Độc quyềnChân thực trong hư ảo? Hay hư ảo trong hiện thực? Câu hỏi không có lời giải, xem xong bạn sẽ minh bạch.

chào mọi người xin chào mừng quay trở lại với Lữ Quán địa cầu Mỗi người chúng ta đều sống trong thế giới vật chất nhưng cũng đồng thời sống trong thế giới tinh thần của riêng mình cho nên các sự việc trên thế giới theo đó mà được phân loại thành hai loại vật chất và tinh thần và triết học không chỉ khám phá sự tồn tại của vật chất mà còn khám phá sự tồn tại của tinh thần đồng thời nghiên cứu mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần vậy thì vật chất và tinh thần cái nào mới là đệ nhất tính Điều này đã trở thành một câu hỏi lớn và Trọng Hiếu của triết học Thomas trow là một thẩm phán địa phương của tỉnh punjab Ấn Độ thế kỷ 19 thời thuộc địa Anh và trước khi làm thẩm phán Ông đã từng làm ủy viên trợ lý cho nữ hoàng mặc dù vậy sở thích của trow là nghiên cứu các kinh sách của các tôn giáo khác nhau cho nên ông đã áp dụng cách suy luận chặt chẽ logic và cân nhắc Bằng chứng pháp lý của Ngành pháp luật vào việc nghiên cứu khoa học siêu hình và tôn giáo năm 1904 trow đã tổ chức một buổi tọa đàm về khoa học tinh thần tại Queen street edinburg Ông nói tư tưởng của tôi là trung tâm của hoạt động thần tính hoạt động thần tính luôn biểu hiện mở rộng và càng đầy đủ hơn ông luôn hoạt động thông qua một trình tự phát triển có tổ chức ông luôn sản sinh ra những thứ Siêu Việt mới mẻ và không bao gồm những trải nghiệm trong quá khứ Nếu thần tính đã không thể cải biến bản chất cố hữu của mình thì nó phải dùng cùng một phương thức để tác động lên tôi nghe có vẻ không dễ hiểu lắm nhiều sinh viên tham dự buổi tọa đàm cũng đã phản hồi rằng Nội dung giảng dạy của ông rất khó hiểu Tuy nhiên William James cha đẻ của tâm lý học lại không nghĩ như vậy thậm chí Ông còn rất cảm phục những gì mà trow chia sẻ James nói đây là một trong những tuyên bố triết học mạnh mẽ nhất mà tôi từng thấy tính rõ ràng của tư duy được duy trì rất tốt sau đó các nội dung này đã được viết thành sách một số chủ đề trong cuốn sách này rất thú vị như vậy công trình của trow đã ảnh hưởng đến nhiều người thậm chí được coi là có ảnh hưởng lớn đến phong trào tư tưởng mới hay new thought ở Mỹ từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20 phong trào tư tưởng mới có thể được coi là do một nhóm người theo đuổi chân lý phát động họ tin vào sự tồn tại của thượng đế mà chân lý chủ quan là tốt cao Họ tin rằng quá trình tìm kiếm sự thật có thể liên tục mang lại sự giác ngộ cho bản thân bộ phận những người này luôn giữ một thái độ lạc quan tích cực đối với cuộc sống sau đó vào năm 1914 liên minh tư tưởng mới quốc tế ra đời Tôn chỉ của họ là tin vào sự vô hạn của thần bằng cách nghe theo tiếng nói từ nội tâm kết hợp với tư duy mang tính xây dựng của tự thân Họ tin rằng con người bản thân đã có thần tính và bản chất này có khả năng vô hạn nó cũng là nguồn cảm hứng sức mạnh sức khỏe và phồn thịnh cho con người tức là con người có thể nhận được sức mạnh từ Thần Liên Minh tư duy mới quốc tế khuyến khích con người sống hòa nhập với thượng đế