滄溟詩文課::studio_video_1715160711868.mp4

我想今天這麼一個快節奏的社會生活 可能很多年輕人不會再去到固執堆裡面尋找一些智慧 因為生活節奏太快了 我們今天講究的是競爭 在這些過程當中 人心是不靜的 讀古詩文有的時候是讓自己能夠心更加的安靜一點 有一些東西其實是刻在我們的血脈當中的 我們在不經意之間 就有可能會感知到有一種力量在指引著我們 用這種力量來去面對未來的一切 前不見古人 後不見來者 念天地之悠悠 獨創然替下 你看 正巧趕上你來到北京來到大興 我們到這個古幽州臺來 對 有我的那本書《唐詩簡史》 包括您推薦的陳子昂專網也都看完了 其實我還是對陳子昂非常感興趣 為什麼呢 因為你看我們看唐詩的話 李白 杜甫 大家都非常熟悉 但是大家對陳子昂沒有那麼熟悉 但又被人稱為是什麼文宗吧 海內文宗 包括說他是詩祖 對 怎麼就有這樣的地位 詩祖呢 這個就是中華詩史的一個定評了 因為在出唐的時候 技術其實發展到了一個很高的地步 最後只留於形式 沒有內容 沒有精神了 詩歌最重要的是心靈 是靈魂 這時候一個藝術出現了 就是陳子昂 陳子昂進入詩壇和文壇之後 豎起了兩面大旗 就是風鼓和星祭 就是著名的叫做唐詩的革新復古運動 一下子就得到了很多有識之士的認可 而且是沿著他的這條路走下去 徹底地完成了唐詩的革新運動 唐詩的一個大格局就來了 盛唐的氣象就來了 這首唐詩我們要好好看一看 登幽州臺歌了 前不見古人後不見來者 念天地之幽幽 獨竄然而涕下 中國古人用字很講究 氣是無聲之枯 涕是聲利俱下 所以我年輕的時候 我就一直想不通 是什麼讓陳子昂能夠傷感到聲利俱下的地位 就要說到他為什麼來到這個地方 應該是公元696年 當時契丹反叛了 因為陳子昂年輕的時候就認下士氣 他對於軍事非常感興趣 他當時就主動要求出塞 最後因為前軍大敗了 武幽一樣是個公子哥 這些武士的武則天的職業上 大多是頑固子弟 並沒有什麼帶兵的智慧 陳子昂一開始在武幽一帳下是做管紀 管紀其實就是掌書記 就相當於是軍中的文字祕書 但是前軍大敗之後 陳子昂一個是指出戰法上的錯誤 二是主動請纓 你給我一萬兵 自為前軍 我一定能建功立業 反而惹怒了武幽 結果把他貶為軍曹 唐軍中軍曹是低級的武職 所以陳子昂就很落寞 當時武幽一駐軍正好在幽州這一帶 所以他當時寫登幽州臺歌 你可見陳子昂的激憤 因為困在此刻的這個時間節點裡 念天地之悠悠 當時這個地方荒漠戈壁 所有的空間彷彿都壓破而來 前不見那些先賢 後代一定也有偉大的君王 但是我也見不到他們 他們也見不到我的才華等等 所以我經常說陳子昂的孤獨 是站在一個巨大的時空縫隙裡 中國人的孤獨 往往是一種社會性的孤獨 尤其是儒家知識分子 他要達則兼進天下的時候 他的胸懷在這個時代裡頭沒有知己 一腔報國之志無從施展 他孤獨到獨創然而替下 但是我覺得這既是命運的悲劇 也是時代的悲劇 但是也正是這樣的悲劇的結局 反襯了陳子昂的偉大 使得他的幽州臺歌千百年來 依然撞擊著每個人的心 對 所以有人說他是千古一嘆 今天回過頭來再看的話 他在唐詩當中的地位 應該怎麼去評估 非常重要 陳子昂的修築篇 《敢欲詩登幽州臺歌》 是打開聖唐氣象的一把鑰匙 後人是沿著他的這條路 走出了聖唐的詩史和大唐的詩史 所以不論是李白還是杜甫 還是後來的白居易 韓愈 他們對陳子昂都是推崇對決 杜甫曾經寫過《春望》 到了陳子昂的老家 去到涉洪去 然後寫《涉洪春酒》 《寒人旅》 所以我們也不如 跟隨詩聖的腳步 去涉洪看一看 