Cuộc Đời Đức Phật Budda - Vua Cha sau 7 năm mới được gặp lại con trai yêu quý, nhìn thấy con trai mình đi xin ăn mà đau khổ

Chana, Chidata ở đâu? Tao có nhìn thấy nó đâu Người ấy đang ở đằng kia, chính là người mặc áo dạy thu, đang đứng ở bên kia kìa Thật là một đứa thuốc lành lớn làng, đã có thể đứng trước nhà con Nhưng mà con chỉ có thể cho ngài trận này thôi, xin ngài hãy nhận lấy Bấy nhiêu đây thôi, cũng đủ khiến cho ta no lòng rồi Chidata, con trai ta, còn khỏe không con trai Xin thỉnh an Phù Dương, đã đến để đưa con về cung sao? Đúng vậy Đương nhiên rồi Chana ơi, nhanh lại đây Lên xe đi con Con không ngồi xe, con sẽ cùng các vị tị khéo đi bộ vào cung Đi thôi con Tao nghĩ một khi con về đến Kapilavatur chắc phải vào cung trước Đến gặp cha trong miệng xúc động Mẹ của con đã chuẩn bị rất nhiều món ngon cho con ở trong cung Nhưng ta không ngờ rằng lại nhìn thấy con Đường đường con là một thái tử của thành Kapilavatur Lại đi xin thức ăn bố thí của người nghèo như vậy, rất không cam lòng Dạ thưa cha, con là tị khéo, không còn là thái tử, không chỉ mỗi mình con Mà đệ tử của con, những tị khéo của con cùng về với con, giống như họ Con cũng phải tự khắc thực cho chính mình Đây không phải là truyền thống của tập Sakya chúng ta Tập Sakya có truyền thống riêng của họ Còn đối với tị khéo cũng phải giữ phép tác của mình Đi khắc thực cũng là một phương pháp tu tập tinh thần Khiến cho chúng ta học được sự khiêm cung và sự an tịnh Trong mắt của hàng tị khéo, không có phân biệt giàu nghèo sang hẹn Trên con đường của con đi, mọi chúng sinh đều bình rẳng như nhau Sinh linh trong ba cõi đều có quyền học tập chân lý vô thường Đạt được trí tuệ và giải thoát Đi khắc thực không phải là tự hạ thất mình Ngược lại giúp cho người bố thí tăng trưởng lòng từ bi và sự tu tập của họ Đối với họ mà nói, thì đây cũng là một cách tu hành Phải tin rằng, không chỉ riêng mình con làm được Mà tất cả mọi người đều có năng lực này Nhưng mà mọi người lại cho rằng con đang đi xin ăn con trai à? Xin ăn và đi khắc thực là khác nhau Người đi xin ăn là vì trốn tránh trách nhiệm Vậy cho nên con và các thầy tị khéo nhốc hết sức lực Để mở cánh cửa giải thoát cho mỗi người sau Và đúng vậy thưa cha Đi khắc thực Những ngạo mạng tự đại ẩn sâu trong lòng chúng ta Sẽ theo đó mà giảm dần Còn đối với người bố thí Cũng là cách họ đoạn trừ lòng tham Ngột sạch tội lỗi của mình Dương tử tuy sinh ra trong giọt sát đế địa Nhưng dân mệnh sắp đặt ngày ấy Sẽ trở thành một người tu hành Đứa trẻ này đầy đủ 32 tướng đại dục vua Giống như tiên nhân Gutama dĩ đại Thưa cha Con đang đứng trước mặt cha Nhưng tại sao cha lại Lạc vào hồi ước của quá khứ Ta nhớ lại lời dự đoán của tiên nhân Ishita Tầm nhìn của tiên nhân Ishita thật sâu xa Năm xưa ông ấy từng dự đoán tương lai của con Nhưng ta không thể nhìn thấy được Hoặc là ta Chỉ đơn giản không muốn nhìn thấy Vậy mà kỳ thích thật sự đã xảy ra Từ Shidata con đã trở thành một bậc giác mộ Xem mẹ con xúc động chưa kịp Đi cả chân trần đến đây Sao đến trước mặt Shidata mà lại chìm lại Đây là con trai của Tiếp thật sao Đúng vậy Vajrapati Đây là con trai của nàng Người đã thắp sáng cả thế gian này Con hạnh phúc quá, con tưởng nàng không nhận ra con nữa chứ Lashika sao lại như thế được Chị đã trông ta lớn lên khi mệt Hoàng hồ Điện Hạ, hãy chấm ca la cho thái tử đi Để thái tử không bị bắt tà dầm mó tới Con có thể gọi người là cha không Được chứ con trai Cha quên con rồi sao Sao ta có thể quên Cha hù la con trai của ta được Nanda đâu rồi hả mẹ Nanda sẽ tới liền Mẹ đã nói cho nó biết là con trở về rồi Còn Yashoda Nó đang ở trong tẩm cung của nó Nó không chịu ra đi Con biết rồi, con phải đi tìm cô ấy Tất cả buồn khổ và đau thương của cô ấy Đều do con mà cha