顏真卿-[纪录片]千年书法（全8集/分集标题）书法家的故事：王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟頫、董其昌、刘墉

湖南的祁陽是一個不為常人所知的地方 這是由於它的偏僻 然而在書法家們的眼中 這裡的一山一水一草一木都值得崇敬 因為這裡和一個偉大的名字 顏真卿聯繫在一起 1230多年前 鑽刻在磨牙石壁上的書法作品 《大唐中興宋》 至今還被人鼎鼎膜拜 《大唐中興宋》是顏真卿六十三歲時所書 是顏體書法成熟時期的代表作品 備受後世稱頌 宋代大書法家黃庭堅承誕道 大字無破亦赫明 中興宋 元代好經說 《魯公之書》中興宋 為書家規矩之大將 森森如見己有不可犯之色 千年風雨的侵蝕 我們幾乎看不清當年那震撼人心的一筆一畫 但書作者顏真卿的名字 今天依然還是那麼清晰 還是那麼響亮 最好的撻片是藏在故宮的宋撻片 但它只是半部 其實這個摩崖大家也知道 由於風雨日月的波濕 實際上它到北宋的晚期已經很殘破了 殘破到後來又經過別人重新又彎了彎 又鑿了鑿 刻了刻 摳了摳又啥 但是這個時候的效果其實已經不好 不好了 到清朝的時候 這個摩崖其實已經面目全非 就是字跡漫幻都不清楚 所以現在在碑帖裡的所謂扇本 最好的扇本就是現在藏在故宮的 1248年前 中國歷史上最為強盛的大唐王朝 面臨土崩瓦解的危險 安祿山率領的叛軍 接連攻城掠地直逼長安 天保十五年 公元七五六年六月 洛陽淪陷 同官失守 隨著叛軍的步步緊逼 唐玄宗狼狽出逃 行之途中 軍隊中長期對寵臣楊國忠的不滿情緒爆發 將士們甚至採取了極端手段 逼迫唐玄宗不得不把楊國忠的胞妹 貴妃楊玉環勒死在馬尾役 安史之亂前後歷時七年 大唐江山也數度岌岌可危 當叛亂終於被平定 滿天的烏雲散去 天下重歸太平 自然可喜可賀 為了紀念這一歷史事件 於是由唐代著名文學家元吉撰文 聖請在平定安史之亂中 立下豐功偉績的顏真卿作書 在山崖之下 留下了千古名篇 《大唐中興宋》 這線條 它的提案 轉折 都是心靈的一種信息的表現 也可以說書法 作為線條來說 是人的心靈的脈衝 像這個心電圖上那個東西一樣 所以應該是這樣 它一個是社會的脈衝 我們談到的 慰藉風度對於關係之利 一個就是心靈的脈衝 這應該在顏真卿身上 體會得 體現得非常清楚 這個顏真卿她是一種什麼東西 她的書風是一種 中頂座堂 正大光明 豐厚雄渾 這個氣勢非常大 當然裡邊也有剛烈 但是顏真卿 她其實又有另外一方面 她融匯各家 她爭朝立傳 把前朝的各種東西融匯 她所首創的那種 中鋒行筆 逆筆啟動 中鋒行筆 長頭護尾的這種風格 都赤墨很深了 所以顯得非常雄渾有力 這個當然跟聖堂之音 是有一種直接的 可以說是聖堂之音的一種符號象徵 顏真卿傳世碑刻中 經常自屬狼牙顏真卿 古代所說的狼牙 就是今天的山東林儀 狼牙顏氏 在歷史上是名門望族 顏真卿的祖上 可以上訴到那個 因德行好而被孔夫子讚曰 閒在回也的顏回 顏氏一門 以詩歷傳家名臣輩出 中國歷史上的著名人物 南朝詩人 與謝陵運齊名 被後人稱之為 顏謝的顏顏之 以宣揚儒家傳統思想 為立身至家之道的 顏氏家訓作者 北齊文學家顏之推 唐代著名學者顏師古等 顏姓大儒都出自顏門 和顏真卿血脈相稱 顏氏家族在西晉時 隨宗室南遷到建康 後遷長安 顏真卿公元七零九年 出生在京兆萬年 就是今天的陝西西岸 顏真卿自清晨 透過他的這個名和字 