對 我們要去涉洪去看一看 根據史書記載的話 杜甫當年是什麼時節來了 冬天 黃元年就是公元762年 嚴武要回朝去做山林史 他送嚴武 他跟嚴武關係特別好 送到這個地方的時候 嚴武走了 他想回頭回不去了 為什麼 成都紹隱徐之道 發動兵變 所以他一下子就被堵在半路上 他一旦回不去 他立刻就問涉洪有多遠 說順福江而下就是涉洪 他立刻就來 就順著這條江過來 尋訪陳子昂的故居了 《野望》詩裡頭提到了 涉洪春酒 寒人旅 目擊傷神 誰為邪 他在說什麼意思 你看我很慘 現在誰請我喝一點 涉洪春酒 那就好了 所以杜甫當時到這個涉洪 因緣際會了 因為特殊的時間原因 他能夠來到這兒來 寫下了好幾首詩 五首詩 可見對於陳子昂還是非常敬佩有加 中國的知識分子心中都有想 陳子昂其實是李白氏 杜甫 韓玉 白居易他們的偶像 陳子昂既是他的偶像 他也以能和陳子昂一樣 同任時宜為傲 和陳子昂一樣 半言之間惹怒了蘇忠 所以順江而下 然後到涉洪 尋訪子昂的讀書臺 子昂的墓地 子昂的故宅 一一走過 一方水土養一方人 您覺得這個水土 對於陳子昂的培養 對於陳子昂的性格 有什麼樣的至關重要的 四川的地方我們知道 第一 臥野千里 天府之國 第二 四川的老百姓人特別樸實 然後行俠仗義 樂善好施 我經常舉一個例子 抗戰的時候 淞滬會戰 排裝戰役 裝備最差的是川軍 但是最有血性的 也是川軍 這一塊山水 它蘊釀了那種 那種人的性格 陳子昂身上我們就可以看到 他永不妥協 不拋棄 不放棄的性格 他當年讀書的地方就是這兒 現在已經變成道觀了 這是道觀嗎 又文昌 又是儒家 儒道合一 這就是杜甫那首詩 射鴻春酒 寒仁綠 暮吉商臣 誰為邪 對 這修築篇序了 東方公築下 文章道地五百年矣 捍衛峯谷 盡送莫存 這是寫給東方裘的 這是他文學思想的立下來 就這一篇 對 這個相當於是一篇 唐氏革新運動的宣言 把這個峯谷 經濟提出來了 特別之關鍵 這是一個書卷的形狀 展開來的書卷 還是個奇人 苦讀了幾年書就有成了 經十百家 這是望江亭 望江亭 富江真的是就在眼前 所以你看到江在這兒讀書 那個胸懷不一樣 在山上看得更高更遠 中國的詩歌裡頭 有一大類 我個人特別喜歡 就是登高詩 你看這個一登高 古人包括真正的中國詩 就有傑作出來 何非捨得酒 捨紅春酒 寒人綠 對 我們煮酒論一酒 煮酒論子昂 其實陳子昂小的時候是練武 他那個時候 沒有那麼多的時間去讀書 所以他小的時候甚至不讀書 一般人認為他都不太識字的 因為像盧長用 給他好朋友給他寫的傳 都明確說到 因為他們家原來是捨紅捨富 川中富戶 所以他小的時候叫任暇使氣 好文不好文的 各種文獻都說他 年十七八尚不知書 十七八之後 這個盧長用的說法 是到鄉間去玩的時候 沒事了 入鄉學 就是聽到那些孩子讀書聲 突然心有所感 痛改前非 當然也有一種說法說 他是鬧了官司了 然後痛改前非 從十七八之後 開始發展口徑 在讀書臺上賣了三分五點 他到二十歲的時候 條路元年的時候 他認為自己讀了兩三年書可以了 進京去參加科學考試 第一次就失敗了 失敗了回來 他就重新 就是在這個仰讀書臺的地方 進行規劃 朝廷需要什麼樣的人才 這個時代需要什麼樣的人才 我應該朝哪個方向去努力 他回來開始調整 又苦讀了兩年 然後到了二十三歲 就是六百八十二年 他再度入境去參加科學考試 經過調整之後 你猜這次怎麼樣 中局了 又落榜了 但是陳子昂這次沒回來 他就在長安休息 陳子昂非常聰明 就說他天賦比較高 他又悟到了另外一點 你看王維去參加科技考試 考狀元的時候 