入定理殘經

死了寺院以後,自歸禪位,又不絕紅綸西墜 後蓋一句詩 日落煙靡草樹,帝都中古出名 丁丁三響斷人形,前後皆前寂靜 上叉輝煌燈火,孤村冷落無聲 禪僧入定禮禪經,正好煉魔養性 這首詩寫得相當相當入水平 不是神仙的級別的人根本寫不出這樣的詩 用這首詩寫這個禪靜 非常非常的精彩 日落煙靡草樹 日落下以後,炊煙慢慢的消散 樹影婆娑,帝都的中古出名 開始進入了晚上 這也是代表著唐僧他的內心慢慢的清亮起來 白天的那些事情,如迷煙一樣慢慢的消散 丁丁三響斷人形,前後皆前寂靜 內心的雜念,慢慢的一個一個的消失 上岔輝煌燈火 人間,人的心思,煩惱焦慮 或者執著放不下的心思,慢慢的放下了 而映到他內心的是什麼呢? 上岔輝煌的燈火 繁華一片的天國世界,佛國世界 對照下的孤村冷落無聲 孤入禪境的人 內心這種清靜和上岔的輝煌 形成了這樣一個對照 後邊的話很重要 禮禪經 可不是禮整理書這個經 它是要取經去的 禮身體內的經脈 打坐當中疏通經脈 貫通周天 在禮禪經 正好煉魔養性 煉魔,它沒有說消滅魔 內心的魔性 它要把它煉化 成為自己修養心性的營養 所以在打坐當中 實際上這個人在內心是不閒著的 出來一個念頭幹擾 大家把它抑制住 把它消化掉 化成內在的能量 所以千萬不能夠打坐當中迷糊過去 千萬不要不恰平叛 要接納 你真是把那妖魔接納了 你就會被殺了 是很危險的 所以打坐是一件很辛苦的事情 只有到了一定境界以後 纔能夠達到真正的平復內心 你開始相當長的一個時期 你是靜不下來的 所以需要煉魔養性