【考古文博公開課】文物精品與文化中國 {9}--曾侯乙墓漆箱星宿圖與二十八宿 P7 - [9.7.1]--二十八宿體系起源於中國

中國 印度 阿拉伯 埃及 這四個地方 二十八秀這個體系 應該是同處一員的 那麼這四個地方 它有一個誰先誰後 有一個這樣的問題 那麼我們來分析一下 阿拉伯的馬納吉爾 他這一個清明表 現在經過研究 它完成的年代 是在古蘭經寫定之前 那麼這個年代 它不會早於公元前兩世紀 它是年代比較晚 埃及二十八秀的時代 和阿拉伯世界的比較接近 或者稍前 大概是在公元前三世紀以後的 科普特時代 那麼中國的情況不然 中國文獻裡面 有關二十八秀的記載 年代要早得多 比方我們在漢代的史記 淮南子的天文訓 再早一點是禮記的月令 呂氏春秋的十二記 那麼這個裡面 都有關於二十八秀的 一個完整的記載 這是個別新秀的寫法 略有差異而已 那麼此外我們在 長沙馬王堆漢墓裡面 長沙馬王堆三號漢墓出圖的博書 它這個年代是公元前 大概一百七十年 這裡面也有完整的 二十八秀的新明 那麼這個都說明瞭 我們這個二十八秀的 記載的資料不僅多 而且年代早 那麼還有一些文獻 雖然年代比較晚 但是它裡面引用的材料 這年代是很早 比方我們唐代有一個 有名的一本書 叫做《開元戰經》 那個裡面它引用了 戰國時代的一個 叫做《時事新表》的資料 那麼這個裡面 也有二十八秀的名稱 這個《時事新表》 它是公元前四世紀的材料 那麼這個裡面引到了 談到了這個時代的 二十八秀的巨度 那麼這個年代 大概是在戰國時代 所以證明 最晚最晚在戰國時代 我們這二十八秀的體系 已經基本完備了 可是有一些西方學者的看法 跟我們很不一樣 有一位英國學者 叫做白瑞南 另外還有一個美國學者 叫柏傑斯 他們認為 中國的二十八秀 應該是從印度傳進來的 理由是 二十八秀的名稱 有一些跟印度的梵文 有相似的地方 但是他們這些看法 在學術界 也有很多反對的 在這裡我們要提到 日本京都大學的前校長 著名的天文史學家 星辰新藏先生 那麼很多中國人讀過他的書 叫做東亞天文學史 那麼他就認為 二十八秀最早是在中國形成的 那麼具體的年代 是在周初 或者更早 這個時候 那麼到了春秋中葉以後 二十八秀就開始傳到東亞 傳到印度 最後傳到波斯 阿拉伯這些地區 這是星辰新藏先生的意見 那麼下面我們來看一下 中國的二十八秀體系 跟印度的二十八秀體系 它的異同 首先我們要肯定 這兩個二十八秀的體系 非常相似的 我們把中國二十八秀的古巨星 和印度二十八秀體系裡面的聯絡星相比較 有九個相同 如果把後來的二十八秀的巨星 和印度的聯絡星相比 竟然有十一個是相同的 那麼這是一個 另外中國在古代的時候 曾經把二十八秀裡面的銀 這一個星 稱為叫做西銀 把這個碧 稱為叫東銀 那麼就是說 曾經把兩個合併在一起 就叫銀 那麼在印度古代的經典裡面 也是把這個 是和碧合在一起 所以他們也有一個二十七秀的 這樣一種叫法 這是兩者非常相似的 此外還有一個 就是二十八秀以哪一個星秀作為起點 那麼中國跟印度都把角 角抗抵防星偉祭 就把角作為起始的一個星秀 這個兩者是一致的 但是我們更應該指出 中國和印度的二十八秀的體系 也存在著許多的不同之處 那麼這個我們中國著名的考古學家 以故的夏乃先生曾經指出 那麼印度的樂禪體系 它有二十七秀跟二十八秀兩種體系 而兩種體系使用的比較多的是二十七秀 那麼印度二十七秀 它這個星的寬度 相同的是比較多的 而中國的二十八秀 寬窄的程度基本上是不等的 這在我們前面已經講過了 這是一個重要的不同 另外我們看印度的 二十七秀或者二十八秀這個體系裡面 它使用的星 這個特點跟我們不一樣 首先他們喜歡使用亮的星 它這個體系裡面 使用一等星以上的 一共有十顆 那麼不太亮的就四等星以下的才三顆 這是它的特點 就是它使用的標準星 叫巨星 它都很亮 而中國二十八秀裡面 這個巨星都是喜歡選用暗的 那麼我們這個二十八秀 中間它不斷地調整 我們可以看到 原來有一顆星 中國稱為叫河谷 這個星原來我們用的是一顆一等星 另外還有一個子女 我們用的是零等星 更亮了 結果在後來的過程當中 我們把這兩顆非常亮的星 都調成了三等星 