合一的特性 那麼園內具體體現這些要素的建築 比如說有洞靈廟 還有隆波祠 大碑石等等 園外那麼我們可以看到有玄通院 有珊瑚岸等等 那麼駐山 禮水是園林的兩大要素 那麼我們可以看到裏面有大量的這種獨立景石 它的造型很奇特 體積非常大 具有景觀標識的這種作用 我們可以看到長江湖中間 有這種宜平石 底柱石等等 另外我們可以看到 在後院區 也就是百合樓前面 有比較復雜的駐山 那麼可以看到這個駐山的造型 也非常的精巧 它裏面有縱橫交錯的山道 還有各種各樣的這種山中的一些平臺 可以供人遊泣和修行的這樣的一些作用 那麼這個圖就呈現了 時間和空間相結合的這樣的一種手法 也就是說它從眷首向眷尾 是從右向左展開 這個實際上是跟人們入園遊園的順序 它是相對應的 在構圖上它把各個景點 融合進了橫捲的這樣的一種觀圖的習慣 從右向左逐次展開的過程 也就是說完成了一個作業員空間的一個遊覽的這種經驗 和它的一個視覺的呈現 所以是通過觀賞的過程 來帶給觀者一個遊園的這樣的一個體驗的過程 那麼這個左下角這個平面圖 是我們大概根據圖中的這個景物安排 大概勾繪的 不一定準確 大概可以試一下 就是這個場景的一個復原的一個效果 那麼它的一個順序 從眷首 眷首主要是這個可以看到 白月山這是園景 然後中景就是人樹山 然後逐漸的向左展開 可以看到農田山坡 那麼這個都是整個園林的外圍 然後到了這個園門入口的這個地方 就可以看到泉苑 然後再向左展開 那就到了這個萬錦堤 然後是中心的這個昌公湖 過了昌公湖就可以到了園林的核心地段 也就是環翠堂 那麼還有藍金一聖密閣 這樣的一些小院 然後就到了這個園林的這個後部 叫百合樓 這是一個生活區 那麼有賈山池罩 還有到東寺 然後最後到後山 然後就到了這個圈尾 所以是這樣的一個時間的順序 那麼剛才所講的 是一個晚明時期的一個園林版畫的一個案例 那麼我這裏呢 再講一下清代的一個宮廷繪畫 也就是《姑蘇繁華圖》中的這個古城景觀 我們對於圖像的觀察 一個是要考察圖像產生的背景 還有一個作者的情況 那麼還要看圖像描述的具體的內容 和它所採取的風格 對圖像進行分析和詮釋 那麼還要採取跟文獻相互對照的這樣的一種方式 那麼可以從圖像中發現 豐富的歷史園林的信息 那麼這個《姑蘇繁華圖》 恰恰是其中的一個非常典型的園林圖像作品 那麼它的背景是乾隆南巡 中國古代呢 這個帝王的巡獸是一個很重要的統治管理的手段 那麼早在《尚書》中就有提到 順曾經巡守代宗南越西越 然後像《禮記》中也提到 天子要五年一巡守 它的目的是有祭祀 釐清制度 觀民風 管理國家 有這樣的一些功用在裏面 那麼清代的巡獸制度 主要是始於順治時期 它的主要目的是 觀風整俗 考察官吏 選賢任能 檢閱武備 那麼還有制理河海 體察民情 祭祀方越 所以它的目的是比較復雜的 那麼南巡也就是往南的一種巡行 那麼康熙和乾隆各有六次巡行江南 乾隆曾經對南巡的意義 給予了高度的評價 比如說他在《南巡記》中 就總結他的南巡的原因目的和成效 他就提到 他做了兩件大事 一個是西市 另外一個就是南巡 那麼南巡的路線是從北京開始 它沿途是歷經直隸 山東 然後有江南省 還有浙江省 他經歷了眾多的名山大番 還有四關 明勝 元陵 那麼這個過程 由宮廷畫師繪制了大量的圖像作品 那麼也有的編成了書冊和圖冊 形成了較為龐大的南巡圖像系統 那麼我們可以看到 康熙南巡 以康熙南巡為背景的 有康熙南巡圖有12卷 這個是由著名的畫家王輝等人繪制的 他有正本和稿本 都是12卷 主要是描繪康熙二次南巡的場面 那麼乾隆南巡的圖像就特別多 比如說徐陽也曾經做過乾隆南巡圖 他也是12卷 這個是描寫他首次南巡的一個場面 那麼他還繪過叫南巡祭道圖 這個也是一個宏偉的一個場面 主要是繪他南巡圖中的要地明勝景點 那麼編成書冊的就是這個南巡聖典 這個南巡聖典是刊刻於乾隆36年 也就是1771年 