Tu luyện là gì_ Phần 14_ Thân người như áo mặc #CổphongTrungHoa.mp4

Tu luyện là gì 14? Thân người như áo mặt. Với tu luyện dạng, sinh mệnh ở thế nhân đều phải khoác lên thân tấm da người mà làm người. Đến khi trăm tuổi lâm trung sẽ thoát khỏi tấm da người ấy, mang theo đức và nghiệp mà đối diện với phán xét của thần, đối diện với những việc mà bản thân đã làm trong kiếp nguyên sinh, mà tự chịu trách nhiệm với những việc làm thiệt ác đã tạo ra. Thân người chỉ là cái vỏ. Dù trong chút đến bao nhiêu thì khi rời đi cũng không mang theo được. Càng không thể bảo tồn đạt đến trạng thái vĩnh cử trường tồn. Thân xác ấy nhiều nhất chỉ là nơi mà nguyên thần chủ ngụ, là nơi mà sinh mệnh tạm chú qua một kiếp người. Sinh mệnh tiến nhập vào nhân thế phải phù hợp với trạng thái sinh tồn ở nơi này. Không thể lấy thân xác của một vị thần mà xuất hiện ở thế gian. Không thể để con người nhìn thấy thân xác chân thực bốn có của một vị thần. Như thế sẽ khiến tư duy của con người, nhận thức của con người bị đảo lộn, khiến cái mê của con người bị mang theo cặp mất thịt bị phá vỡ. Thần không cho phép điều đó xảy ra. Sinh mệnh cao tầng không được phép can thiệp vào trạng thái sinh tồn ở trên mặt đất. Thế nên, khi nhập vào nhân thế, họ nhất định phải có tải thẻ thì mới có thể tiến nhập vào. Thân xác con người là một loại tải thẻ được dùng cho sinh mệnh cao tầng nhập thế gian. Với tu luyện vì thế mới nói, thân người như áo mặt. Sinh mệnh chỉ là khoác lên một chút rồi lại cởi bỏ ra. Trong tu luyện cũng lưu lại rất nhiều những câu chuyện kể về việc sinh mệnh khoác lên thân tấm da người mà làm người. Phát hiện dưới hình hài của con người ở trong nhân thế. Phong thần Diễn Nghĩa kể về Đát Kỳ bị Phụ Thể Cáo chiếm sát là một ví dụ. Con Phụ Thể ấy có được thân người mà phát hiện trong nhân thế, làm loại một vương chiều, khủy hoại một vương chiều. Tất nhiên, đó là bởi vì chủ vương vô đạo nên thần mới để tình huống đó xảy ra. Trong Tây Du Ký cũng kể, Bạch Cốt Tinh giết người chiếm sát mà phát hiện dưới cặp mắt của đường Tam Tạ là một hình người. Bằng cặp mắt phàm trần, đường Tam Tạ không thể phân biệt nổi đó là yêu hay người nên đã mặc định đó là con người mà đối đãi. Thân sát con người chỉ là cái vỏ mà sinh mệnh khoác lên. Nguồn gốc của sinh mệnh từ đâu đến, bản chất của sinh mệnh trú mụ trong thân sát ấy là gì thì con người không thể nói được rõ ràng. Ở trong thân sát thịt, tâm tính nhân cách của sinh mệnh phù hợp với cái gì thì sinh mệnh sẽ là cái đó. Khi nhân cách cao thượng, tị tha, bao dung hướng đến điều thiện lành thì đó là con người. Ngược lại, khi tâm tính của sinh mệnh có hình người lại là gian tả, tranh đấu, hiển thị, ích kỳ, làm việc ác v.v. thì đó là ma quỷ. Không thể vì sinh mệnh có hình người mà coi nó là người. Con người là loại hình sinh mệnh vô cùng yếu nhược. Trong con người có cả thần tính và ma tính đồng thời tồn tại. Phương diện nào mạnh hơn thì phương diện đó sẽ chi phối vận