【考古文博公開課】中國古代建築藝術 湖南大學（已內嵌字幕） P56 - [5.3.2]--自由的講學

那麼第二個我們就講一下 也是跟書院的教育方式直接有關的 也是我們書院的建築的一個特點 就是書院的講學是一種非常自由的講學 一個是它的講學的內容是自由的 一個就是講學的方式也是自由的 講學的內容自由的話就是主持書院的人 它可以自己來制定自己的教學的方式 教學的內容指定要讀哪些書 教哪些課 所以這一點上面又不是我們今天的學校 捅得那麼的死 所有的全國的學校都讀一種書 學一種課本 那麼古代的書院不是這樣的 講學的內容各個書院自己來確定 這個是一個方面 另外一個方面就是講學的方式也自由 不光是講學的內容是自由的選擇 還有講學的方式也是自由的 書院的教育不是像我們今天的學校一樣 正規的一個班多少人就一直讀下去 讀幾年 三年制 五年制 那麼古代的書院你可以是長期的住在這裡讀書 也可以是短期的進 類似於我們今天進修一樣的 你像那時候毛澤東 他實際上不是院落書院的學生 他是長沙第一師範的學生 每到節日假日的時候 他可能就寄居到院落書院裡面 住一間房在那裡住一個月 或者住一個假期就在那裡去讀書 在那裡讀書 在那裡聽聽課 那麼古代的學者都是這樣的 所以這種學習教育的方式也是非常的自由的 所以它就培養出來一種自由的學術空氣 你比方說院落書院最著名的就是宋朝的時候 一個著名哲學家張氏主持書院當院長 那時候叫山長 那麼他又邀請了著名的哲學家朱熹 到這裡來一同講學 朱熹和張氏兩個人雖然都是屬於儒家 但是具體的學術觀點上面是有所差別的 很好 不同的學術觀點在這裡同時並存 兩個人坐著同時來講 這就是中國歷史上著名的朱章會講 當時院落書院的朱章會講的時候有史記載 是全國各地的學者雲集這裡來聽講 人多的時候據說是聽者欲千 就上千人 史書中間有記載 這是鶯馬池水立河 院落書院前面有一口水塘叫鶯馬池 古代的學者們都是騎馬 馬來要喝水就在那個池塘裡面喝水 那個池塘就叫鶯馬池 朱章會講的時候有史書記載 鶯馬池水立河就是一池塘的水都被馬喝乾了 那就說明馬匹之多 就是說來聽講的人之多 所以這種自由的講學 自由討論的學術空氣 也就吸引著更多的學者們到這裡來研修 來學習 像著名的還有江蘇無錫的東明書院 明代大學者顧憲成 當時在這裡提倡讀書 講學 愛國的這麼一種風氣 所以東明書院當時也是很多學者雲集 尤其是顧憲成提倡這種讀書 講學 愛國的這個風氣 親自還提了一幅對聯 著名的對聯 提在東明書院的立哲堂上 就是著名的風聲雨聲讀書聲 聲聲入耳 家事國事天下事 事事關心 那麼這一幅對聯 當時一提出來 真是名聲大噪 全國家喻戶曉 這一幅對聯也成了千古的名聯 就是讀書人在這裡研修學問 關心國家大事 所以當時這個無錫東林書院 成為學者們嚮往的一個中心 甚至形成了一個東林學派 甚至後來都形成了一個 幹預社會政治的一個東林黨 那麼當然這個是題外之話 就是說內閣時代的書院的教學 這種自由的辦學的空氣 就成為書院的一大特色 因為這種特色的話 所以這個書院的這個建築中間 就是那個講學的那個講堂 也就成了這個書院最重要的建築 而且也是這個書院它的一個核心 任何一個書院的最核心 就是那個講堂 它並不一定是一個多麼高大宏偉的建築 但是用我們今天的話說 它就是一個精神中心 一個精神的中心 舉個例子 比方說院路書院的講堂 它並不是最高大的最雄偉的建築 但是它就是整個院路書院的一個精神的中心 你看這就是院路書院的講堂 這個建築甚至於外表上面看起來很平淡 但是它就是我剛才說的 這就是院路書院的一個精神空間 一個精神的中心 在這個中間 所有的最重要的學術活動 就在這裡舉行 包括我們說的這個朱章會講 所以它這個建築的形式 也就是這種自由的形式 你看這是書院的這個講堂 講堂中間 最著名的就是那兩把椅子擺在這裡 那兩把椅子擺在這裡是什麼意思 就是紀念當年的朱章會講 宋朝的時候 書院最盛的時候 兩位大哲學家在這裡會講 不同的觀點在平等討論 然後全國各地上千的學者 雲集到這裡來聆聽 所以今天一直千多年過去以後 仍然擺著兩把椅子擺在這裡 就是紀念 就是一種紀念 說明瞭書院的這種學術的風氣 自由的辦學 這上面這兩塊匾 一個學達信天 是清朝的康熙皇帝提的 道南正邁 乾隆皇帝提的 這都是褒獎這裡的學問之高深 和他的學脈的源流 所以因為清朝的兩位皇帝 三位應該都算是前期的三位 康熙 雍正 乾隆 