【考古文博公開課】敦煌學探秘 西安電子科技大學 P38 - 8.3.1割肉貿鷹故事畫

同學們大家好 上節課我們已經探討了佛傳故事畫 深刻地認識了佛陀的偉大之處 這一講我們來探討佛本身因緣故事畫 這類故事畫在東皇北朝時期的壁畫中 佔有非常重要的地位 首先要給大家解釋兩個專有名詞 本身和因緣 請先思考下面一個問題 為什麼墨高窟洞窟的棗井中會出現三隻兔子 這三隻兔子代表什麼意思 在這個圖案中 三隻兔子共用三隻耳朵 它們朝一個方向奔跑 相互接觸 卻從來追不上對方 三隻兔子代表著佛教所宣傳的三識 前識 今生和來世 寓意三識是無限循環的 有因果循環 生死輪迴之意 佛教認為 釋迦在前世無數個世代 與眾生一樣 處於六道輪迴之中 他是受盡六道輪迴之苦 他之所以能夠成佛 就是因為在無數個輪迴中 他所積攢下來的善意 能夠堅定信念 做捨身救世 施務濟人的菩薩行 以及堅持修行 精進求法的個人歷練 所以最終擺脫了六道輪迴之苦 佛教所說的六度 即不失 實戒 隱忍 精進 禪定 智慧 這六觀 他在過去無數個世中 順利的度過 本身故事就是講佛 在這無數過去世中的歷練 和菩薩行的故事 所謂因緣 我們經常說 在佛教概念裡 是指人世間事物形成的因由 機緣 如我們常說的因緣際會 以哲學上來講 就是一個現象的發生 是由多種其他現象交互作用的結果 而佛教所講的因緣 是指佛向大眾講述生死輪迴 因果業報的種種事例 用這些事例來度化眾生 比如五百強盜成佛因緣 難陀出家因緣等等 在敦煌石窟中 本身因緣故事化 主要繪制於早期的 北梁、北魏、西魏、北周、隋 和晚期的晚唐五代動物中 按現存畫面可識別者 共涉及53個故事 124幅畫 內容都涉及佛陀生前無數世的 捨身求法、犧牲救世、無盡施捨 孝親愛民和釋迦成佛後 動畫有緣人的故事 墨高窟本身故事化的題材 有《獅皮王割肉卯割》 《薩鐸太子捨身伺虎》 《九色鹿捨己救人》 《善事太子入海求諸》等等 這些都是墨高窟本身故事化 所表現的主要內容 我們今天來介紹 北魏二五四窟中的兩幅壁畫 《割肉卯割》和《捨身伺虎》 墨高窟二五四窟 年代久遠 保存完整 藝術價值極其珍貴 很少對公眾開放 這座石窟是敦煌最有代表性的洞窟之一 它興建於北魏統一河西之後 這個洞窟建築佈局幾年 雕塑壁畫都承襲北梁風格而有所發展 是墨高窟早期藝術較為成熟的代表 四幅主題畫是北魏壁畫的精品 在中國美術史上也有重要的價值和意義 無論題材處理 人物造型 色彩 線條 不不顯示出以傳統為主 吸收外來文化的融合創新精神 今天要介紹的兩幅壁畫 《獅皮王割肉卯割》 《薩鐸太子捨身四湖》 都繪制在二五四庫中 首先我們來看第一個《獅皮王割肉卯割》的故事 這個故事主要依據的是六度極經菩薩本身 賢於經《梵天情法》六識品而繪制 原文詳見《大藏經》第三卷 在墨高窟 北梁二七五窟 北魏二五四窟 隋代二零三窟 武代一零八窟 七十二窟等五幅畫中 表現的都是割肉卯割的故事 這個故事可以說是家喻戶曉 在墨高窟中最具典型性的就是北魏二五四窟和北梁 二七五窟 這個故事是這樣 在古印度有一個國王名叫獅皮王 他心好佛法 力士普救眾生 一天有隻老鷹在追逐一隻鴿子 老鷹緊追不捨 鴿子生命垂危 飛來飛去 無處躲藏 最後飛到了獅皮王的腋下 請求國王的保護 老鷹追來抓不到鴿子 就對獅皮王說 這個鴿子是我的美食 我現在飢餓難忍 請國王把鴿子交給我吧 獅皮王說 我曾許願 拯救一切生靈 現在鴿子尋求保護 我怎能見死不救 讓他去送死呢 老鷹冷笑說 大王既然愛惜一切生靈 如果我喫不到東西 就會餓死 難道我就不該得救嗎 獅皮王說 我可拿其他食物給你喫 老鷹回答道 我只喫新鮮血肉 別的食物一概不喫 獅皮王暗想 我不能救一命害一命 看來只有用我的肉來換取鴿子 才能同時救下兩條生命 於是他下令 手下取來利刀 割下自己腿上的肉為鷹 但老鷹又說道 國王既然要以自身的肉來代替鴿子 那麼我也不敢多要 只要和鴿子一樣重量的肉 獅皮王傳令取來一桿秤 一頭放上鴿子 一頭放上割下的肉 奇怪的是 國王全身的肉都已割盡 還是不及鴿子的重量 國王十分納悶 於是他忍著劇痛奮力坐到秤盤上 這時天地動搖 眾天神都被獅皮王普救眾生的善行所感動 熙聲讚歎 最後在第十天 以神力使獅皮王身體恢復了原狀 這是北梁275窟中的獅皮王割肉卯割的壁畫 這個畫面正中位置 畫的最大的就是獅皮王 可以看見他上身裸露 跟我們前面講飛天石的特點是一樣 上身裸露 頭有背光 身上纏有絲帶 他單腿坐在一個地方 旁邊有一個下人正拿著尖刀在他的腿上做割肉之狀 旁邊還有許多他的大臣都不忍直視這個慘烈的過程 除了右下角有一個非常重要的人物 他雙手合十做祈禱之狀 背對著獅皮王 不敢看這個過程 只為獅皮王普救眾生的精神深深折服而讚歎 畫面上部有V字形的飛天在散花祈禱 這幅圖是北魏254窟的獅皮王割肉卯割畫面 在這個畫面中 同樣有一個下人在彎獅皮王左腿上的肉 然後旁邊有他的三個愛妃 面部表情痛苦 不忍獅皮王犧牲自己 旁邊還有其他的角色 上部有帝釋天以及其他的天神 將圖片放大以後可以看見 這是北魏早期典型的畫風 他的鼻樑和眼睛都是高光的 以白色展現出來的面部的輪廓 非常安詳 並不是痛苦不堪 是一種堅定從容的普救眾生的信念 沒有絲毫的懷疑和不捨 壁畫上還有驚呆的婆羅門 婆羅門是印度不同的宗教 婆羅門外道不理解獅皮王的舉動 這裏展現出來的婆羅門 是一個非常年老古獸如才的老人 驚恐萬狀的表現 好 這一節就到這裏 我們下次再見