獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 #春回大地｜🌱🌱立春的來歷太讓人詫異了！｜🎎🎎古人為何迎春時要頭插春幡？｜❤️❤️為何古人如此重視立春迎春？
濃縮的語言 經典的表達
中華傳統文化中最精緻最璀璨的瑰寶
短短幾個字就是一段歷史
一個故事
一種情感
一番人生感悟
想領略一下成語世界的精彩嗎
那就跟著曼曼老師一起進入漫談成語的世界吧
大家好
我是曼曼老師
又和大家見面了
今天要和大家談的成語是《春回大地》
樹頭雪過沒有在
地上春回柳未知
舊歲新年魂似夢
凍雲寒雨無聲悲
春回九地
楚班麗
人邦千門
傅侃挪
竟是漢家無事日
白頭浮仗
亦如何
這首奇言絕句是南宋詩人周子枝所作的
《歲苗與雪連日》問題六訣中的第二首和第三首
描繪了年末立春時節
冬去春來的自然與民俗景色
相傳
《春回大地》這個成語
就是出自周子枝的《歲苗與雪連日》問題六訣中的這兩首了
周子枝自邵穎號逐婆居士宣承人
就是今天安徽的宣承士
是南宋時期的文學家
宋高宗邵興十二年
西元一一三二年
周子枝高中進士
三年後出示為禮部和兵部價格文字
邵興十七年
西元一一四七年著稱為幼嫡公郎
社令所禪定官
歷任樞民院編修官
幼司員外郎
邵興二十一年
西元一一五一年出執行國軍
管轄範圍就是今天湖北的陽行地區
為政減禁
晚年隱居江西廬山
周子枝能詩善辭
以詩著名
詩詞風格輕力婉曲
自然流暢
既無典故堆砌
也無刻意雕琢
留有《詩歌集》
《太蒼提米集》七十卷
《竹坡詩畫》一卷
《竹坡詞》三卷
存詞一百五十首
其中《太蒼提米集》最為著名
不過呢
周子枝認為自己的詩不夠好
無法和大詩人蘇軾和蘇軾相比
連蘇軾的學生黃庭堅也不如
黃庭堅曾非常謙虛的說
他自己的文章只不過是《太蒼一提米》
意思就是大倉庫中的一粒米
那不如就將自己的詩集命名為《太蒼提米集》吧
《太蒼提米集》的書名就是這麼來的
不過周子枝生前曾與大奸臣秦檜有交友
曾向秦檜父子獻魚食
因此呢
清朝陸飛馳在編教收入官修《四庫全書》的《太蒼提米集》時評價說
周子枝獻了很多詩歌去饞於秦檜父子
是老而無恥
一殿憾情
就是玷污歷史
但同時呢
又認為周子枝學問淵博
詩詞在南宋之初特為傑出
因此呢
就忽略其人品
將這部詩集收入了《四庫全書》
樹頭雪過
梅柚在
地上春回柳未枝
這句詩的意思就是
冬日雪過
枝頭梅花依舊還在
雖然柳枝尚未破綠
但立春時節已經悄然而來
春回九地
出半立
人傍千門
覆看挪
這句詩的意思就是
立春之日
春回九州大地
百姓開始啟用新年立法
家家戶戶都倚門觀看
迎春祈福的挪系
我們在講四十八節這個成語的時候
講了二十四節氣的由來
立春為二十四節氣之首
立就是開始的意思
春呢
代表著溫暖和生長
表示春回大地新一年時序的開始
和冠字環流上說
兜並東指天下皆春
兜並南指天下皆夏
兜並西指天下皆秋
兜並北指天下皆冬
也就是說呢
二十四節氣最初的依據是北斗星的鬥轉星移
當北斗七星的鬥並指向銀位時
就是立春的節點
目前呢
立春節氣定律的依據是太陽運行到天球黃道金度
也叫黃金的三百一十五度位置的時候為立春的節點
在自然界中
立春最顯著的特點就是萬物開始復蘇
立春是萬物的起始
一切開始更新
意味著新的一個輪迴已經開啟
立春也是春季的開始
時序進入春季
儘管此時依舊春寒寥峭
但寒冬畢竟已盡
春回大地
大自然生機勃發
所以古人非常重視立春
立春一詞早在三千年前的周朝就已出現了
根據禮器記載
周朝時每逢立春
周天子都會親率公卿
諸侯
士大夫在東郊舉行迎春大典
然後賞賜羣臣並施惠於名
到了東漢以後
朝也出現了迎春的禮俗
立春當日的清晨
青市百官都身著青色官制禮服
縣官以下的官吏都要頭戴青色官制禮帽
