紀錄片《蘇東坡》全6集 超清無台標完整版 第四集 成竹在胸

菊池農村生活在日本的多摩市 他的祖父是日本著名的富商 菊池新唐 除了積累財富 菊池新唐喜歡收藏古董書畫 現藏於臺北故宮的 《黃州寒石帖》 曾是他最珍貴的藏品 我從小就喜歡收藏古董書 我自小就覺得聖道已經死了 我父親曾經聽過這樣的說話 當時這個寒石帖 危險地消失了 後來寒石帖流入了民間 聖道也要求購買 在那個時代 菊池農村鎮重耕耘 他將前往東京的家族神社 祭拜自己的祖父 我從小就喜歡收藏古董書畫 當我成為了一名富有的男子 我感到非常自豪 在日本也沒有經歷過 我跳進了這個世界 菊池新堂對於寒石鐵的搶救 造就了這幅名作大難不死的奇蹟 後來 杭州寒石鐵輾轉來到臺北故宮 成為這裡最受矚目的藏品之一 公元1082年 蘇東坡來到杭州的第三個寒石節 按照傳統 這一天家家禁止生活 只能吃冷食 蘇東坡凝望著窗外的雨絲 突然間有了寫字的衝動 他拿起筆扶在案頭 寫下了寒石鐵 剛開始他寫自我來杭州 已過三寒時 自己到了杭州過了三年 春天走得好快 還來不及看花 然後整個因為大雨 就造成了紅白花瓣散落在泥屋裡面 所以他自己很感傷 講到了寒石鐵不停地下雨 甚至這個雨還流到了他的家裡面 讓他的家就好像是一個小舟一樣 慢慢地他的情緒就產生一種波動 山中無日月 時間早就被遺忘了 對於寒石鐵的到來 蘇東坡更恍然無知 直到看見烏鴉 掀著墳間燒盛的紙錢 悄然飛過 他纔想到這一天是寒石鐵 他書寫的時候 千萬是要平和地書寫 隨著他的感情的起伏的時候 這個字逐漸變大 推向高潮 蘇東坡把一個流放詩人的沮喪與憔悴 寫到了極致 心如死灰不能復燃 想要去掃墓沒辦法去 他的一些想法 也沒辦法好好的傳遞給朝廷 他也表現出來 對人生的一種無力感 那個時候真的是心如死灰 蘇修有一點很強大 他似乎整個時間都在掙扎 在某種意義上他就像鋼鐵人 他就像中國的鋼鐵人 飽經憂患的蘇東坡 在四十六歲終於了悟 藝術之難不是難在技巧 而是難在不粉飾不賣力 難在能夠自由而準確地 呈現一個人的內心處境 你只要看蘇修的書寫 你就會知道 他是一個很有力量 非常誠實的人 因為《寒詩帖》呢 比較像是一個 寫給自己看的作品 所以其中有一些字呢 比如說多餘了 或者是寫錯了 他就很率性地 在上面做一些記號 所以更可以看得出來 那樣的一種真性情 蘇東坡引領了 宋代上藝書風的發展 真正偉大的藝術家 都是制定規則的人 而不是遵從規則的人 他說你看 以前古代不是有楊貴妃 又有趙飛燕嗎 都是美人 那麼就是說 自行的這種肥瘦不是關鍵 關鍵就是他到底美不美 十八年後 這幅《寒詩帖》 輾轉到黃庭堅的手上 他揮筆寫下這樣的提拔 他說東坡此詩似李太白 有孔太白有味道出 這是非常高的褒揚 說他詩寫得很好 他認為這《寒詩帖》 是蘇東坡最好的 再寫也不一定寫得出來 黃庭堅的提拔 論語驚蕩 書法絕妙 與蘇東坡的《寒詩帖》 可謂珠聯璧合 有次黃庭堅 和蘇東坡開玩笑就說 說您的字一個個 胖乎乎的扁扁的 