是由文英殿刊刻的 那麼他一共是12篇120卷 那麼其中有一個叫明勝篇 明勝篇裏面有12卷 它是以省分卷 那麼其中就描繪了直隸的明勝 山東的明勝 還有江南的明勝 還有浙江的明勝 一共記序的園林明勝是155處 那麼除了南巡聖典以外 嘉慶還有西巡 那麼西巡他也編成了一個叫西巡聖典 那麼現在留存的是嘉慶17年 也就是1812年 這個文英殿的一個墓佛字本 這個叫西巡聖典 那麼他一共是24卷 其中卷十四卷十五 他主要是記載沿途的明勝寺院和行宮 主要是記載武台山一帶的寺院和行宮 那麼我們再具體看一下 這個徐陽所繪制的這個叫姑蘇繁華圖 那麼他還有另外一個名字叫聖氏資生圖 那麼這個圖是一個長卷 他長是1.28米 他的高是36.5釐米 這樣的一個長卷 他也是從右向左展開 逐次呈現他的這個姑蘇 就是蘇州 就是蘇州這一帶的這個場景 那麼卷尾有他的一個拔文 那麼他就提到了 他的這個繪制的一個路線 是自連延山起 由木足鎮中行過橫山 渡石虎立沙荒山 最後是到虎丘山池 那麼左邊這個路線圖 這個是文物出版社曾經出版過的一個 姑蘇繁華圖 書中所載的一個路線圖 那大概可以看到 他所清尋的這個線路 那麼他的背景是 以乾隆22年 也就是1757年 乾隆皇帝第二次南巡 南巡蘇州為這個背景 他細膩的表達了蘇州的這個街市的繁華 和他的山水園林的場景 具有較大的史料價值 那麼我們這裏要考察一下 徐陽的背景 徐陽他是自雲亭 他生於1712年 他曾經居住於蘇州昌眉內的專珠巷 他是一個精於山水 花鳥屋墓畫室的這樣的一個畫家 那麼他早年曾經參與過蘇州輔制的編範工作 他繪制了蘇州輔成圖 也就是蘇州輔制卷手 蘇州輔成圖等十幅蘇州地圖 所以他對於蘇州當地的地理 應當是非常熟悉的 他通過地圖 可以很精細的表達蘇州的街巷方位 所以他的這個繪圖技巧 也受到了當時的官府的認可 那麼在乾隆16年 也就是乾隆首次南巡 途經蘇州 那麼徐陽就受到乾隆的賞識 後來他就進入了宮廷畫院 如意館公職 他公職一共26年 那麼他繪制了大量的這種宮廷繪畫 他的這個圖繪的一個動機 我想這個《姑蘇繁華圖》 他應當是奉旨作畫 他是一個生活場景的一個社會畫卷 另外他本人又是非常熟悉蘇州的地理和人文 他具有圖繪的高超技巧 那麼這個圖像在手法上 他又是採用了像這種工筆的 這樣的一種精確描繪的這樣的一種風格 可以逼真的再現 所以我們可以認為 這個《姑蘇繁華圖》 它是一個非常重要的 能夠展現蘇州園林場景歷史信息的 這樣的一個圖像作品 那麼我們還可以看到 這個圖它的收藏的一個情況 也就是通過上面的這種靈印 可以看到各種各樣的靈印 這實際上是表明了收藏的這樣的一個信息 這個圖是徐陽的真跡 所以歷代都被收藏家所看中 所以具有非常重要的這種文物價值 那麼我們再看圖像的內容 這裏我就從右向左 逐段的把它剪開 每一段來看它的內容 那麼我們首先看這個卷手部分 卷手部分主要是以林延山為主 這是林延山段 那麼林延山段我們可以看到 它實際上位置有天平山 林延山 那麼林延山下還有山前村 那麼裏面有村莊裏的村民 那麼我們可以看到出遊的這種文人 生活的氣息非常的濃厚 然後再往左就是牧竹這一段 那麼這個牧竹這一段 我們可以看到很重要的一個景物 也就是它的這個叫斜橋 斜橋下面有這種迎親的這種船隊 那麼這個河兩側 我們可以看到臨河的這種商鋪街道 還可以看到城隍廟 有西安橋 還有東安橋 走馬塘跟旭江河流 這樣的一個場景 然後這個圖像再往左展開 我們就可以看到有早市街劇本段 那麼它的遠景 實際上是姑蘇郊區的這樣的田野的風光 還可以看到姑蘇的 古城的盤門城樓 封門城樓 還有後面是瑞光寺塔 那麼近景是旭江的水道 它向左延伸到淮水橋下 與運河相交匯 然後再向左展開 那麼就到了這個叫萬年橋和半截街 這個區段 那麼我們可以看到 這個萬年橋橋兩端 它有牌坊 還有碑亭 另外這個半截街 