“國朝盛文章，子昂始高蹈”，陳子昂對唐詩的貢獻到底多大？【韓瀟老師】

我們現在為什麼要學習馬克思主義 毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表重要思想 科學發展觀 這是指導實踐的 這就是理論 這是那個時代的三個代表 這個東西出來之後大家都去學習嘛 所以唐詩發展的路線就被扭轉了 對初唐四傑如果說就此落幕 那唐詩發展的軌跡仍然不會改變 於是會有一個人繼承了他們的衣缽 完成了他們的使命 陳子昂 陳子昂這個人跟初唐四傑不同 他的出身叫做蜀中豪族 這四個叫做沒落士族 那你們對比一下這兩個區別 第一從士和豪這兩個角度來理解 士是什麼 世世代代讀書 對吧 讀書傳經的 這叫士族 豪是啥 厲害 對吧 我不管我學什麼東西 只要有用就行 這個陳子昂他信奉的是縱橫家 第二邊是沒落的 一邊人家還是豪著呢 對吧 所以他天生相比於這四個人來講 他更可能有所作為 一提到陳子昂 大家最熟悉的作品是《登幽州臺歌》 但是《登幽州臺歌》我們今天先不講 他在詩壇上最大的一個貢獻 在這叫做提出了風骨星際的理論 這是在他的一篇作品 叫做《與左使東方求修築篇序》當中提出來的 我們先看它的內容 什麼叫風骨 就是捍衛風骨 要有端正健康明朗的思想感情 要有剛健求靜清新的藝術風格 什麼是星際 要關註社會與現實人生 要有感而作 不要無病呻吟 這跟他們的內容是一樣的 對吧 那陳子昂為什麼要單獨提一下 因為這是我們總結出來的 唐代人沒有這些觀念 對吧 陳子昂把它總結了相當於 就從散落各地的那些詩篇成為一套理論 理論是幹嘛的 理論是用來指導實踐的 我們現在為什麼要學習 馬克思主義毛澤東思想 鄧小平理論三個代表重要思想 科學發展觀 這是指導實踐的 這就是理論 這是那個時代的三個代表 這個東西出來之後大家都去學習 所以唐詩發展的路線就被扭轉了 看看陳子昂的作品《敢欲三十八水》 它不光有理論 它也有實踐 我們挑其中的其二來看 蘭若生春夏 蘭是蘭草 若是杜若都是芳草 大家學過儲詞就知道 芳草美人 芳草寓意著高尚的品德 就春夏時節蘭草與杜若滋長 言下之意就是寫他自己在青春盛年 醞釀了美好的品德 幽獨空林色 朱蕊貌紫金 在整個的樹林當中 這個蘭草杜若的光彩過於奪目 使得其他的樹木都為之失色 這是在寓意啥呢 取得了一定的成功 對吧 陳子昂跟初唐四傑不一樣 他在仕途上真正是做到了成功的 他不像初唐四傑去堅守什麼 不與世俗同流合污 這陳子昂看得特別淡 他可以與世俗同流合污 只要我的目的是純正的 對吧 能實現我的追求就行 所以他去追捧母后 他去幫母后五週革命搞宣傳 都是他幹的事情 但是他內心仍然秉持著他的理想 就只要為國家好 我怎麼著都行 那些事情初唐四傑幹不出來 遲遲白日晚 鳥鳥秋風聲 秋天來了 鮮花終究要面臨著凋零 他自己的年華老去了 來到了人生的暮年 碎華靜搖落 芳亦靜何稱 最終陳子昂的結局是什麼 失憶而歸 在自己的家鄉 被一個小人叫做獻命斷繭給害死了 那麼晚年是比較失憶的 這一首詩完全沒有他自己出現 他就是寫了一個芳草的一生的命運 但是隱喻著的是自己一生的浮沉起伏 這裡面的確做到了他所謂的風骨和星際 對於後世的文學產生了比較大的影響 那麼我們講初唐一個使命兩撥人 第一撥人就是初唐四傑和陳子昂 他們完成了這個使命當中的50% 甚至70% 給唐詩注入了內容和思想 注入了風骨和靈魂 我們說一個完整的詩歌的成就 我們老叫文治彬彬 李白說文治相秉煥 眾星羅秋民 文是外在的形式 審美修辭 治是內在的情感思想內容 陳子昂和初唐四傑完成了治的部分 自此之後唐詩當中有內容了 有思想了 這是很重要的