搭出青色的旗帆
並將彌蘇的土牛放在縣衙的大門外
向百姓表示吉兆
直到立夏
立春這天還要在東郊迎接並祭祀春神
就是清帝公芒
公芒神是主管草木和生命的神
形象為人面鳥身
執規矩主春事
為什麼要在東郊迎春呢
這是因為呀
古人相信春神在東方
歷紀香吟九亦說東方者春
參加迎神和祭祀的人
車騎服侍都是青色的
唱青陽之歌
跳八藝舞中的雲竅之舞
八藝舞是周禮中最高規格的祭祀舞蹈
這相當於是用最高規格的祭祀舞蹈來祭春神
可見當時的古人對立春節氣重視的程度
在東郊迎春的時候
除了要戴官帽
持旗帆外
事先還要讓一個戴青色頭巾
身穿青衣的男童
站在城東郊外的田野中
當迎春的人們來到的時候
男童就從田野中走出來
迎拜春神的人們就要向男童禮拜
表示迎接春神
然後返回城中
魏晉時期沿襲了漢朝的立春祭祀禮俗
除了官方禮俗
還增加了豐富多彩的民間習俗
南朝宗嶺在《清楚碎石記》中記載說
立春這天
百姓會依照漢朝清藩的樣式
用金銀增捐等布料或材質
裁剪出小旗或剪出春碟
春盛 雙燕等小春藩作為頭飾
男女老少都沾於髮上或掛在樹間
表示頭沾雙彩燕
春色賞釵頭
宋朝大詩人蘇氏在立春這天
就曾頭上插著春帆到弟弟蘇哲家去
詩詞們見了都哈哈大笑
可見宋朝人戴春帆迎春
也是相當普遍的習俗
同時還要在門窗上貼上宜春二字
親友之間互贈春書
表示迎春祈福
有人認為
這種宜春貼就是今天春聯的最早來源了
春已歸來
看美人頭上鳥鳥春帆
無端風雨
未肯收盡餘寒
年時燕子
料今宵夢到西園
魂未變
黃乾見酒
更傳清酒堆盤
這是南宋詞人和朝廷大臣辛棄疾的一首
《漢宮春》立春日
這句春已歸來
看美人頭上鳥鳥春帆
就格外生動的描寫了南宋時期
沿襲前朝迎春習俗的景象
唐宋時期迎春活動的最高潮部分
就是鞭春牛拜芒神樂
而且這是一項重要的官辦歲事活動
鞭春牛也叫打春牛
孤人捨不得鞭打真牛
就用泥做個土牛
用柳條鞭打
將土牛擊碎
這就叫打春
春牛被擊碎後
大家就爭搶散落的土塊
拿回家
撒在農田裡或豬圈中
據說
這樣可以使牲畜繁殖旺盛
作物生長茁壯
因此打春既象徵春耕的開始
也是祈禱一年豐收的吉兆
春牛的尺寸也是很講究的
例如春牛身高四尺
象徵四季
身長八尺代表八節
牛尾長一尺二寸
象徵一年十二個月
盲春的身高為三尺六寸五分
代表一年三百六十五天
鞭春牛的鞭子長兩尺四寸
則代表二十四節氣等等
立春時期民間還有咬春和踏春的習俗
明朝劉若瑜在他寫的《濁中志
飲食好上紀略》中記載說
到了立春這一天
人們無論地位尊卑都要嚼蘿蔔
這就是咬春
還要相互宴請一起喫春餅卷菜
清朝的《燕京碎石記》中也記載說
立春當日
富家人家多喫春餅
一般婦女會多買蘿蔔來喫
這就叫咬春
說是可以解除春困
立春之後
春暖花開
人們少不了會結伴出遊
出城踏青也叫踏春
這就是後來春遊的由來
在古人眼中
立春的標誌物後有三種
第一後是東風解凍
和煦的東風輕撫大地
撥起搖櫚水溶洞痕
第二後是蟄蟲甦醒
冬眠的動物雖然還沒起牀
但是呢
已經想伸伸懶腰了
第三後是魚蟲復冰
有的冰面開始融化
儘管水面上還有一些碎冰塊
但可以看到魚了
魚有的時候就像是背負著冰塊一樣
元代文人吳承編著的《月令七十二》後集解解釋說
立春正月節
立見時也
五行之氣
往者過來者
蓄於此
而春暮之氣始至
故謂之立也
也就是說呢
立春節氣其實是五行之氣循環往復的起始
與日月運行相對應
將宇宙循環的起始規律
通過立春所帶來的自然生態物後變化
而展現在了地球上
迎春
知春
惜春
其實就是在遵循天道
潔淨天機了
這就是春回大地這個成語的內涵和典故了
好了
今天的漫談成語節目就到這了
如果您喜歡這個節目
請關注訂閱我們的節目
並推薦給您的親朋好友
幫助我們傳播傳統文化
謝謝您的收看
咱們下次再會