động và phát triển của con người. Khi phần thần tính phát triển, con người sẽ hướng thượng, đưa bản thân đồng hóa với đạo, biến gần hơn đến thế giới của thần. Khi ma tính phát triển, con người sẽ vận động theo chiều ngược lại, từng bước đồng hóa với phản ác đấu. Đưa bản thân tiến gần hơn với ma quỷ, từng bước tiến vào ngoại viện. Trong những câu chuyện kể về tu luyện của nhóm Bát Tiên, cũng tồn tại câu chuyện vô cùng kinh động, phản ánh vấn đề thân người như áo mặt. Đó là câu chuyện kể về tiên nhân Lý Huyền Mượn Sắc Hoàng Hồn. Chuyện kể rằng, Lý Huyền là người đầu tiên trong nhóm Bát Tiên đi trên con đường tu luyện. Ông có ngoại hình đẹp đẽ, với gương mặt sáng phủ, thân hình to lớn, nho nhã. Vì thế, Lý Huyền vẫn luôn chấp vào hình sắc, chắc phóc bề ngoài. Một hôm, Lý Huyền đang tỉ tọa luyện công, đỗng nghe thấy nhạc tiên bên tai, ngừng đầu lên nhìn, thì thấy sư phụ đã đến, nói muốn truyền đạo phát cao hơn cho Lý Huyền. Nói xong thì định thời gian gặp mạch và đi mất. Lý Huyền đang thu xếp để đi gặp sư phụ. Trước khi đi, dặn vào đồ đệ phải trông coi chăm sóc thân sắc thịt mà bản thân để lại. Vị đồ đệ ấy mặc dù đã rất cố gắng, nhưng kết quả vẫn để thú sữ tha mất thân sắc của Lý Huyền. Khi tìm được thì đã không còn nguyên vẹn, không thể dùng nữa, nên đã đốt đi. Chẳng bao lâu sau, phần thần của Lý Huyền cũng đến lúc trở về. Về đến hang động, tìm mãi không thấy nhục thân. Đèn đến bên phường núi chỉ thấy thân sắc đã bị đốt, thần hồn không có chỗ để an định. Ông Bỗng phát hiện một cái sắc gần đó, Lý Huyền lập tức mượn luôn cái sắc ấy để hoàn hồn. Nhưng lúc đứng dậy thì phát hiện cái sắc này bị tàn tật. Đến bên vòng nước soi xuống, thấy quần áo dách dưới, đầu tóc bù thù, mặt mày lấm nem. Hóa ra đây là thân sắc của kẻ ăn mày. Trong lúc Lý Huyền lúng túng không biết phải làm sao, đột nhiên nghe tiếng của sư phụ. Đạo chân chính không ở tướng mạng. Lý Huyền bỗng bừng tỉnh nhận ra đạo chân chính không ở hình thức mà được tồn chữ trong tâm. Trong tâm có đạo mới đúng là chân chính đắt đạo. Ngay trong giây phút bừng tỉnh ấy, Lý Huyền đã đắt đạo thành tiên. Nghe kìa, vào thời mặt khác, thân người ở thế gian là thứ vô cùng khó kiếm. Bởi vì thời điểm ấy sẽ có vô số Phật, Đạo, Thần, Tiên ở các tầng thứ hết thức hết thức cao trong vũ trụ sẽ nhập đến thế nhân mà làm người để chờ đợi sự xuất hiện của sáng thế chủ, chờ đợi chính pháp khai truyền. Nhập vào thân xác người đồng nghĩa nhập mê, nên rất nhiều người trong thời mặt khác đã ở trong mê mà không biết rằng bản thân vốn là những vị thần to lớn đến thế gian, chờ đợi chính pháp, chờ đợi sáng thế chủ phức thế. Họ ở trong mê mà quên mất, chính pháp là cơ hội cứu độ duy nhất dành cho sinh mệnh toàn vũ trụ mà bản thân con người đã chờ đợi qua cả ngàn vạn thời gian. Thân người như áo mặt là một pháp lý được lưu lại giúp con người có cơ sở mà nhận ra chính pháp. Điều kiện tiên quyết là người ở thế nhân thời mặt khác phải tin thì mới thấy.