trong tình yêu sự thật Hòa Bình sức khỏe và thịnh vượng Đây là một triết lý sống tập trung vào mặt tinh thần ở đây chúng ta cần lưu ý rằng liên minh này không thuộc về một tôn giáo cụ thể đối với người ngoài họ kết hợp các ý tưởng trung tâm của nhiều tôn giáo khác nhau Thay vì nói rằng họ tin vào thượng đế thì nên nói là họ càng tin vào chân lý hơn mục tiêu của phong trào tư duy mới dường như không có vấn đề gì cung lắm chỉ là bị người ngoài gắn cho cái mũ chủ nghĩa duy tâm Rốt cuộc loại tư duy này có thể được truy vết lại từ thế kỷ thứ tư đến thứ năm trước Công Nguyên Ví dụ nhà triết học người Hy Lạp là Plato cho rằng lý Niệm hoặc Tinh thần này so với lĩnh vực vật chất lại càng có tính chân thực hơn tuy nhiên cuối cùng một tranh cãi chưa từng có xảy ra vấn đề nả sinh từ một người đó chính là người sáng lập phong trào tư duy mới phes quimby ông bắt dầu sử dụng thuật thôi miên để điều trị bệnh nhân từ thế kỷ 19 Nhưng điều gây tranh cãi là vì ông cho rằng mọi bệnh tật đều xuất phát từ vấn đề tinh thần do lòng tin của bệnh nhân chi phối do đó chỉ cần sử đổi vấn đề về niềm tin là có thể chữa bệnh dựa trên nguyên tắc này quimby phát triển một phương pháp điều trị dựa trên tinhh thần vậy việc trị liệu tinh thần được thực hiện như thế nào Đầu tiên quimby sẽ lắng nghe bệnh nhân kể về bệnh của họ sau đó đi tìm nguyên nhân tinh thần dẫn đến bệnh của họ thường những người đến với quimby là những bệnh nhân khó chữa trị Tức là những người mà bác sĩ Thông thường không thể chữa trị đến với quimby chỉ cần sửa đổi suy nghĩ của bệnh nhân bệnh của họ có thể được chữa lành trong thời đại hiện đại điều này chắc chắn sẽ gây ra nhiều chỉ trích Thực ra cũng có rất nhiều lời phê Phạ trong thời đại đó thực ra quim không phải là một người không tin khoa học thậm chí Ông còn gọi khoa học là Trí Huệ nhận thức của ông là tư tưởng của con người có khả năng sáng tạo dẫn đến điều kiện vật chất của bệnh tật vì thế cùng với cách thức đó có thể thông qua cải biến tư tưởng con người để tạo ra các biện pháp chữa bệnh quim không có siêu năng lực hay kỹ năng chữa bệnh theo ông chân lý là cách chữa bệnh Và có một phương pháp khoa học Đằng sau nó nhưng vì quim chưa được đào tạo chính quy từ một cơ sở y tế nên ông không thể tìm ra lý thuyết nào chứng minh hiện tượng kỳ diệu này trên thực tế khái niệm của quim Be cũng có thể được giải thích chúng ta thử xem anh ấy đã đề cập đến một điểm quan trọng đó là niềm tin của con người phát sinh vấn đề lý thuyết cho rằng thần không bao giờ mắc bệnh Vì vậy nếu nhìn từ góc độ Mỗi người đều có TH thần tính chúng ta dưới trạng thái bình thường cũng không nên bị bệnh nếu bị bệnh có thể hiểu là một khố khía cạnh của con người không phù hợp với tinh thần mới có thể xuất hiện tình trạng này tất nhiên nếu một người này 100 ph hoàn toàn phù hợp với thần tính ông ta sẽ không phải là người ông ta sẽ là thần cũng sẽ không có vấn đề về tuổi già và tử vong con người có cơ thể vật chất cũng có những thứ về tinh thần cũng là những gì liên quan đến ý thức chúng ta có thể sử dụng nó để suy nghĩ ngay cả khi không thể nhìn thấy