要別人幫他策劃去見玉真公主 玉真公主給他一推薦 就進到府的街頭就拿到了 所以陳子昂就想到 他沒有士大夫階層的推薦 但是他又不認得這些人 大唐整個一個時代 最經典的營銷案例就是陳子昂 著名的典故就叫 子昂碎旗 方代元年六百八十四年 正好在長安鬧市中 賣一把旗子 要價百萬 這個大家都覺得 你是什麼旗要這麼貴對不對 陳子昂出價千億 其實比百萬還要高一點 所以他家水真的很遠 而且鬧市之中 當時宣稱 只有我識得這把旗 因為我勤力操舉 明天宣揚舞 為大家一奏清詞 大唐是一個音樂 這個非常昌盛的市 不光是老百姓 當然知識階層 都非常感激他 所以這一下聽眾效應了 到第二天 這個宣揚舞就萬人痛笑了 等到我們都來齊了 陳子昂 所有人都等他 一奏旗 絕世奇藝的時候 他雖然拿起旗來 往地上 咣咣地摔 其實很舒服 所有人都靜待的時候 子昂有詩文百動 是不是就是子昂的最強 而詩文 不過是樂功之一 其境吟草 我這邊詩文才是大道 所以今日 請大家看我詩文 在場有一個人物 很厲害的 科舉考試智科的時候 曾經考了第一名 武則天很欣賞 叫金肇思功王氏 他現場看了陳子昂的詩文之後 就斷定說 此人他日比海內文宗也 他是在科舉考試裡水平非常高的 所以他說話是很有分量 這句話一聽 陳子昂鳴聲大振 於是 光載元年的科舉考試 陳子昂第三次順利考中進士 兆隊精軟烈 朝堂之上侃侃而談 武則天認為陳子昂是奇才 然後次之是什麼呢 注意 上來給他的官職太重要了 叫靈臺正子 誰是麒麟 孔子纔是麒麟 孔子他的母親夢麒麟而生 所以陳子昂你看 他就產生了一個 我的伯樂原來是擇天女皇 但知識分子 現在的李唐和武周之間 都是非常痛苦的 對 因為武則天相當於是 把人家李家的給奪過來了 天下給奪過來了 對不對 如果我作為一個狹義之士的話 我不能從他 其實我個人覺得他倒沒有那麼痛苦 因為世衛之際的 而且擇天女王雄才大略 安定天下 你欣賞我 我就為你 肝腦塗地 最早中國人的俠這個意思 就是為知己而死的意思 所以陳子昂這樣的人本身就有俠氣 所以我覺得他這個時候 內心並不搖擺 但這也造成了他後來的悲劇 因為他很有才學 武則天又欣賞他 然後接下去任職的一個官職特別重要 右十一 朝廷有左右十一 十一 它是有一個詞語的 叫十一篤怯 就是監督批評 防止你犯錯的意思 十一官職不高 但是他是要給皇帝提意見的人 他就成了皇帝的近臣 陳子昂一開始 說老實話 他有些意見提的 武則天一開始是能接納 比如說要通過開蜀道去攻打北疆 陳子昂就說我對四川太瞭解 我就四川人 這是勞民傷財 而且都不藏私 那麼後來武則天就聽他們的建議 就放棄了 所以陳子昂接下來 在提意見這件事上 表現得鋒芒俐落 包括武氏和李唐宗族之間的 你看殺李唐宗氏 所有的知識分子盡若寒潭 當時死了很多很多人 他也是抗年之劍 這個時候武則天就見點素養 就不聽他們的建議 他寫了三十八首感譽 其中有一首感譽很有意思 二十三首 爛盡青 豈不在俠園魚螺呼見尋 多才信為淚 歎息似真情 其實這一首詩 在他的感譽詩中是比較低沉的 相當於一首怨憤之作 美麗的翡翠鳥 本來是雌雄相配的 自由自在 但是何止美人意 驕傲抵黃金 被美人所喜歡 但失去了自由 他的才華 美人也只是徒賞其表 他們的真正的才華 應該是他在政壇上 是不得志之後了 應該很失意 很失意的創作 自比翡翠鳥 對對對 但是你看這個座右銘寫的 還是對自己嚴苛的要求 那是 從觀眾公慎 立身貴廉名 這一年非常有名 禮送為正職 察欲必審情 想到這個不同的場景 自己要接受什麼樣的 圍觀的 