【米花米缸】103.但丁之舟-德拉克洛瓦-神曲-維吉爾-漢尼拔-意大利語托斯卡納地區方言-佛羅倫薩-浪漫主義-賈尼·斯基基-我親愛的爸爸

14世紀初 佛羅倫薩內鬥激烈 一個小貴族青年好不容易爬上執政官的榮耀地位 卻深陷超出他掌控的爭鬥 任期一到就被流放 他流浪的後半生 窮遊了幾乎所有的意大利城市 深入瞭解並親自體察民間疾苦 將經歷轉向詩歌 用餘生創作了一部超級長詩喜劇 不用歐洲通用的正統書面文字拉丁語 而用佛羅倫薩所屬的托斯卡那地區土耳方言 博古納金並發揮想像地 構建了一個層次分明的地獄、煉獄、天堂 龐大的三界體系 在裡面塞滿古往今來形形色色的眾多人物 他保持相對客觀 也偶爾縱容個人喜好 仍現世仇敵下地獄報仇 捧恩愛之人上天堂報恩 後來此作成為現代意大利書面語開荒範本 他的追隨者帕卡朽以神聖為其冠名 Divine Comedy 中文譯名稱之《神曲》 他就是文藝復興三巨頭之首 意大利民族語言和文學的奠基人 卻再沒回過家鄉的蛋丁 他和他的《神曲》在隨後幾百年的流傳中 不斷為藝術、文學、音樂、影視提供原始素材 比如地獄篇第八層提到互相手撕牙咬的惡靈 其中一個是佛羅倫薩騎士賈尼斯基基 擅長模仿他人聲音進行詐騙 二十世紀初 意大利歌劇作曲家普奇尼創作同名歌劇 最著名的一段旋律 是女兒請求父親出山去撈一筆死者的遺產 不曾想如此優美動人的唱段 使勸至親作奸 並最終保送斯基基下了地獄 《蛋丁之舟》是年輕的法國學院派畫家德拉克勒瓦第一幅輕力鉅作 他幾年前被學長吉里科畫室裡的《梅杜莎之法》震驚 前景人物肖像還撞臉梅杜莎之法中的人物 可見影響之大 隨後創作的這幅畫 構圖雖然是保守的學院派新古典 四平八穩的橫向展開 但表現情感的方式已具浪漫主義特徵 根據神曲敘述 蛋丁在古魯瑪五相詩人維吉爾的帶領下 穿越上寬下窄 螺旋漏斗式佈局的九層地獄 罪孽越深重的靈魂越靠近底層 所受刑罰也越重 希臘神話中象徵憤怒者的弗勒古阿斯 是第五層地獄的看守 也負責將罪惡亡魂運送並扔進沼澤受刑 這次帶著維吉爾和蛋丁穿越沼澤地 純屬日常任務之外的兼職 遠景是燃燒的地獄之火 無數惡靈浸泡在沼澤的污水裡 小船在狂風中搖曳 少宮的衣衫亂飛 有的惡靈試圖爬上小船 蛋丁厭惡地呵斥那個弗洛倫薩與他作對的仇人 讓他待在自己最有應得之處 那人就氣得用牙咬自己 維吉爾大讚蛋丁的舉動 拉著他的小手說 誇他媽媽是有福之人 在西方藝術中 象徵了榮譽和勝利的月桂冠 會戴在偉大詩人英雄的頭上 那麼維吉爾和蛋丁同臺出現 又都是有資格戴這種身份標識物的同行 我們該如何區分呢 通常畫家很擬會蛋丁對偶像的尊重 月桂冠只戴在老前輩維吉爾頭上 另外一個技巧是人靠衣裝 維吉爾來自古羅馬 穿著通常是當時的禮服脫夾 一整塊羊毛白布 比在景區拍照的大媽必備道具紅絲巾更大 但樸素很多 可包裹全身 整理出很講究的褶皺 有錢的風騷客還會訂製紅色鑲邊 凱撒那樣的頂流 會出高價配稀有的紫色鑲邊 來自中世紀的蛋丁則穿紅色長外套 或頭巾或戴無眼帽遮住頭髮 德拉克羅瓦非常擅長掌控集體場面 人物以不同的形態扭曲方式 來展現和調動出不同的情緒 恐懼 激動 興奮 仇恨等等 豐富畫面視感和內涵 他的蛋丁 紅頭巾與背景的地獄之火相呼應 衣服又與天空和海水達成共鳴 此作品在沙龍展出時 得到的反饋褒貶不一 有人認為是鬼畫陶符的塗鴉 有人卻覺得有魯本斯的移風 作品以不錯的價格被畫廊收購 並在畫家過世後進駐盧浮宮 話說蛋丁穿過萬劫不復的地獄 和贖罪的煉獄之後 他從小的夢中情人 家座他人不又短壽的比爾克斯出現了 帶著他遊旅天堂 雖然蛋丁只見過他兩次 卻惦記了一輩子 從第一首十四行詩 第一本詩集 到榨乾才華奉獻配得上他的神曲 可見心裡住著一位求而不得的女神 對創作的重要性 古人云 人生如逆理 我亦是行人