【考古文博公開課】中國傳世名畫鑑賞 北京師範大學 P20 - 4.1 南北二宗（上）

大家好 我們的祖國 幅員遼闊 有數不盡的山川風物 名山大川 它們或挺立 或延綿 或蒼茫 或秀潤 凝結著天地萬物的中菱玉秀 而當畫家把它們納入筆底 收入畫圖之中 便是一幅幅精美絕倫的山水畫 畫僧宗炳在《畫山水系》中說 山水以形媒道 而人者樂 賢者可以誠懷畏相 也就是真山真水 可以使賢者誠懷畏相 體會天地間的大道 那麼創作山水畫 畫像布色呢 同樣使畫家以及觀眾能獲得審美愉悅 因為山川萬物可以收於一徒也 從而使我們獲得聖賢應於絕代 萬趣融其神思的那種精神上 無與倫比的唱神臥遊之樂 正是基於這種美好的理想 我們總能從那些或大或小的 或斗方的或長卷的山水畫中 感受到一些美好 感受到祖國山河的壯麗 也感受到畫家凝聚在裡面的一些心血 他們的理想 那麼我們《中國傳世名畫鑒賞》山水篇 就將帶領大家走進中國古人的理想景觀 因為中國山水畫非常的豐富 我們要釐清一些頭緒 就要藉助古代的一種理論學著叫做南北宗論 南北宗論是晚明著名的美術家 鑒賞家 理論家董其昌所提出的 他是這樣說的 禪家有南北二宗 唐時始分 畫之南北二宗 亦唐時始分也 但其人非南北二 也就是說 他是參照著禪宗的南北宗 來分的畫家的山水畫的南北二宗 禪宗我們知道 北宗是傳道五祖 然後南宗是從六祖慧能開始 南北宗是唐代開始分的 那麼畫呢 南北宗也是從那時候分的 但是他說了一句 但其人非南北二 也就是說 並不是以畫家到底是南方人還是北方人來劃分的 北宗則李思遜父子著色三水 流傳而為宋直 趙幹 趙伯駒 趙伯肅 以至馬遠 夏貴倍 南宗則王摩羯使用炫誕 以便勾契之法 傳為張造 京關董玉 郭忠樹和米家父子等等 也就是說他分的南北宗 北派是誰呢 始於大小李將軍 也就是李思遜 李昭道父子 他是著色三水 然後傳給琉璃馬夏 南宗呢 則是王維為始祖 開始用炫誕 就是誕莫炫然了 不是北宗那種勾契之法 受用的用筆了 然後傳給京浩 關桐 董源 鉅然 以及宋代的郭熙 扶米友人父子 然後到元代四大家 王蒙 尼贊 吳震等等 這是董其昌分的 我們來看一下 分列的這個南北宗 北宗代表人物也是開山祖師 應該是李思遜與李昭道 南宗是王維 代表畫家剛才我介紹過了 主要的技法 他是怎麼分的這個南北宗 他說過他並不是根據這個畫家的籍貫 到底是活動於南還是活動於北來分的 他是根據技法分的 也就是說包括技法所體現出的 藝術價值取向 北宗我們看這些畫家大多數宮廷畫家 大李將軍 小李將軍 也就是說李思遜 李昭道父子 本身就是將軍 對不對 然後趙伯駒 趙伯肅 皇室後裔 馬允 夏貴 宮廷畫家 他們擅長畫的什麼 青綠山水 重彩青綠 這個我們後面會單有一節講 然後 溝 村 瘦硬 硬朗 所以這種畫法大致我們可以歸為院體畫 這個院體畫如果到花鳥 我們上一篇章講的花鳥章裡邊 它就是皇家富貴 董其昌對北宗的態度是什麼 我們通過字裡行間 通過他後面的很多論述 他是貶北的 他們覺得北宗俗 匠 那麼南宗他推了王維為始祖 我們知道那個大詩人王維 他覺得後邊好像有一種說法叫 觀為魔之畫 畫中有詩 觀讀為魔之詩 詩中有畫 是不是 當然我們今天並不能看到王維的真跡了 但董其昌把他奉為南宗的始祖 然後傳到了董元鉅然 元代四家 宋代的彌撫等等 他的主要技法什麼 水墨淡然 這是在他的南北宗論裡邊說的 我們今天把它歸類為什麼 文人畫 你看他這些畫家 董元鉅然 黃公望 彌撫 都是文人畫家 他的態度是什麼 洋 也就是說他貶北 洋南 這是董其昌的南北宗論 今天我們來說一下董其昌的南北宗論 它有侷限性 對不對 首先說你用禪宗的南北分宗 來分山水化南北分宗 它到底有沒有這個必然聯系 不一定 其實它不是一回事 對不對 但牽強互惠點也還能靠得上關係 比如說南宗比較講究頓悟 精神解放 所以抒發感情 所以南宗的繪畫有文人 表現文人的繪畫意趣 也能說得上關係 但其實他的南北分宗與禪宗 其實是沒有真正的必然聯繫的 這是第一點 第二 王維的地位被提高了 他 臺 王維 也有人說官維莫之話 畫中有詩 但是王維作品並不多見 還是他的詩為主 其他的歷史上並沒有太多的 關於王維創作的一個記錄 所以王維的地位被人為的提高 第三點 他對這些畫家的分宗 未免有點武斷 就是這個畫家到底是南派還是北派 其實有許多畫家 他畫的也非常功利 對吧 細膩工巧 南派的畫家 他也畫青綠山水 北派的畫家他也有抒情的 比如馬遠和夏歸 就非常抒情 很隱易 所以說南北宗論 其實並非是一個非常完美的理論體系 它有很多的毛病 但是它在美術史上影響太大了 以至於後人的很多理論研究 甚至是關於山水畫的現象研究 都以南北宗論作為一個理論依據 也就是說它南北宗論 儘管有毛病 已經是美術史上一個約定俗成的 已經既成事實了 所以今天我們還要用用它 另外 剛才我講過 說中國山水畫太龐雜的這個體系 我們總要釐清一些頭緒 但無論如何 它的南北宗論還是為我們提供了一種途徑 一個思路 我們怎麼去認識中國的山水畫 王維 董其昌給我們分的是 宮廷畫院體系 文人畫院體系兩大類 我們不妨也按照這樣的思路 去釐清一下中國山水畫發展的脈絡