[中配]揭秘漢謨拉比法典的奧秘

你們中的許多人可能聽說過漢摩拉比法典, 這是古代世界中最著名的文獻之一。 漢摩拉比是公元前18世紀, 巴比倫最成功的國王之一。 儘管以他的名字命名的法典, 一套刻在石頭上的282條法律, 並不是目前發現的世界上最早的法律代碼。 那項榮譽目前屬於烏爾納姆法典, 但它是古代近東最長, 保存最完整, 且可能是影響力最大的法律代碼。 但這套法律背後卻有一個謎團, 沒人確切知道這個法典的真正用途是什麼。 你可能會說, 你在說什麼? 有法律, 這些是那個社會實施的規則。 他們是嗎? 事情沒有你想象的那麼簡單。 感興趣嗎? 好吧,跟隨我一起揭開漢摩拉比法典的謎團。 漢摩拉比開啓了我們現在所稱的 美索不達米亞歷史中的古巴比倫時期。 這標誌着巴比倫在接下來的1500年中 對南美索不達米亞的政治主導地位的開始。 他被記住, 爲一位高效的管理者和公正的統治者, 他將自己描繪成受神明寵愛的公正使者。 在當時的記錄中, 他被說成 我引用在他統治的開端, 他在他的土地上建立了正義, 後來他奉獻了一座自己的雕像作爲正義之王。 這個主題也體現在 他放置在漢摩拉比石碑頂部的圖像中。 頂部雕刻着正義之神沙瑪石匠法律 交給漢摩拉比的形象。 接下來的一段文字清楚表明 這些是神的法律 而不僅僅是凡人制定的規則。 他把法珠放在一座主要的寺廟裏, 可能在其他寺廟也有他的副本, 以便任何尋求正義的人都可以查閱並瞭解法律狀況。 法珠上寫着 任何在法律事務中感到受委屈的人 都應該在我作爲正義之王的雕像前站立 並讓我刻有法珠的人向他朗讀 以便他能聽到我寶貴的話語 而我的法珠能夠向他解釋案件。 現在奇怪的是 這部法典是用一種古老的文字書寫的 即使是當時的讀書人 也會有些理解困難。 現在可以推測 寺廟裏可能有一些學者 能夠爲任何想要的人解讀石碑 因爲石碑上是這麼說的 但這很不尋常 法律涵蓋了商業合同 商品的合理價格 家庭法和刑法等內容 每一項刻在石碑上的罪行後面 都有相應的懲罰 比如說施害者必須承受的懲罰 而且由於這是一個 處理在公共場所的巨大石碑 我想沒人可以聲稱對法律無知 但關於這部法典的性質和目的 長期以來一直存在爭論 它真的是我們所稱之爲的這種 權威法律法規嗎 好吧 如果你和大多數學者交談 他們會告訴你 法典這個詞有點誤導 這並不是我們所認爲的法律法規 首先這並不是詳盡無遺的 它並不像你在查士丁尼的《民法典》 或拿破崙的《民法典》中 看到的那樣按邏輯排列 而當時的法律文件並不是石碑 而是其他法律文件顯示 法官並沒有將法典作爲裁決的依據 即使在《審理法典》中 提到的案件時也如此 現在這條規則有一個可能的例外 在烏爾城的一份合同中 有一條規定 僱傭工人的工資數額 寫在石碑上 就是這麼說的 因此按照他們告訴你的 不要剋扣他們的工資 無論是大麥還是銀子 所以他提到了石碑 但並沒有說 這是漢摩拉比法典的石碑 現在這可能是 也有可能是 但這就是我們對它唯一的參考 大多數其他案件 他們在裁決時並不參考任何石碑 爲了讓你瞭解 梅索不達米亞的法庭是如何運作的 他們在某種程度上 是依據普通法運作的 這基於公正的一般原則 法官們會運用常識來裁決案件 他們並沒有真正認爲 必須嚴格遵循書中的內容 無論書上說什麼 或者在這種情況下石碑上的內容 這就是我們對於漢摩拉比法典目的 感到好奇的原因 有時國王可能會介入法律系統 他們可能需要爲某個情況 發佈特別法令 有時我們會看到 比如國王對某些商品定價 或者免除一些債務 或者一位國王 可能需要裁定一個特殊案件 因爲沒有法律先例 或者他可能會修改早期的法律 如果情況是這樣的 有人假設這個法典 只是國王或者歷代國王 所做的一系列特殊決定的清單 這篇文本更像是法律理論 或法理學的著作 而不是立法 