【考古文博公開課】中國石窟藝術 成都師範學院 馬濤 P71 - 9.3.4巴中石窟之水寧寺造像

水寧寺石窟,地處八中縣城東30公裏出的水寧寺鎮 水寧寺古代稱為始寧寺 現存造像27刊,300餘宗造像,多為盛唐作品 少數為晚唐雕刻,目前保存完好的有11刊庫 其中第1、2、3、4、8號刊雕像最為精美 堪稱我國唐代石窟藝術中高水平的作品之一 我們看到門口介紹的圖片 遠看石窟很有古用的氣象 這是1號窟藥師窟 從題材到佈局都是不多見的 藥師造像完整,其中整座雕塑保存完好 主宗為戰力藥師如來 左手持薄,右手持佛祖最高等級的十二環西杖 這個十二環西杖就像唐僧取經的西杖的造型 服飾顏色素淨 旁邊兩宗鞋舍的服飾顏色淡雅,非常協調 左鞋是為日光菩薩,右鞋是為月光菩薩 是藥師三宗殿的題材 造像普遍呈現出九頭身的比例 歷史的動感非常強烈 兩宗歷史的清經至今仍舊清晰 可見其保存是比較完好的 崁眉兩角各可以飛天,背向其飛 這些彩雕均為世俗人物中典型的美人形象 還有二號窟釋迦說法 被稱為釋迦牟尼說法窟 主宗釋迦佛身披元靈袈裟 結迦諜作與虛名作者 左手仰掌施無畏應說法狀 情態溫豪 家業立於佛的左邊 雙眼生瀉,緣真前世,而且炯炯有神 刻畫出年高望重的弟子形象 阿南在佛的右邊 面向清秀神態的虔誠 有兩位高玩法技 手捧糞污的婦女 可能是供養人 除了歷史以外 還有兩位手持寶劍的明王 主宗後面有兩身飛天 是整個雕刻的一個亮點 色彩比較艷麗 第三窟是中元北魏時期常見的 釋迦多寶併作窟 所不同的就是 這裡的兩佛它的穿著 手印 還有做法 做的姿勢都是不盡相同 而中元北魏時期 兩佛則經常會體現出這種 我們所講軸對稱的這種飄逸美感 說明雖然是同一題材的造像 但是源流有所不同 此窟是水寧寺最為精彩的窟之一 左右兩壁人物眾多 造型生動 氣用和諧 可以和東皇永樂宮的壁畫是相媲美的 所以非常精彩 錫氏菩薩的服飾色調和造型風格 與第一窟比較接近 但是歷史 它相比和第一窟相比是有差距的 第四窟到第七窟 第四窟第五窟 有部分已經損毀了 第六窟和第七窟規模比較小 保存還算相對完整 四五六七為四個並列的小龕 大多為釋迦朔法圖 其中八號龕的釋迦朔法圖 第八窟是水寧寺的代表作品 作為一個釋迦朔法圖 人物的這種堆疊和複雜程度是十分罕見的 整個窟形也因此顯得極有創造性 以這種凸字形佈局 凸字形佈局 兩邊立釋明王天龍霸物 以排山倒海之勢湧出 就凸顯了祖宗的重要和尊貴 此種視覺效果可能在國內也是十分罕見的 兩邪士菩薩我們可以看到 左邊文殊右邊普賢 都是這種體態豐肥嬌柔 面部表情溫善閒靜 天王左邊齒立眼骨 神態兇惡 右側飛天身長33釐米 而他的飄帶長95釐米 幾乎為身長的三倍 那麼飛動的形態是十分可愛的 此外人物服飾的顏色 以土黃青藍等質樸的顏色為主 整座哭龕保存相對比較完整 第八哭之後的哭龕 慫悔都比較嚴重 有一龕也是以天龍八部為題材 有著第八哭的潛質 只可惜祖宗和左臂大部分都被破壞 水靈似石窟玉樹 小巧玲瓏 雕刻精細 造像多變 設計新穎 體態婀娜多姿多彩 它和我國的墨高窟 龍蒙石窟等一樣 凝聚著我國古代勞動人民高超的聰明才智 八中石窟之外 還有一些小的哭龕 作為出名的石刻之鄉 八中的石刻 絕非僅有侷限在南坎 北坎和西坎 北坎附近的小坎 周邊的兩哭造型也是十分精美 第一哭 祖宗和邪士 衣紋 嫻熟 流暢 典型的聖堂風格 只可惜已經被兇黑 菩薩和弟子的細節 做的是非常到位 弟子的頭光 後面似乎有天龍八部的雕刻 第二坎也是鋪展得很開 還有半結痂疊座的菩薩 八中石窟造像 在人物特點上是相當風格 菩薩像 體態優美 和諧生動 歷史像 威風雄健 有力 飛天像 形象優美 生動活潑 雕刻精強 這些造像多採用高幅雕刻法 衣紋和嬰羅 用流暢和明快的嬰刻線條 刀法重塑系列 不但表述了不同內容的佛傳世經辨故事 而且還形象地反映了不同時代的美學標準和社會生活面貌 形式和內容的統一 充分體現了古代工匠師們的聰明才智 為我們研究歷史 政治 經濟 文化等 給我們提供了十分有價值的資料 巴蜀地區作為宗教造像的重要類別之一的石窟寺廣 及摩崖造像所需要和適合的實質細膩的山體崖面 又由於巴蜀地區強烈的宗教驅動 流行的開枯造像風氣和穩定的社會經濟為基礎 自東漢以來就有開鑿崖壁作為墓葬的傳統 四川佛教在漢晉時已經有傳佈 那麼南北朝時期更就成為一種普遍的信仰 紛紛在山崖間開鑿庫開 建立石窟寺廣 從安史之亂開始 尤其是皇朝功課長完之後 一直到北宋前期中原凋敝 四川卻政治平穩 經濟發展 依託此地的經濟基礎和文化傳統 將四川的文化 宗教和宗教藝術就推向發展的一個高峯 在文章中我們講授的大祖石窟 廣元石窟 八宗石窟 在中國佛教史和藝術史上佔有重要的地位 自唐末至宋初 四川盆地一度成為全國佛教以及藝術的中心 以一廂所及 北至河西東黃 南到南交大理 四川盆地的石窟四貫 在全國分佈最密集 磨牙造像在全國數量最多 宗教類型和題材內容廣泛多樣 並且在中國北方地區石窟造像之分普遍衰落以後 延續發展並且達到高潮 巴蜀地區石窟分佈密集 磨牙造像數量眾多 宗教類型題材內容廣泛多樣 需要我們不斷的深入學習