它這個街道上有 有煙行 有米莊 有米行等等 有各種各樣的書法 城墻 自右向左 可以看到城墻後面 展示的是 泛泰雅美等等 文廟 這些重要的這種建築群 還可以看到學士街 這樣的一些重要的街道 那麼這個圖像 再往左展開 那麼我們就可以看到 叫黃立坊 這樣的一個街區 那麼這個街區 它的環境比較幽靜 主要是居住的是一些富戶 富戶大戶 那麼我們看到重要的城門 昌明 然後這個圖像 再往左展開 那麼就到了這個山塘街虎丘 這個區段 那麼這個山塘街是沿著山塘河走向的 那麼沿著這個山塘河 有半糖橋 有普濟橋 還有義學 那麼最後 就可以看到虎丘 還有雲巖寺 上面還有比較明顯的 這個塔 虎丘的上面這個塔 那麼蘇州的這個情況 它是在太湖流域 它的這個自然地理特徵 就決定了 它的一個城市的格局 它是一個水網密佈的 這樣的一個城市 比如說唐代 就有人描寫蘇州是 君道姑蘇建 人家靜靜 這就表明了 蘇州水網與城市的這種關系 那麼我們可以對比 南宋時期的這個平江圖 和清代乾隆時期的 姑蘇城圖 這兩幅圖我們對比一看 就會發現 實際上它的這個城市的格局 沒有大的變化 河流水網 是整個蘇州城景灣的 一個重要的組成部分 那麼我們從 巨陽的姑蘇繁華圖裏面 提取了各種景灣的要素 那麼這些要素 我們可以分類看一下 比如說 街巷空間 它裏面有比較明顯的 比如說像藻石街 半截街 還有山藤街 像藻石街 它是在畜民外面 它是與虛江平行的 進出蘇州的一個西南出入口 是一個重要的商市 那麼還有像半截街 它是在萬年橋端 它是城墻下面 它是沿街的倉庫 它都面向河道 形成了這種 背墻面河的 這樣的一種形態 還有昌明外街 它這裏又受城墻 城門 或城門河形態的影響 成一種 這種像梯子形 柺子形的 這樣的一種形態 它是蘇州的八個主要城門之一 是一個繁盛的街市區 這個吊橋店裏面 有非常多的這種小型商鋪 然後下面有大量的這種貨船 是一個重要的商品集散地 那麼這個是屬於叫街巷要素 那麼我們還可以看到 眾多的這種建築的要素 它對建築的描繪 可以說是非常的客觀必正 建築的類型 有民居建築 有商鋪建築 還有寺廟建築 還有雅俗建築 還有慈善建築等等 那麼這裏面 它都要麼是通過具體的這種形象 要麼是通過這種文字的標示 把這些建築的位置 它的名稱 都能夠跟文獻對應起來 那麼圖中出現了大量的 山水 園林的信息 比如說 最重要的就是這個連巖山 那麼連巖山的勾繪非常的精細 那麼我們還可以找到其他幾幅 也是以連巖山為主題的圖像 比如說三臺圖繪裏面 它就有一個連巖山圖 這個最左邊的這個連巖山圖 那麼還有像南雲聖殿裏面 右上角這個版畫 這也是連巖山 那麼還有就是像水流雲帶圖 它裏面有連巖淮谷 這個是更晚期的一個連巖山圖像 那麼南雲聖殿裏面 它記錄連巖山 它的位置在蘇州府西30裏 一名石谷山 它裏面有佛瑞園 還有景亭 這是對連巖山的一個基本的描述 那麼這一處園林 是其中圖像中的一處很重要的 叫遺老園 它是明代的一處重要的一處宅園 那麼清代它是成了一處叫雅蜀園林 那麼曾經有叫遺老園圖記 遺老園圖記就講了這個遺老園的一個 它的嚴格的一個情況 那麼到了明代 有文正亨寫了一個叫 王文克公遺老園圖記 他也寫到 就是園林裏面的一個景緻 就曾經形容它 叫鳥雀不驚 滄翠極目 無一不遂其性 所以這個是對遺老園的一個文獻的描述 那麼這個 呼圖繁華圖裏面 它對這個遺老園的這個場景 這時候已經成為一個雅蜀園了 那麼可以看到 這個遺老園它的一個形象 它的一個基本的形象 那麼其中也有屠山 也大量的松樹 那麼屠山上有 這個茅草亭 那麼旁邊還有 這種巨大的這種 這種假山石 那可以看到比較明顯 那麼這裏呢 我們大致就梳理了 中國園林圖像的類型 那麼我們也通過了明清兩個具體的案例 考察了歷史圖像中 關於園林信息的這樣的一個 記錄的一個情況 也探討了這些園林圖像的意義 那麼這裏謝謝大家的聽講