Tu luyện là gì_ Phần 8_ Hoàn thiện con người #CổphongTrungHoa

Tư liện là gì? 8. Hoàn thiện con người. Dù là Thiên Chúa tạo ra Adam hay Lữ Thần Mặt Trời tạo ra người Nhật hoặc Nữ Hoa tạo ra người Hoa Hạ v.v. thì đều thổi vào con người luồng thí tinh hoa nhất biến họ trở thành sinh mệnh thuần tĩnh thiện lương. Chỉ là con người theo thời gian đã phát sinh vục vọng đánh mất bản tính tốt đẹp nguyên thủy của chính mình. Vục vọng người ta càng lớn thì tạm nghiệp càng nhiều. Thế gian là nơi khói bụi, ô nhiễm, con người rất khó tự thoát ra. Thần đến thế gian cũng không thể quay về, không thể hồi thiên. Họ có tâm con người, có vục vọng của con người thì không thể về được nữa. Trải qua vài kiếp nhân sinh sẽ quên đi nguồn gốc tiếp tục luân hồi trong nhân thế mà làm người. Chỉ có thông qua tu luyện mới khiến thần nhập thế gian trở về thiên giới, quay lại bản tính thiện lương vốn có ban đầu. Tức là tu luyện có khả năng đưa con người trở lại bản tính tiên thiên đơn thuần tốt đẹp. Bản chất của tu luyện là lấy đạo lý chân chính làm tiêu chuẩn mà hướng dẫn người ta loại bỏ nhân tâm, nhìn vào bản thân mình mà tìm ra tâm xấu ác, tìm ra tham lam hiển thị, chân si, tranh đấu, gian dối, vật đố, tự ti, ích kỷ v.v. mà loại bỏ. Người tu luyện còn dung mạp những thứ tốt đẹp quay quanh đạm như bao dung vĩ ca, nhường nhị, thật thà, nhẫn nạn v.v. Con người đột đi thứ xấu, mạp vào điều tốt đẹp nên tất yếu sẽ quay trở về bản tính tốt đẹp vốn có ban đầu của họ. Đó chính là phản bồng quy chân mà tất cả các pháp môn tu luyện đều bàn đến. Các pháp môn tu luyện tồn tại trong xã hội đều hướng đến nguyên lý đạo cao thượng để thực hành. Tu luyện Phật ra là nguyên lý thiện, tu luyện đạo ra là nguyên lý chân. Đại pháp của vũ trụ là chỉ đạo tu luyện quay quanh chân thiện nhẫn. Ở trong nguyên lý đạo, người tu luyện đã nhanh chóng đề cao tâm tính, thăng hoa đạo đức. Nguyên lý đạo rất tự nhiên bao bọc người tu luyện vào trong đạo, trực tiếp đặt người tu luyện vào thiên tính nguyên thủy vốn vĩ đơn thuần cao thượng của họ. Từ đó, con người có cơ hội nhận thức lại thiên tính của sinh mệnh, nhận thức lại bản tính sơ khai của nó. Điều này khơi dậy bản năng nguyên thủy tồn tại nơi sinh mệnh là hướng đến điều tốt đẹp là đồng hóa chân thiện nhẫn. Khi con người chịu nhìn nhận lại, chịu nhận thức lại cũng là lúc con người tiến nhập vào hành trình tự cải biến bản thân. Chân thiện nhẫn là thước đo là tiêu chuẩn cao thượng nhất mà tu luyện đưa đến để con người tự đánh giá. Đây là thước đo duy nhất giúp sinh mệnh con người phân định dạch giỏi, tốt, xấu, đúng, sai, thiện, ác, chứng tả. Con người tự đối chiếu bản thân với chân thiện nhẫn thì mọi chiếc cạnh của một cá nhân sẽ hiện lộ ra vô cùng rõ nét. Sinh mệnh sẽ lọc được điều chưa tốt mà loại bỏ, chỉ lưu vũ phát triển những giá trị tốt đẹp của bản thân. Quá trình liên tục đối chiếu bản thân với đạo, liên tục loại bỏ thứ chưa tốt nhằm đưa bản thân đạt đến trạng thái tốt đẹp hơn trong đạo, khiến bản thân từng bước