這都是有很高的漢文學術修養的皇帝 所以他們當時都是親自提出 這個褒獎閱讀書院 所以這個講堂就是一個精神的中心 你看這個就是講堂前面的這個廊 我們從建築學上面來說 叫做宣廊 就是一面全開場 這個講堂正中間在這裡面 前面這個廊就往庭院中間自由開場 三五個 十幾個 二十幾個人 幾十個人 都可以坐在講堂中間自由的聽講學 然後人一多了 就自然地往庭院中間延伸 你說朱章會講的時候 雲集上千人在這裡聽 我們可以想像當時的盛況 想像當時的盛況 你看這個牆上看著的整齊嚴肅 這就是閱讀書院的這個校訓 學規 那麼毛澤東當年也是在這裡受到影響 這個講堂上面掛了一塊匾 實事求是 我們很多人都以為實事求是 是毛澤東第一個提出來的 實際上不是的 毛澤東是在這個閱讀書院這裡學去的 而這個實事求是也不是毛澤東的發明創造 實事求是是中國古代一個哲學的命題 而這一塊匾是清朝末年 閱讀書院改為高等工業學堂 這個校長是一個從德國留學回來的 是一個學工的 叫做賓布城 也是辛亥革命的一個元老 這個學工的在德國柏林帝國工業大學畢業的 他當時擔任高等學堂的校長 他就提了這個實事求是 所以毛澤東後來的很多的思想 都是在這裡受到影響 實事求是到延安去以後把它提出來 作為一個黨的方針政策 毛澤東後來提的三大紀律八項注意 團結緊張嚴肅活潑 這裡整齊嚴肅 這都是在這裡受到的影響 這個就是我們剛才說的 這個著名的無錫的東林書院 東林書院以當年顧縣城的那一幅門簾 和他提倡的讀書講學愛國的那一種精神 後來成為中國歷史上著名的書院 這就是立則堂 那一幅著名的對聯就提在立則堂上 這個是湖南平江的天悅書院 也是湖南省比較大的一個書院 當然這種烽火牆的造型 是湖南地域建築的特色 而這個書院的規模 應該說是在湖南省內 可能僅次於院路書院 很大的一個書院 這是天悅書院的講堂 這個天悅書院當然還有一個 後來的一個重大的歷史事件發生在這裡 就是彭德懷三十年代的時候 彭德懷領導的平江起義就發生在這裡 所以它今天也是平江起義的一個紀念館 這個就是書院的講堂旁邊 往往都有一條條的齋舍 這個我們現在看到的就是 平江天悅書院的齋舍 書院的佈局一般都是這樣的 大門進去然後就是講堂 講堂後面是藏書樓或者御書樓 然後這個講堂的兩邊 講堂前面是個大庭院 兩邊就是一排一排的長條形的這種宿舍 叫做齋舍 就是古代的學生居住住宿自修的地方 平常老師沒有講課 你就在這裡面住著看書 或者到書樓裡面去讀書 或者就在這裡自修 有講學的時候就來聽 這種齋舍的佈局方式 幾乎是全國各地的書院 差不多是統一的佈局方式 這個是湖南延寧的米江書院 雖然是一個小書院 但是在這種偏遠的縣城中間 也是很著名的 也是當地那裡的一個研修中心 這是米江書院的講堂 就是中心的最核心的建築 還有一些就是這種 我們剛才講的這些 最重要的是一些高等級的高層次的書院 但是中國古代很注意教育的 實際上是很注意教育的 所以在民間很多 甚至是農村偏遠的地區 也都有一些啟蒙類的這種書院 這一類的書院有時也叫做書院 有的就叫做蒙學 你像這個 現在我們圖中間所看到的這個 就是湖南城西一個古村落 保存得非常完整的一個古村落 叫做五寶田村 這個五寶田村就有一個耕讀所 耕讀中國古代講農耕讀書 那麼耕讀所就是 中國古代很多人家的門簾上面 都是耕讀傳家 祖德流芳這之類 那麼耕讀傳家是中國古人的一種家訓 很多人家都是這樣的 所以這個小村子裡面的學校 他就把它叫做耕讀所 很有意思的 一個小庭院 中間一個樓閣建築 當然這個是湘西那邊的建築特色 這個學校的話 他又把它做成一種 村中間的公共建築 跟學校的這種結合 它下面是村裡面的公用糧倉 公用糧倉上面是一排排的教室讀書的 所以這個是一個很難得看到的 一個古代的村落中間辦的學校 今天保留下來非常的寶貴 那麼書院自由的講學和研修 直接所需要的一個東西是什麼 就是藏書 藏書 所以所有的書院都是很重視藏書的 也一定有藏書樓 我們現在看到的這個就是月祿書院的御書樓 一般的書院也就是藏書樓 月祿書院這個叫御書樓是因為什麼呢 因為月祿書院的名氣很大 從宋朝開始一直到元明清 歷朝歷代都受到皇帝的褒獎 所以不是皇帝親自提匾 就是送書 你像月祿書院的大門 就是宋朝的真宗皇帝提的 月祿書院幾個大字 剛才我們看那個講堂上面 學達信天 康熙皇帝的 道南正邁 乾隆皇帝的 歷朝歷代都有皇帝向月祿書院贈送匾額書籍 所以就藏在藏書樓裡面 所以它叫做御書樓 叫御書樓