nó nhưng rất khó phủ nhận sự tồn tại của nó vì vậy từ lâu có nhiều cuộc tranh luận về tinh thần Vì vậy nếu tinh thần của con người chỉ là những thứ về ý thức là những thứ vô thực này làm thế nào có thể ảnh hưởng đến cơ thể vật chất của chúng ta quay lại với câu hỏi Ban đầu vật chất và tinh thần cuối cùng là cái nào quan trọng hơn tinh thần và vật chất trong các vấn đề về tinh thần và vật chất điểm mà các nhà triết học thảo luận không thể phù nhận là vấn đề về xem tinh thần hay vật chất Trước tiên là gì câu nói tôi suy nghĩ nên tôi tồn tại của nhà triết học decord chắc chắn đã quen thuộc với mọi người có thể câu nói này của ông đã quá nổi tiếng nên đôi khi người ta quên rằng ông là một nhà số học khi phân tích một số vấn đề về cuộc sống sử dụng các nguyên tắc toán học và hình học để tìm và chứng minh chân lý vì vậy ông ấy được gọi là cha đẻ của cục cách mạng chỉ tin vào lý tính mới là người quyền lực nói một cách đơn giản ông ta đã sử dụng các phương pháp rất lý trí để chứng minh những vấn đề rất huyền bí thành những câu trả lời có thể nhìn thấy được bình thường thì vật chất là cái có thể nhìn thấy có thể chạm vào và ngược lại tinh thần là cái mơ hồ Vì vậy một số người cho rằng tinh thần không tồn tại nhưng chúng ta hãy bắt đầu suy nghĩ từ một vấn đề cơ bản nhất đó là tôi có tồn tại không decart nghĩ rằng khi ông ấy đang suy nghĩ về sự không chắc chắn của thế giới này và nghi ngờ về sự thực của thế giới này thậm chí khi ông ấy đặt ra câu hỏi tôi có tồn tại không với việc làm này ông ấy đã chứng minh rằng chính bản thân mình tồn tại điều này giống như một mệnh đề trong Toán học x bằng x sử dụng cùng một phương pháp decart suy ra rằng tôi tồn tại thiên chúa tồn tại và thế giới cũng tồn tại triết học của decart cho rằng bất kỳ điều gì có thể được suy luận rõ ràng là đáng tin cậy tức là mọi điều có thể suy ra từ suy luận đều là đáng tin cậy ông ta tin rằng như là một vật chất hoàn hảo tuyệt vời thượng đế có tồn tại nhưng hành vi lừa rối là không tốt đẹp do đó nó không được áp dụng với thượng đế theart cũng tin rằng chúng ta có thể cảm nhận được sự tồn tại của những suy nghĩ trong tâm trí của mình tuy nhiên một số nhận thức giác quan không cần sự đồng ý của chúng ta và thường đi ngược lại ý muốn của chúng ta chẳng hạn như khi chúng ta bị mũi đốt Mặc dù tâm trí của chúng ta có thể cảm nhận được nỗi đau này điều đó có nghĩa là tâm trí của chúng ta có chức năng thụ động là tiếp nhận cảm giác nhưng nó cũng cũng cho thấy rằng có chức năng tích cực là tạo ra cảm giác bên ngoài tâm trí khi đó vật bên ngoài này là vật chất hay thân thể nên thực sự có vật chất và thế giới bên ngoài tâm trí về cơ bản the card thừa nhận sự tồn tại của cả tinh thần và vật chất đó là cái mà triết học gọi là thuyết Nhị Nguyên ông tin rằng hai thực thể Linh Hồn Và Thể giác tồn tại độc lập với nhau tất nhiên nếu một người không tin vào sự tồn tại của của chúa thì người ta sẽ có quan điểm hoàn toàn ngược lại satre người đến từ Pháp vào thế kỷ 20 là một chuyết gia lấy chủ nghĩa hiện sinh làm cốt lõi vì bản thân ông là một người vô thần nên tiền đề