不難看出父輩 首先對顏真卿的 道德品行方面 提出的要求和西濟 開元二十二年 七三四年 才華橫溢的顏真卿考中進士 那一年他二十六歲 顏真卿的這個人 是中國古代儒家思想 安身立命的一個典範 就是儒家的思想是想 治君饒順殺 再世風俗春 儒家的理想就是 忠君報國 齊家治國平天下 顏真卿就是信奉 這麼樣一個家訓的人 我們也知道 顏氏家族是一個 怎麼說 遺傳流傳有序 代代都有了不起的人物 出現的這麼一個家族 顏真卿的家族 也是一個尊重儒家思想的家族 所以顏真卿寫出來這樣 具有儒家美學內涵的書法 這個風格 那絕不是偶然的 就是忠正 剛正 端正 肅穆 寬薄 這都是儒家美學思想 這個一種視覺的反應 在書法藝術中的造型性的反應 就是再一個就是 秩序井然 法度森嚴 循規蹈矩 嚴正而不可侵犯 有那麼一種凜凜然的正氣 天保十二年 顏真卿被排擠出京 遠赴山東德州任平原郡太守 後人稱顏真卿為顏平原 即由此而來 平原郡遠離京城長安 這裡土地貧瘠 民風彪悍 正如編塞詩人岑森 《頌顏平原詩》中所說 此地臨冬雲 孤城吊蒼舟 海風至今幾 倒立呼孤舟 郊遠北連焉 調竊風未休 擺在新任太守顏真卿面前 更為嚴峻的是 平原郡屬心懷二志的堅定之臣 安祿山所管轄 這就為顏真卿 日後面臨的風險 擺下了伏筆 顏真卿任平原郡太守後 他肺科症處艱小 除奸詭盡忠良 平原百姓從此安居樂業 道徒不驚 為此 顏真卿的好友 唐代著名的編塞詩人高士寫下了 奉紀平原顏太守 詩中說道 黃黃平原守 四馬出關東 銀印垂腰下 信書在器中 自成道官後 高枕陽清風 富豪以低首 葡萄還利農 表達了對顏真卿 造福一方百姓的讚賞之情 泛洋節度史 安祿山 是一個外表看起來 吃而直 但實際上 很狡猾的 陰險奸佞之徒 他採取了很多手段 來博得唐玄宗的信任 比如說 唐玄宗好大喜功 很喜歡聽到 來自邊關大捷的信息 安祿山 有時不惜 屠殺駐地附近的老百姓 把人頭送往京城 來虛報戰功 又比如說 唐玄宗 曾經有一次 指著安祿山的肚子問 你的肚子這麼大 裡邊裝的是什麼 安祿山回答 沒有別的 只有一顆忠君的心 這當然是皇帝最愛聽的話 對安祿山的野心 顏真卿有所防範 他悄悄地在平原郡 高築城深挖溝 收攬丁狀基礎糧草 顏真卿表面上 每日以書會友 吟風弄月 盡造假象 以化解安祿山 對他的防範和疑心 天保十四年 安祿山起兵謀反 叛軍所到之處 河朔近縣 守令或開門出營 或傾城逆竄 無可阻止 面對突如其來的事變 唐玄宗李隆基 束手而退 狼狽不堪 河北二十四郡 無一忠臣也 就在李隆基感嘆用兵之際 卻無有忠臣良將的時刻 他還不知道 顏真卿在山東不等詔令 早已挺身而出 舉意討賊 由於對安祿山早有防範 顏真卿一聲令下 所轄的三千人馬 很快擴充為上萬人的軍營 安祿山起兵叛亂之後 勢如破竹 唐朝的官兵放風而逃 包括唐明皇在內 也開始要準備逃跑 這個時候 顏真卿和他的族兄顏藁卿 顏藁卿在長山郡做太守 長山郡 也就是現在的河北正陵縣 也就是現在的國家 乒乓球訓練基地 在那個地方開始起兵 抗擊安祿山的叛軍 當勝利的消息 傳到唐明皇那裡的時候 唐明皇還不知道 顏藁卿這個人是誰 顏真卿被推為聯軍盟主 統兵二十萬 橫掘燕詔 尊威大陣 天保十五年 顏真卿曾指揮平原 清河 波平 三郡 這些都是現在河北和山東一帶 與叛軍激戰取得了重大勝利 顏真卿在這場 關乎唐王朝崑崙的動亂中 大忠大義 功勳卓著 同時他也付出了 失去親人的慘痛代價 