【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P22 - 4.3.3于闐藝術賞析-壁畫

餘田藝術欣賞 二 吉祥天女 龍女索夫 畫面中有一個美麗婀娜裸體女子的形象的這樣的一幅畫 細腰、分乳、肥瞳、雙眉、細長頸 兩眼微微睜開呈斜視狀 上身坦露 頭部裹有一個絲巾 雙手分別放在胸部及腹肌之間 S型的肌體優美而且嫵媚 配有華麗的項圈、臂穿和手環 更顯示出畫面中人物的高貴典雅、境界流暢 非常富有用力節奏感 充分表現出壁畫精美細膩的一種風格 龍女索夫 琴也稱為龍女素夫 琴節在大唐西域當中是有明確描述和記載的 相傳在餘田城東南100公里處有一條大河 這條河是當時主要灌溉農田的水源 後來水枯竭 於是當地老百姓就去求佛 河中的龍女藉助於水波傳話 說她的丈夫死了 失去宗夫之命 所以河水斷流 如果想讓河水像往常一樣 川流不息 要先派一個男子做她的丈夫 並且讓他騎白馬走進河中 餘田國王就選派了男童前去 結果只有白馬浮出水面 河水就有這種奔流不息的流動的場面 那麼畫面中的人物 就是龍女和龍夫兩人正在取愛求歡的這樣的一種場景 板會禪竹西見佛說圖 這張畫面描繪了唐代養禪與織布技術 隨著公主下架西域並且西傳的一個故事 同樣這個故事取材於《大唐西域記》 記載了古時候餘田沒有桑樹沒有禪 於是西域就派使者前往求娶 結果沒有娶到 後來西域就設了一個祭祀 就是請求迎娶中原公主做王妃 那麼就讓公主把桑樹種子和禪種藏於法室內袋當中 我們古代這個女士的頭髮都是盤起來的 那麼藏在這個法室中就帶進餘田穀 在畫面當中中間是迎娶的中原公主 那麼公主我們可以人物形象可以看到頭戴王冠 左側有侍女 左手指向這個公主的帽冠 兩人中間有一個籃子 那麼這個籃子中間有禪用 右邊的兩個人物形象 前面有一臺絲線的織布機 左側的一個人物有撐四臂繩的這樣的一種形象 那麼她上腳的兩手持紡織工具 被認為是紡織或者纏絲的守護繩 以暗中保護禪種傳入玉禪和結界 那麼除此以外還有很多的這種人物版繪佛像畫 大家可以看到同樣色彩豔麗 人物形象也是非常有特點的 餘田最早建於司馬遷的時期 描繪來自張遷西域之行的所見所聞 西漢時餘田的影響力已經非常大 唐代餘田恢復了和中原的這種朝貢關係 在安史之亂之後 唐逐漸失去對西域的控制 公元790年餘田被吐蕃所佔 10世紀中期餘田西部崛起了黑汗王朝 那麼這個信奉的伊斯蘭教 後來與信奉佛教的餘田王爆發了戰爭 這個戰爭持續了30多年 餘田慘痛失敗 從而結束了長達1200多年的這種風雨歷程 餘田故城就逐漸的廢棄 淹沒在黃沙之中 20世紀初由於西方探險家的發掘 大量文物被盜走 我們得到的大量資料 只能在外國博物館纔能夠見到原貌 那麼從這一點講 不能不說是中華五千年文明史上的一處 永遠無法撫平的傷痛