那麼河谷就換成了牛秀一 這子女呢 換成了女秀一 把亮星換成了暗星 那麼有的人講了 這個可能是子女離赤道和黃道太遠了 所以要換成離赤道和黃道都比較近的星 這種說法聽起來好像比較有理 但是我們發現 河谷距離赤道比牛秀一還要近 那麼可見這個跟距離遠近沒有關係 我們再舉個例子 星秀二 這顆星是非常亮的 是一等的亮星 我們中國古代把它叫大河 可是在二十八秀裡面 我們不用它做巨星 而是選了它旁邊一顆三等星 叫星秀一 來替換它 那麼這兩顆星離黃道赤道的距離是相同的 是跟遠近沒有關係 但是我們都用暗一些的星來取代了亮的星 另外再比方說黃道上 有一顆先元十四 這個星是一等的亮星 離赤道也不遠 但是在我們中國人的二十八秀體系裡面 後來它被另外一顆離黃道赤道都比較遠的 一顆四等的小星 叫張秀一把它替代 這再次證明我們喜歡用暗星 另外B秀一和B秀五 這兩顆星都在黃道赤道附近 應該說是比較理想的 但是我們也沒有用它 儘管它很亮 我們選用了四等的小星 B秀一來取代它 這個例子很多 再比方說升秀 它應該是一個很亮的羣集 那麼其中的升秀七 這是一顆零等星 升秀四是一等星 但是中國人都不用 選了一顆二等星 就是升秀一來作為標準星 另外在史記隸書裡面我們看到 二十八秀裡面它包括狼和狐 這個狼就是天狼星 是整個天上最亮最亮的一顆星 但是中國人最後把這個星捨棄了 用一顆三等星 就是錦秀一來取代它 那麼我上面這些例子 都有力地證明瞭 中國人喜歡用比較暗的星 來做這個標準星 那麼在二十八秀的巨星當中 這一等星只有一顆 四等星以下的有八顆 那麼其中最暗的一顆星叫鬼秀一 這個簡直是我們肉眼 勉強能看到的一顆六等星 那麼這什麼原因呢 就是為什麼中國人在二十八秀 這個體系裡面 他不喜歡用很亮的星 他喜歡用相對暗 甚至非常暗的星呢 這個跟中國人的文化心理有關 因為這個北極星 它本身是一顆不太亮的星 如果我們把二十八秀的星 都選得非常亮 那麼就顯得這個北極星太暗 所以由於北極星這麼重要的星 它不太亮 那麼所以我們二十八秀的光輝 不應該要超過它 要掩蓋它 所以我們都選擇比較暗的星 打一個比方 就是好比我們北京的天安門城樓 它不是一個很高的建築 如果我們在距離天安門非常近的地方 這個建築都非常高 那麼就會把天安門的建築 就給它壓下去 所以周圍到北京可以看到 在距離天安門幾百米的範圍裡面 沒有高建築 那麼是因為要突出它的重要性 那麼所以中國人在一開始的時候 跟印度人一樣 這個二十八秀的星呢 選的都是比較亮的 後來逐步逐步的 我們都用相對比較暗的星來替代 我們有這樣一個過程 但在印度的二十八秀的體系裡面 這個東西呢它是沒有的 這是我們跟它的不同 另外我們還可以看出來 這個二十八秀體系 跟中國的實際情況就是更加密切 你比方說我們中國就是北極北斗二十八秀 這個北斗七星是皇后流域的 這個橫線圈裡面 我們一年四季都能看到它 春夏秋冬都能看到 所以這個北斗跟我們的二十八秀 這關係是非常緊密的 但是印度不同 印度的緯度比我們要低很多 這個北斗七星 它不是四季都能看到 它在這個星空體系裡面 它不是特別重要的 另外呢 我們中國由於有這個北斗七星 有這個二十八秀 那麼這樣一個體系呢 跟我們一年四季是緊密聯繫的 可是印度它是六個季節 它分成冬、春、夏、雨、秋、露 這六個季節 這六個季節跟這個北斗七星 這個它是不配合的 我們前面講過 兜餅指東天下屆春 兜餅指南天下屆夏 兜餅指西天下屆秋 兜餅指北天下屆冬 它不能互洽 而我們在印度的納薩特納 這樣一個體系當中 二十八秀它照樣分成四宮 它也有東宮、南宮、西宮、北宮 它季節是六個 這個裏面可以看到 它從中國移用過去的痕跡 再比方說 中國二十八秀裏面 先牽牛後執女 現在科學技術發展了 天文學家可以回推 幾千年甚至更長時間的天象 那麼回推的結果表明 公元前三千五百年之前 實際的天象是先牽牛後執女 那麼印度在接受中國的 二十八秀體系的時候 這個天象已經變了 但是它還是把這個造反過去 所以我們覺得 印度跟中國的二十八秀體系 有相像的地方 有不相同的地方 而這個不相同的地方 我們可以推測 那麼這樣一個體系 與中國的實際的情況 跟中國人的文化可能更為接近