一口氣看完戰鬥的無神論者大師王充！

他是中國歷史上第一個反忽悠的思想大師 在封建迷信鬼神的古代大肆推崇無神論 他還是被稱為異端的反叛者 他用了三十年完成了反忽悠著作 被稱為千古奇書 他採取超群 被認為超越荀子孟子 卻被後世埋沒打壓 他就是戰鬥的無神論者王沖 王沖作為東漢時期偉大的思想家 唯物主義哲學家 被稱為戰鬥的無神論者 著名的德國哲學家黑格爾曾說 中國沒有哲學 這句話無疑是最大的謬論 中國近代哲學大師馮友蘭先生口中 兩漢時代最大的無神論者 和唯物主義哲學家的王沖 顯然不能認同 近代國學大師張太炎曾說 漢得意人焉 足以振翅 至於今 已先有能歹之者也 意思說 漢代有王沖這麼一個人 是能夠用來振奮恥辱的 直到現在 也很少有人能有他這樣的思想高度 雖然王沖的名字 或許很多人感到陌生 然而在東漢初年 上至皇帝 下至平民老百姓 都對鬼神無比崇敬的年代裡 王沖從唯物主義的角度 就提出了無神論 其實在王沖以前 不管是東方還是西方 其實都已經有人 提出了無神論的觀點 但是真正建立一套系統的 無神論思想體系 詳細闡述無神論世界 到底是什麼樣的人 正是王沖 因此他也被稱為無神論的第一人 相比中世紀黑暗的宗教神權統治下 西方思想家對於無神論的探索 更是早了一千多年 王沖與那個時代格格不入 彷彿是穿越時代的人物 他就像皇帝新莊中的那個小孩一樣 世人皆醉唯我獨醒 王沖花了三十多年的時間 寫出了中國歷史上 一部不朽的著作《論衡》 而他的思想浸在其中 該書被稱為 書名取《論衡》二字 其中衡字本意為天平 《論衡》的意思就是 作者要對古往今來的一切思想學說加以衡量 評其是非 定其輕重 抨擊所謂的虛妄之說 在先秦以及更早的時期 當時的主流觀點都不否認身的存在 例如孔子也曾說 子不語 怪力亂神 加上之前流傳下來的祭祀文化和墓葬文化 導致這個時期 大家認可神的存在 但是又沒有後世那麼完善的神學體系 直到漢武帝在位時期 採納了董仲舒的建議 罷黜百家 不尊儒術 這種無序才發生了重大的轉變 漢武帝選擇獨尊儒術 這件事對宗教和神學領域來說 其實同樣產生了特別深遠的影響 因為董仲舒提出來的這個儒術 不是最初的儒家思想 而是以儒家思想為根本 融合了其他諸子百家思想之後的產物 其中 董仲舒融合的最特別的一種思想 就是陰陽家的五星思想 這個思想 雖然解釋了皇帝執政合法性的問題 但同時也給皇權 披上了一層神祕主義的外衣 董保夫子提出這個方案的時候 可能並沒有想到後來的那些事情 但顯然 這個方案被執行之後 出現了一個所有人都沒想到的結果 從這時候開始 後來的皇帝以及統治階層發現 通過強化神學 可以進一步強化皇權 強化封建統治 因為在這套理論當中 皇權是老天爺給的 皇帝不是一般人 更像是老天爺在世俗的代言人 靠著這種理論 皇帝顯然可以更容易地控制國家 所以 從漢武帝時代開始 一直到劉秀建立東漢 這期間 漢朝雖然經歷了往往篡漢 以及東漢初年的混戰 但是整體來看 君權天守思想 以及所謂的稱偉之學 一直在不斷發展 甚至於到了劉秀稱帝的時候 都得藉著稱偉 說自己是劉邦在天上認定的皇帝 才能稱帝 所以 東漢開國之後 稱偉之學大興其道 在這之後 東漢的神學體系開始迅速發展 逐漸完善起來 就是在這個時候 王充出現了 而在當時 王充就有著很高的評價 如東漢的謝一吾稱王充的天才 最前是孟科 孫清 晉漢楊雄 司馬遷 不能過也 雖然這話把王充抬得有點高 但也足證明其纔是 王充在《論衡》中 首先就否定了天的神祕性 他認為整個世界都是由氣組成的 氣分為陰陽二氣 氣組成了萬物 而自然則是一種規律 具有必然性和自發性 上天是沒有感官意識的 祈求上天他怎麼能知道呢 他的這個理論 後來我們稱之為元氣自然論 通過這種理論 王充系統地解釋了萬事萬物的存在 包括人的誕生以及世界的誕生 而在王充的理論當中 人就是一種有智慧的物 王充對這個世界的認識 即使在今天也讓人感到震驚 你不會相信他是兩千年前的人 比如王充在《論衡》中就說 人本質上跟世間萬物沒有什麼區別 既然物沒有不死不滅的 人又怎麼可能修煉成神仙長生不老呢 而且豬狗牛羊死了不為鬼 為何單單人死了就能為鬼呢 王充在書中還大力駁斥人死為鬼 有知能害人的謬論 這就是為什麼 古人對鬼充滿敬畏的原因了 因為他們覺得鬼能害人 王充說 人睡著了儘管軀體和精神都還在 但由於沒有知覺所以不能害人 那麼人死了 精神和軀體都不在了 又怎能害人呢 王充的無神論 體現了他的唯物主義思想 有沒有覺得這些東西很熟 沒錯 到了近代 王充的很多思想 都和現代的科學理論重合了 雖然王充的這些理論 確實存在很大歷史侷限性 但是很多現代科學理論 比如說物質的組成 以及人的物質特性 確實和王充的理論很像 同時 王充還主張精聖於古 王充認為 古代所謂的聖賢 其實沒有書裡面說的那麼厲害 後世的人 雖然要借鑒前人的智慧 但未必就不能超過前人 可惜的是 王充的這些思想 在兩千年前 並不被主流認可 首先皇帝就不能認可他 皇帝是天子 上天的兒子 你王充卻說沒有上天 那將皇帝置於何地 而那些文人士大副階層 也不能認可王充 因為論衡中還有對孔子 孟子的懷疑 這也是他們不能接受 王充哲學思想的原因之一 那些平民老百姓 由於大多學識較低 更不可能理解 王充這套大逆不道的奇怪理論 在他們看來 王充就是一個反叛者 事實上 兩千年來 王充在社會主流思想中 一直就是一個反叛者的形象出現 到清朝的時候 人們還說王充是反叛者 對他不屑一顧 直到近代中國 一些有遠見著實的知識分子 才意識到王充的價值 並且驚訝一個兩千年前的人 竟然有這等見解 新中國成立後 中國人越來越多 接觸到唯物主義思想 王充才大面積被肯定 只是這個肯定來得有點晚 等了兩千年 總之 王充的這套無神論思想 在古代雖然屬於小眾思想 但卻依然產生了很大影響 至於說 為什麼在後世 王充的名氣很小 這個問題其實很簡單 因為後來幾乎所有封建王朝 都需要宣傳君權天授 如果大規模宣傳王充的無神論 那麼皇權的合法性 就存在問題了 一個能夠近兩千年之前 在趁美之學大行其道的年代 客觀地去思考這個世界的真相 這個行為本身 就是一個很偉大的事情 宛如黑暗之中的逆行者 而王充的這本《論衡》 也稱得上是中國古代思想史上 最偉大的一本著作了