của toàn bộ hệ thống Lý thuyết của ông là chúa đã chết loại trừ sự tồn tại của chúa cụm từ Chúa đã chết Thực ra đến Từ Dụ ngôn gã điên của triết học gia và một người theo Đạo Thiên Chúa n nich cho rằng con người bị ám ảnh bởi những thành tựu khoa học công nghệ và trở nên vô cảm dẫn đến Chúa đã chết và mỗi con người hiện đại đều là đồng phạm trong việc giết chết chúa mặc dù quan điểm này gây sốc Nhưng điều ông thực sự muốn bày tỏ là con người dần dần bắt đầu quên mất chúa Ả Rập seus lấy câu này làm điểm Khởi đầu tức là suy luận mọi vấn đề về con người dựa trên tiền đề không có chúa ông loại trừ khái niệm về thần tính của con người và tin rằng trước tiên phải có ai đó xuất hiện trên thế giới con người phải gặp chính mình Sau đó họ mới có thể xác định được bản chất của chính mình tức là vật chất có trước tinh thần Ả Rập xus cũng trực tiếp đánh đồng tự do với con người Nó không phải là một thuộc tính mà là một thực thể về cơ bản nó đánh đồng con người với quyền tự do tuyệt đối thay thế vị trí của Chúa triết học Ả Rập xú thiên về chủ nghĩa nhân văn hơn là khoa học duy lý Tuy nhiên Ông cho rằng bên ngoài con người tức là bản chất của sự vật là tinh thần có trước vật chất điều này trái ngược với con người Chẳng hạn khi nói về một vật cụ thể khi chúng ta diễn đạt khái niệm về Vật thể này trước tiên chúng ta chỉ định các thuộc tính của nó ông đưa ra ví dụ về lưỡi cắt giấy trước khi nó được sản xuất khái niệm về con dao đã được hình thành bản chất của lưỡi cắt giấy cũng xác định các thuộc tính tồn tại của nó và có trước nó chỉ từ mối quan hệ logic này Ả Rập se cho rằng đồ vật và con người hoàn toàn trái ngợp nhau đó là bản chất có trước sự tồn tại chúng ta có thể hiểu là tinh thần có trước vật chất spinoza xuất thân từ một gia đình Do Thái Thậm chí còn có quan điểm khác ông tin rằng cả tinh thần và vật chất đều là một phần của toàn bộ tự nhiên nghĩa là vật chất và tinh thần chỉ là những biểu hiện khác nhau của cùng một sự vật trong những hoàn cảnh khác nhau đây là quan điểm nhất nguyên Chủ nghĩa nhất Nguyên tin rằng trong tự nhiên có một quy luật Cụ thể quy luật này tối cao và chi phối mọi thứ trong tự nhiên và Vạn vật đều vận hành theo quy luật này vì định luật này có hai mặt của cùng một thân nên Khoa học tự nhiên coi nó là những tiên đề định lý khác nhau cũng có thể nói nó là cái gọi là vật chất có người gọi là chúa là thứ Tâm linh nói cách khác bản thân các quy luật tự nhiên vừa là vật chất vừa là tinh thần vậy Câu hỏi đặt ra là phải chăng vạn vật trong vũ trụ sinh ra dưới quyền lực tối cao này đều có hai mặt giống nhau những cuộc tranh luận về mối quan hệ giữa vật chất và tinh thần vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay dưới hệ thống giáo dục khoa học hiện đại Hầu hết chúng ta đã trở thành những người ủng hộ chủ nghĩa duy vật cựu thẩm phán trow mà tôi đã đề cập ở phần đầu là một trong những đại diện sử dụng phân tích hợp lý để giải thích tinh thần và vật chất chương đầu tiên trong cuốn sách xuất bản của ông bài giảng về khoa học tâm lý ở edinburg nói về tinh thần và vật chất Bởi vì ông tin rằng