叛軍大兵壓境 攻打長山城的戰鬥中 顏藁卿彈盡糧絕掛母 和他的兒子顏繼明一起被俘 安祿山的叛軍為了逼迫顏藁卿投降 把刀架在了顏繼明的脖子上 威脅顏藁卿 如果你不投降 我們就殺了你的兒子 顏藁卿是個非常忠義的人 當然不可能接受這樣的威脅 不僅不接受 他還反過來痛罵叛軍 希望以此來激怒叛軍 以求速死 慘無人道的叛軍 當然也不會有任何同情側隱之心 所以就當著顏藁卿的面 把顏繼明斬首 後來呢 安祿山又親自出面 勸顏藁卿投降 也遭到嚴厲的拒絕 於是安祿山就下令 在洛陽橋邊處死顏藁卿 行刑的那一天 敵人先殘酷的砍掉了 顏藁卿的一隻腳 而又將他凌遲處死 而在整個的過程之中 顏藁卿憤怒痛罵敵人 四死如歸 在長三這一戰 顏氏一門 戰死的就有三十多個人 對顏藁卿一門忠烈 唐玄宗親自下詔 清之易難易冠千古 兩年之後 當安氏之亂的硝煙散盡 固不得洗去爭塵的顏真卿 就開始四處尋找 死難親人的屍骨 前元元年九月 顏真卿安葬了親人 並設搏酒 祭奠被大唐社稷捐軀的顏繼明 此時的顏真卿悲從中來 難以自治 寫下了那篇流傳千古 記直記名文稿 後人稱作記直稿 記直稿書寫二十五行 共二百三十四個字 記文情感真切 痛灌心肝 悲壯情懷 易於自立行間 顏真卿面對親人的亡靈 國難家愁 擁上心頭 苦盡追悉感慨萬段 書為新畫 記直稿完全表露了顏真卿 當時寫這幅作品的真情實感 古人有 告不如書簡 書簡不如起草的說法 意思就是說 我們在行文作書的時候 寫出的文告 不如寫信來得自然 因為寫信 它是寫給親朋好友看的 它不需要裝腔作色 那麼起草呢 更是因為是寫給自己看的 所以它更加來得真實 記直稿開篇 從唯前元元年開始 可以清楚地看出 顏真卿的心情異常沉重 落筆冷靜 書寫緩慢 一字一字筆墨飽滿 用筆沉重沉著 墨色凝重而近於凝固 似乎在書寫過程中 還在構思文章 所要表達的內容 很快 書家的激憤之情 漸次高揚 行筆加快 塗改之處 枯沫之筆 停線之上 從圖週二字開始 墨色漸重 筆子放鬆 此後筆勢漸次跌宕 可以看出 顏真卿的心情越來越過猛 在二富節城長山坐駿一處 竟連續塗改三次 難以定稿 在筆墨翻飛之間 他想到了 與自己手足情深的徒兄顏皋卿 難以抑制的悲情 躍然直上 當他寫到 土門既開 胸衛大促 賊臣不救 孤臣為逼 五縣滋事 朝清亂 天不毀禍 誰為荼毒時 行筆加重 手稿節奏鏗鏘 音調悲壯 屋葉之聲 猶弱而強 聲聲如耳 當寫到 拜身何屬 呼呼哀哉 撫念推切 震盪心嚴時 我們無法痛心結舌 當呼呼哀哉 第二次在文中出現時 手軟天狼戟 肆意塗抹 無略無憾 雷霆轟舞 我們失去親人 銘心的追念 和對叛亂堅定 刻骨的仇恨 是無法抑制的 在心中的情感 無法控制 通關祭旨稿 怎能想像 顏真卿會把原本 一篇普普通通的祭奠文字 寫得這樣奇絕雄健 這樣好氣沖色 江河翻湧 山巒崩催 天塌地陷 一千多年來 顏真卿的祭旨稿 不僅被公認為 是顏氏行書中的頂峯之作 而且在中國書法史上 被稱作 繼東晉王羲之 蘭亭序之後的 天下第二行書 我也想這個問題 你說這個傳 傳書沒有多大區別利益 它有固定的格式 都是那麼個寫法 為什麼就能分出高低呢 這個高低絕不是說 你這一筆 符合不符合那個規律 不是感情 是你注入這個書體 特定的 統一的書體形態中 你的感情的活躍程度 和感情的深刻程度 古代人講 行書在書法的各種氣勢之中 是最為風流的而言 那麼這個祭旨稿 就達到了一種 被裝 而又風流 