他以明年圍觀之志 這在歷史上也非常有名 一開始武則天 因為很欣賞他 他又屬於新晉 當時武氏集團 武則天的那些侄兒 在拉攏很多新晉的侄孫 然後成長 應該是拒絕了 武氏集團的拉攏 這從後來的表現 可以看出來 反推可以得出這個結論 反推就是我們只能 從當時的大勢上來看 到晚年 因為故鄉傳來消息 說他父親病重 所以他辭職 武則天根本沒有任何挽留 你就走就走吧 回鄉之後 《新舊唐書》明確記載了 當地的社宏縣令就是斷井 然後牟七才構陷燕獄 陳子昂就死在獄中 看上去直接害死陳子昂的是斷井 但是史書裡基本上都明確說到 背後的黑手是武三思 相當於他24歲中舉 到38歲回到家鄉 這也有14年的時間 他心裡面 到底是什麼樣一個信念 說我得是追隨著武則天 我得是繼續在這個朝中 最核心的還是價值觀 中國知識分子 能支撐他一生的 永遠都是價值觀 陳子昂總共寫過38首感譽詩 是他風鼓心悸 主張的典型的體現 陳子昂的感譽其二 是說歲華盡搖落 芳麗盡可成 這可以看到陳子昂 他的那種抱負 標準的儒家知識分子 叫達則兼具天下 我這一生才學 不能為世所用 何其的可惜 所以您講到了一個核心點 就是您要個人體現 你個人的價值 您的價值怎麼樣去體現 您不能自己坐在家裡去體現 您還要入世去體現 所以能不能這麼理解 陳子昂他所提倡的風鼓也罷 心悸也罷 實際上是不迴避 他所見到的所有的問題 並且要直指問題的核心本質 並且要懷著一顆同理心 同理心 要換位思考 站在百姓的這個角度思考 這個就是談到知識分子的情懷 知識分子都懷揣著 強烈的民本思想 他這個忠君 他其實是為的是天下 其實陳子昂任職的 這些職務來看 見官的位置上 提意見的人 他看清了社會的 很多的問題 不迴避 他的感欲詩裡頭 聖人不離己這一篇 其實就是反對武則天大開佛寺 修佛像 勞民傷財 唐代新佛 到最後 到武宗滅佛的時候 已經對社會經濟生活 產生了致命的衝擊和傷害 陳子昂其實已經敏銳地意識到 批判了武則天 在執政的這個過程中 手段有時候過於殘忍 說老實話 陳子昂作為一個臣子 尤其你在這個位置上 一般人都是很謹慎的 他的感欲詩 就敢於直面現實 這就叫封堵 所以連李白 杜甫這些人 為什麼如此地欽佩他 他真正要為天下百姓 為天下蒼生 去獻一份心力 這才叫武文宗 否則他不可能成為 後代知識分子所推崇的楷模 他會有妥協嗎 在現實生活中 我覺得陳子昂最大的問題 或者說最大的優點 就在於他不太妥協 你看他的名字 子昂 永不低頭 對 永不低頭的 包括通過他的 留下來的128首詩 110篇文 我們也可以看出 他的這種精神氣質 不妥協 不低頭 不拋棄 所以現實中被段儉構陷冤獄 生死孕育中 才42歲不到 可能覺得這個結果是非常的 讓人扼腕嘆息的 我們回望陳子昂短暫的人生 您剛剛用了一個悲劇的人生 來形容他 如果是一個悲劇的人生 悲劇的結果 倒不是悲劇的人生 我覺得他人生一點都不悲劇 如果是一個悲劇的一個結果的話 我們評判他 到底是成功的 還是不成功的呢 我個人特別反感 用成功來評判 儒家從來沒有講成功學 你看《論語》裡頭說 學而識其具 不欲越乎 這說明什麼 說明人生的終極追求是什麼 成長 而不是成功 因為成功的標準是不一樣的 如果用我們現在 比較通俗的標準 好像看上去不成功 但是就像文天祥說的 人生自古誰無死啊 留取丹心照漢心 1300年後 我們還坐在紫昂讀書臺 去聊紫昂的時候 紫昂博育的精神是不行的 你看社宏市裡頭 各種紫昂的商店 我看到路上用紫昂名字 紫昂路 紫昂市社 社宏有些年輕人 