nếu bạn muốn hiểu rõ về khoa học Tâm Linh trước tiên bạn phải hiểu các khái niệm về tinh thần và vật chất tr tin rằng ấn tượng chung của chúng ta về tinh thần và vật chất là tinh thần sống và vật chất chết chúng đối lập nhau bởi vì sự sống động của tinh thần và cái chết của vật chất nằm ở khả năng vận động của cả hai nhưng đây là khái niệm được hình thành từ sự hiểu biết hời hợt khi phân tích và suy nghĩ sâu sắc chúng ta sẽ thấy quan niệm này chưa hẳn đã đúng khoa học Vật lý hiện nay xác nhận rằng mọi ngyên tử trong cái mà chúng ta gọi là vật chất chết đều đang chuyển động ví dụ có một khối thép đặc đặt trên bàn các nguyên tử của vật thể tưởng như trơ đó đang dao động với năng lượng mạnh nhất chúng Thậm chí còn xoay quanh những vòng tròn giống như những hệ mặt trời thu nhỏ tốc độ và sự phức tạp của các hoạt động là không thể tưởng tượng được trat đề cập rằng phẩm chất độc nhất của vật chất là hình thức chúng ta không thể tưởng tượng được vật chất mà không có hình thức phải có một hình thức nào đó Mặc dù mắt thường không nhìn thấy được vì vật chất để trở thành vật chất phải chiếm hữu không gian và việc chiếm giữ bất kỳ không gian cụ thể nào phải bao hàm một hình thức tương ứng và phẩm chất tộc nhất của tinh thần là tư duy đó là điểm khác biệt cơ bản Mặc dù cả hai đối lập nhau nhưng khái niệm đối lập là sự vật thể hiện bản thân thông qua các điều kiện về thời gian và không gian từ đó thiết lập các mối quan hệ đa dạng với những sự vật khác Chẳng hạn như khối lượng khoảng cách phương hướng hay trình tự thời gian vân vân trên thực tế Chúng không phải là những mặt đối lập không tương thích mà bổ sung cho nhau và sự kết hợp của cả hai là thực tế duy nhất chúng ta hãy xem sai lầm của những người duy tâm cực đoan là họ chỉ theo đuổi cái tuyệt đối mà không có tương đối tức là họ cố gắng nhận ra cái bên trong mà mà không có cái bên ngoài sai lầm của những người theo chủ nghĩa duy vật cực đoan là chỉ theo đuổi cái tương đối mà không có cái tuyệt đối và sai lầm là cố gắng nhận ra cái bên ngoài mà không có cái bên trong trên thực tế cả hai đều cần thiết để hình thành nên một thực thể một số nhà khoa học hiện nay cho rằng Tư duy là một loại năng lượng nên nó vừa mang tính chất vật chất vừa mang tính tinh thần năng lượng cấu thành nên vạn vật năng lượng là nguồn gốc của sự sống nó vừa là tinh thần vừa là vật chất ngày nay Thiên chính niệm rất phổ biến nó thực sự hoàa nhập cơ thể và tâm trí với vũ trụ một mặt có thể nâng cao thể lực mặt khác có thể nâng cao sự thức tỉnh tâm linh của con người dường như vật chất và tinh thần có mối quan hệ mật thiết với nhau theo tôi Sở dĩ chúng ta luôn không nhìn ra được sự thật là vì không nhìn được tổng thể nên luôn nhìn riêng từng việc dẫn đến tranh cãi nhưng khi chúng ta nhìn Vấn đề ở phạm vi rộng hơn chúng ta có thể thấy rõ ràng Tất cả chúng đều là một phần của một tổng thể nó hơi giống với khái niệm người mù sờ voi trên thực tế cả hai đều tương thích và không thể tách rời tinh thần tồn tại trong vật chất và tinh thần cũng có thể được thể hiện thông qua vật chất các bạn nghĩ thế nào y