這個風流 不是我們一般概念上的風流 它是一種 就是一種自然流動 自然流動 給人的一些潛力 感情真當是一些潛力 倍分之情 難與擬之 這樣一種情況之下 嚴真卿書法的特殊意義 在於它一變古法 王羲之確立的書法傳統與風貌 從東晉到晚唐 四百年來一直延續 歷代書法家們 雖然各出基著 但基本上都是繼承有餘 創變不足 而嚴真卿從王羲之那裡 繼承了書法傳統的基本原則 在繼承的基礎上 又完成了中國書法史上的 一次格固定心的風格轉換 創造性的賦予了書法 一種嶄新的形神風貌 令人耳目一新 嚴真卿將未進以來的真書 和出唐開始的楷書 在解體筆法形態方面 都進一步規範 使楷書成為一種 完全成熟的新的書體 清人曾經說過 一代之書 無有不消乎一代之人與文者 那麼嚴真卿升當這個 盛唐時代 他也是 唐朝實際上 從唐玄宗時代 由盛而衰 但是他趕到了衰的前夜 那麼實際上 嚴真卿在這個時候 就等於是 把王羲之以來的 這種受應的古法 留美的書體 形養的這種流變 一變而為 正今為左 就像一個人一樣 如果說原來王氏書風 是撫養友情 那麼是說 有一種動態的流動的美感的話 飄逸的美感的話 到嚴真卿這裡 他是正今為左 體正 面容整肅 正今為左 嚴整規範 端莊 像大臣立在朝堂之上 所以這個路宮變法 出新意的新意就在於 使留美的江左書風 東晉書風 一變而為 端正 嚴肅 這是他的一大 歷史上的貢獻 嚴真卿的一生 活了77歲 後人按 《嚴體楷書》的發展變化 和與之對應的年齡 將嚴真卿的書法創作 劃分為小嚴 中嚴 和老嚴 三個階段 多寶塔感應碑 是嚴真卿44歲時所作 可以看出 嚴真卿此時的楷書 仍然是從出唐大書法家 楚穗良那裡繼承而來 從這個時候 一直到他50歲的 嚴氏書體 被後人稱為小嚴 小嚴是他初步確立 自己嚴體面目的階段 在這一階段 嚴體的繼承還多餘創新 經過書法前賢張旭的指點 嚴真卿欣喜地說 意思是說 我已經得到了學書之法 從現在算起 五年之內 我的楷書和草書必成大器 中原是指嚴真卿50歲 至65歲之間 那麼他63歲所書寫的 《麻姑仙壇記》這個碑 嚴體楷書已經完全成熟 筆畫解體和佈白 都形成了自己獨特的面目 至此 嚴真卿已經是一變出唐以來 的那種楷書風貌 這種風貌是前者側 後者正 前者豔 後者比較粗壯 前者雅 後者宜 前者瘦 後者顯肥 前者法度深藏 後者有法可循 前者潤色開花 後者元氣淋漓 老嚴一般是指嚴真卿 65歲以後的書法創作 在這一階段 嚴真卿書寫了大量的書法作品 《嚴體》從成熟中 加以神奇變化 一日永一日之靜靜 一杯永一杯之異彩 唐大吏十四年 公元779年所立的 嚴君神道杯 因為是嚴真卿為他的曾祖父 嚴勤禮所立 所以後人稱其 嚴勤禮杯 宋代歐陽修 在六一擊鼓錄中 曾經對此杯專門收錄記載 可是這塊石杯 在北宋元幼年間 忽然神祕失蹤 一直到公元1922年 陝西省在修繕省長公署的時候 竟意外地 在公署的後院深土地下 發掘了此杯 出土的時候 這塊代表了嚴真卿書法 最高藝術成就的杯刻 除了石杯中部斷裂 其他部分都茫斷如新 顯得神采奕奕 嚴勤禮杯 是傳世嚴書時刻中 保存最為完好的 嚴勤禮杯 是嚴真卿71歲時候 寫的一件晚年的書法精品 這件作品 最代表嚴真卿晚年的書法 也是他真正書法 進入畫境時期的作品 中國古人有一句話 認為人疏俱老 他實際到這個時候 人也進入老年進入老邁 他的書法的功力 發揮到自然而然的程度 就我個人來說 我也十分偏好這件作品 