還有一些喜歡詩歌創作的朋友 我聽說組建了一個紫昂市社 非常好 這叫什麼呢 這叫心火相傳 《稱正案》是誰呢 創建於1988年的春天 到現在已經有36年了 現在有60多名成員 幾乎是人人都會寫詩 平均每年出兩份以上 在國際刊物上市 省 國家級刊物 發表的作品 應該是四千多件 咱們的成長詩社 建立之前 我們社宏就有很多年輕人寫詩 就基於這個狀況 我們的老社長 劉中生就創建了這個詩社 他本人也寫詩 然後他這個詩社 一建立起來以後 就吸引了很多詩歌愛好者 我也是其中之一 後來靠著文學 就到了成都 在成都當了一名新聞記者 我在讀高中的時候 就加入了我們《稱正案》詩社 一直到現在都30多年了 都還是一直喜歡這個詩歌 我是個教書的 我不光自己寫 而且1996年 我在我們學校 也創辦了一個文學社 鼓勵學生寫 從小就聽到大人說 你要好生學習 你要努力 不要給陳家人丟臉 人家《稱正案》在金華山讀書 北京都聽得到 荒地釀釀都聽得到 五仔天聽得到 結果我們小學時代 就要組織學生到金華山去春遊 然後在金華山去 主要就是拜那個讀詩臺 老師就會跟我們講到那個《稱正案》 前不見古人 念天地之悠悠 獨創然而涕下 念天地之悠悠 創然而涕下 小特酒廠現在這條林大道 40年前開始種這些樹 看到山川河流 可能有的時候 不一定能感知到那種歲月的悠悠 看到這個樹木 它有年輪 天地之悠悠 那個悠悠的感覺就出來了 尤其是時間線的感覺 我個人研究詩歌 對於社紅春酒 真的是包括大唐所有的春酒 都是有種別樣的情懷 大量的詩歌裡大量的春酒 到他們的酒庫來看一看 這裡面基本上都是 上個世紀90年代的老酒 您雖然說柴米油鹽醬醋茶 這個七樣裡面沒有的 但其實酒跟老百姓的生活 還是密切相關 七樣放不進去 就是它太貴重了 太貴了 可能文人喝的更多一些 米白斗酒詩百篇 沒有酒就寫不了好詩了嗎 對 在古代還真的是這樣 米炊飯為文 米釀酒為詩 唐人也經常聚會 尤其師大夫皆在一起聚會 一定要喝酒的 為什麼呢 詩歌在文人聚會中 有一個重要的創作方式 叫做酒令 我們現在說行酒令 它最主要的形式 比如說有連聚詩 從漢武帝伯良廷開始 就是到你了 你要連一句 然後才能喝一口 喝一口之後就必須要連一句 包括繞口令 它一開始說的 也是詩歌的形式 包括還有一個 我們說叫守詩令 這個到今天 就是我們說的花絮 它這些 都是和詩歌的創作息息相連 所以唐詩裡頭 有大量的詩歌創作 都是在酒席宴上 產生了靈感 人生下酒 放膽一聊 子昂兄 我敬您一杯 我想問您 從讀書臺到幽州臺 一路走來千山萬水 歷經挫敗與失落 你有生之年 也並未完全實現 自己的理想 那這一切還有意義嗎 我年少身在大唐 志於功成名就 為實現抱負 而與讀書臺奮發圖強 年長身在亂世 志於盡忠報國 為壯志為仇 而與幽州臺悵然涕下 是啊 就算陳時宜此生 都未如往生一般 實現立名立功立言 但我胸中 澎湃過的豪情萬丈 腳下翻越過的萬千秋鶴 已讓我看見了天地 看見了眾生 並最終看見了自己 我想 這也是意義所在 子昂兄 我再敬您一杯 鍥而不捨終有所得 子昂兄 您可知後世奉你為文宗師古 就在我們現在這個時代 您的詩歌仍然被廣為傳頌 您的氣度仍然備受推崇 您知道嗎 如此 子昂此生無憾矣 就算以後罹難於淩雨 亦不需此生 前不見古人 後不見來者 念天地之悠悠 獨悵然而涕下 永存兄 你可知 不拘泥於眼下得失 腳下山丘就是坦途 不糾結於最終成敗 只要出發 便能抵達 人生短暫 不論居於山峯之高 還是山野之尖 去實踐 去享受 何不以舍為德 詩酒襯年華