人們說漢摩拉比的法典 以及更早的法律法典 可能是由這些王室法律詔令 編纂而成 供法律工作者學習 法官和未來的法官 在學習法律理論 或類似內容時 可能會研究這些 現在這個主意很好 但問題來了 如果這只是公律師研究的 爲什麼他們要把它公開放在廟裏呢 另一個假設是 這部法典被用作王室宣傳 這不是一部法律法典 而是一個展示漢摩拉比 作爲典範公正之王的紀念碑 因此論點認爲 這部法典是針對幾個 不同的受衆而設的 首先 它向漢摩拉比時代的人們 展示了正義終將獲勝的信念 告訴他們不必擔心 國王正在履行保護社會中 弱者和無助者的責任 但另一個觀衆 將是未來的國王 這對他們來說 算是一種直言 看看你的過去 前任已經決定 此外 由於石碑的複製品 被放置在多個巴比倫城市的寺廟中 也許這表示 漢摩拉比通過充當 他們在世間的代表 向神明展示 他在履行對他們的責任 如果這是真的 那麼這部法典 在巴比倫法律系統中 並沒有任何實際作用 對普通人的日常生活 也不會產生太大影響 不過它也可能被用作宣傳 但也許是爲了 團結漢摩拉比的帝國 當漢摩拉比成爲國王時 拉爾薩的靈心 統治着南美索不達米亞的 大部分地區 而薩姆希阿達德 則統治着北美索不達米亞 但在接下來的幾年裏 他最終超越了他們兩人 成爲這兩個地區的主導力量 打造了一個橫跨多個 不同領土的強大帝國 所以一個觀點是 他制定法律法規 是爲了向家鄉的人們保證 儘管他引入了很多新民族 到帝國內部 但不要擔心 好嗎 一切都會穩定和平和有序 你知道他需要得到州長的同意 才能建立一個穩定的社會 所以他必須消除他們的恐懼 別擔心 在我的帝國中 每個人都會守法 我們都將和睦相處 但也許還有另一個原因 他所創建的這個帝國的新社會環境 是多民族的 因此他們需要一個 共同的價值觀體系 來防止各個群體之間的衝突和社會不穩定 也許漢莫拉比利用這些法律來團結他們 他告訴他們 這些法律是我從神那裏得到的 好的 我的命令是 絕對的 你們都要遵守這些 好嗎 這些將把我們團結在一起 而早期的法律法規 針對各種犯罪規定的罰款 和其他輕微懲罰相比 漢莫拉比的懲罰 則非常嚴厲 他的法律中有一種報應正義的觀念 這就是我們所說的報應法則 你聽說過那個嗎 他的定義是 以眼還眼 以牙還牙的概念 也許這很有必要 因爲他有這樣一個多元化的人口 他們可能失控 他必須採取嚴厲措施 其他學者不同意 他們說漢莫拉比法典 主要被用作培訓文書的教育工具 他們說 這個以及其他法律法典 也是用於培訓未來 法律職業人員的學術著作 現在這與我之前提到的有所不同 因爲那是基於這樣一個想法 這些可能是真正國王的決策 但根據這個觀點 名課上的案例完全是假設的 這些並不是曾經 真正進入過法庭的案件 他們甚至不是基於現實 這塊石碑是由製作預兆列表 或天文文本的學者們製作的 他們只是借鑑了過去的修辭 他們正在爲高級學生設計練習 你認爲哪個觀點是正確的 答案並不明確 而且這很可能不會簡單 實際上 我們可以對大多數古代法律條文 提出同樣的問題 因爲他們在詞彙或原則上 都與我們自己的法律不盡相符 如果你想閱讀漢莫拉比法典 我會在視頻下方 留一個翻譯的鏈接 也許你可以分享一下 你對他用途的想法 我很想讀讀你的評論 感謝您的觀看 如果你喜歡這個視頻 請給他點個贊 如果您非常喜歡 請考慮通過超級感謝來捐贈 如果你喜歡這個頻道的一般內容 並希望幫助它繼續發展 可以考慮在patreon.com slash world of antiquity 成爲贊助人 你可能會喜歡我的小冊子 古代歷史爲何重要 它旨在說服人們 這個主題在現代世界中依然重要 你也可以用它來幫助傳播這個消息 所以請隨意與您認識的人分享 任何想要的人都可以免費獲得 我在視頻下方的描述框中 留了一個鏈接 你可以下載一份 回頭見