我覺得這件作品 它比他其他的作品更自然 更剛柔有度 更具有嚴世的那種 清剛 寬薄 中正 但是又舒緩 有那麼一種雍容的美 這種雍容的美 真的是老嚴所獨有的 而這件作品最具有代表性 宋代大詩人陸遊 在他的詩中寫道 學書當學嚴 這句話也許僅僅是陸遊 在學習書法時的一點個人體會 卻成為後世流傳最廣的 一句學書真言 廣德二年 公元七六四年 嚴真卿被唐代宗李律 封為魯郡開國公 後人稱他嚴魯公 即由此而來 建中二年 公元七八一年 李希烈謀反 叛軍攻陷了魯州 宰相魯起 乘機剷除一己 加害嚴真卿 他向德宗李闊建議 說李希烈年少蕭將 世功驕慢 將所莫敢見之 成則儒雅眾臣 奉宣聖和 被臣逆順過胡 嚴真卿三朝舊臣 忠直剛決 名眾海內 人所信服 真其人矣 糊塗的德宗皇帝准奏 酌令嚴真卿去傳聖諭 昭祥納盼 嚴真卿受命後 不溯於家 親黨步黃告別 立即動身前往許昌 消息傳開 舉朝震動 有大臣急忙上書德宗 說派嚴真卿去宣諭萬萬不可 結果只能是 失憶元老為國家修 請留之 請求德宗收回成命 嚴真卿比別人 更明白如期的險惡用情 他平靜地寫好了 給兒子和家人的遺書 要他們奉家廟撫遺孤 這可以看出嚴真卿 是抱著父室的決心 去執行這個 根本不可能完成的任務 果然呢 他一到徐州 就被李希烈扣留了 李希烈先是向他利用 讓他給唐德宗上書 製造一個李希烈 願意罷兵馬的假象 又請他做自己的宰相 被嚴真卿一然而然拒絕了 李希烈惱羞成怒 於是又對嚴真卿 進行了威脅 揚言要把嚴真卿活埋 或者燒死 而且呢 他問嚴真卿 你知道嚴藁卿是怎麼死的嗎 嚴真卿巍巍一笑 你知道不知道 嚴藁卿是我的族兄 嚴氏一門 這沒有投降之人 於是 嚴真卿給朝廷寫了儀表 給自己寫了墓誌銘 給自己呢寫了祭文 在這祭文之中 他嚴正的寫到老 天之昭明 豈可嗚呼 有唐之德 則不朽爾 在甄元元年 也就是公元七八五年的八月 在蔡州 就是現在河南的汝南 榮幸四中 嚴真卿得一死 聞聽嚴真卿遇害 三軍將士紛紛痛哭失聲 半年後 叛將李希烈被自己手下人所殺 叛亂平定 嚴真卿的靈鷲 才得以護送回京 厚葬於京兆萬年 德宗皇帝痛召廢朝五日 舉國 德宗親頒詔文 追念嚴真卿的一生 是才幽曠國 忠志祕深 氣質天資 功忠傑出 出入四朝 堅貞一致 居邪累碎 死而歸 積其聖潔 實為尤生 這是一種性格 氣度 所以我覺得閻羅公 與其說是人品和書品的關係 不如說是 他的精神世界 在宣紙上一落的成果 千百年來 在中國書法藝術的道路上 走來多少文人雅士 筆墨書家 而嚴真卿的書法藝術實踐 在中國書法史上 是有其特殊地位的 他雖然沒有帶上書聖的桂冠 但在歷朝歷代書法家們的心中 他足以和書聖王羲之比肩 王羲之以中和之美 築起中國書法的第一座峯碑 嚴真卿則是以他的氣格之美 樹立起中國書法的又一座高峯 嚴真卿完成了 中國書法史上的一次偉大的變化 嚴體書法創造性地賦予了 中國書法前所未有的精神風貌 嚴體書法的端莊威重 崇高神聖 令人不得不肅然起敬 嚴真卿曾經說過 行百里者半九十里 言萬劫末路之難矣 蓋太上有之德 其次有之功 是之未不朽 嚴真卿把儒家宣揚的 道義風範和理想人格 通過他的人生實踐和筆墨藝術 得以形象外化 從嚴真卿的書法中 我們可以清楚地看到 嚴真卿那溫良謙恭 磊落威俄 剛正不阿憂國憂民的品質和修養 以至於後世宋代大文學家歐陽修感慨地說 嚴公書人忠臣烈士 道德君子 其端言尊重 人初見而未知 然愈久而愈可愛