đồng hóa đạo, làm cho sinh mệnh từng bước tiến gần hơn đến chân thiện nhẫn, thì đó chính là quá trình hồi quy của sinh mệnh, là quá trình sinh mệnh trở về với bản tính cao thượng lúc ban đầu. Chính là quá trình sinh mệnh tự hoàn thiện bản thân. Hồi quy là quá trình hết phức lâu dài, đòi họ nỗ lực không ngừng nhỉ, đòi họ tự ức thúc nghiêm khắc, không chút buông lơi của người tu luyện. Khi con người loại bỏ được xấu xa, cách đứt được tân người thường, nhận thức được quan niệm hậu thiên, tức là họ đã đạt đến cảnh giới nhận thức cao hơn, đã đồng hóa với chân thiện nhẫn ở mức độ ngày càng cao. Nếu đời người chỉ dành để loại bỏ điều xấu ác trong tâm, thì đó là một đời tu luyện, một đời đi chơi con đường bạc bồn vi chân, một đời tự xoay quanh việc hoàn thiện chính mình mà thực hiện. Tu luyện chân chính hoàn thiện con người ở phương diện tâm tính nhân cách bắt đầu từ chỗ. Khiến con người biết phân biệt thiện ác tốt xấu đúng sai chính tà, mà đi đến chỗ biết loại bỏ thứ xấu lưu lại thứ tốt thì bằng hành động duy nhất là đặt con người vào trong đạo. Khiến con người tiếp xúc trực tiếp với chân thiện nhẫn như thế. Hoàn thiện con người trên phương diện nhân cách tâm tính là điều quan trọng nhất mà tu luyện đã làm cho nhân loại. Nó khiến xã hội nhân loại sinh tồn trong đạo, phát triển theo hướng đi lên đầy tốt đẹp. Cùng với đó tu luyện còn hoàn thiện con người cả ở phương diện tri thức, tạo nền tảng cho việc phát triển xã hội nhân loại. Những loại tri thức tu luyện cung cấp cho con người có rất nhiều như tri thức vũ trụ, tri thức về sự sống ở trong vũ trụ, tri thức về nhân thể học, y dược, tri thức lao động, sản xuất v.v. Mỗi một loại tri thức đều được sản bằng lớp ngôn từ khiến người hiện đại cảm thấy rất khó nắm mắt, khó tiếp thu. Người hiện đại đã không hủy bỏ loại ngôn ngữ chuyên dùng của tu luyện. Họ đã từng bước lãng quên tu luyện bắt đầu từ việc thay đổi niềm tin, thở ơ với đạo. Niềm tin của người hiện đại là ở hai chữ vật chất thay vì thần và đạo. Tu luyện còn hoàn thiện con người cả về thể chất. Mỗi khoan môn tu luyện đều có bộ công pháp dùng để luyện tập thường hành, có tác dụng duy trì sức khỏe thân thể. Thiền định là công pháp thuộc về tĩnh công, được thực hiện phổ biến trong các khoan môn tu luyện. Đặc biệt là các công pháp tu luyện vật ba thì vô cùng coi trọng thiền định. Trong tu luyện còn có động công. Ví như Pháp Luân Đại Pháp, họ đã thiết kế 5 bộ công pháp dùng để luyện tập thân thể. Trong đó có 4 bộ công pháp thuộc về động công dùng để đề cao thân thể người tu luyện về mặt phận động, sức khỏe, và 1 bộ tĩnh công luyện trong trạng thái thiền. Thông qua các bộ công pháp, tu luyện sẽ hoàn thiện con người và về mặt sức khỏe thân thể thực chất, đồng thời dùng để diễn hóa thân thể từ trạng thái con người sang trạng thái của thần, diễn hóa các loại thần thông hoặc loại các loại sinh mạnh thể v.v. Có thành kết luận, tu luyện có khả năng hoàn thiện con người vào tất cả các phương diện, từ chi thức đến thân tâm.