就像石壓蛤蟆 拿個石頭 把一個蛤蟆壓扁了 因為黃庭堅的大字 時常有一個長豎 蘇東坡也很詼諧地回答 他說你的字像樹梢畫舌 有的時候拉長拉得不好 像一條死的舌畫的 沒有生命 在黃州 蘇東坡迎來了 命運的低潮期 正是這個低潮 讓他在藝術上風迴路轉 蘇東坡的書法 《赤壁復卷》 也是寫於這個時期 初看並不是特別深度 要慢慢靜下心來 一個字一個字 一筆一筆欣賞 那個很難到達的境界 所以越看越好 他人很可愛 他的詩文都可愛 就是他寫出來的東西 真的是值得玩味 在繁華的東京街頭 有一家名叫榮峯齋的書法教室 每個週末 書法愛好者都會來這裡上課 臨摹黃州寒石帖 是今天這堂課的內容 像是在揮舞 連續的部分 非常豐富 所以 要在途中停止呼吸 到最後才寫 要把情緒連接起來 不然就會消失 書法是心意的畫 人有自己的想法和心意 把這些表達在書上 蘇東坡和郭廷軒的書法 給予了非常大的影響 到現在為止 是現代日本書道的 一種憧憬 蘇東坡的書法 被承認了 有著著名的詞語 東話三國味噌醬油 有著著名的詞語 蘇食和郭廷軒 蘇東坡和黃山谷 都被定義在這裡 日本從古至今 出現了很多東坡民 在京都這個古老的城市 便住著一位東坡民 十幾年前 杭破百樹來中國時 看到一幅 落款為蘇東坡的墨竹圖 雖然他知道不可能是真跡 但還是因為太喜愛蘇東坡 便買了下來 直到今天 年近古稀的杭破百樹 依然一遍遍地 臨摹著蘇東坡的書法作品 希望通過這些優美的線條 來完成 與自己偶像的心靈對話 公元1082年 年輕的米芙 從遙遠的湖南 來到黃州拜望蘇東坡 那一次相聚 酒酣耳熱之際 蘇東坡拿出一張宣紙 叫米芙貼在牆上 自己面壁而立 旋轉畫了一幅 蘇東坡哭墓灌石圖 文人畫 主要不是以技法其勝 以這種寓意其勝 像哭墓 你不感覺到瀟灑 落寞死亡不是 按照中國人古代的理解 冬季萬物皆枯 但是大地在孕育著生機 蘇東坡用自己 獨具功力的書法功底 引領了中國文人畫的潮流 蘇東坡提出了 論畫以形式 鑑於兒童齡的文人畫的美學標準 在這樣一個主流價值觀中 人們對於繪畫評判的標準 已經不在於你畫得像與不像 重要的是你是表達畫面的意趣 歐洲的藝術 但在某種程度上 它們是非常單純的 當時的藝術 當時的藝術都是宗教藝術 並不是表達 並不是簡單 理解 細節 在中國他們有了 更加精緻的理解 我會說是美學 黃山腳下的作坊裡 人們延續著 古法手工緻墨的工藝 這些泛著光澤的墨塊 在今天依然受到人們追捧 墨汁主要的方便 它那個顏色的基本上定時 這個墨橋呢 它那個亮度什麼的 經過馴松 燒煙 取灰等多道工序 然後在陰涼通風處 晾半年以上 才最終成墨 正是這種珍貴的繪畫材料 能夠描繪出 這個世界的層次 墨色的變化中 我們可以看到光的流動 有些北松的繪畫家 例如樊寬 薄熙 他們在塑造 非常複雜的藝術風格 藝術風格 他們在塑造 幽默的空間 同時他們更加依賴 鉛筆 而不是顏色 在唐代 色彩都非常鮮豔 斑斕熱烈 從宋代開始 有這樣的一個大的轉折 以這個水墨 或者單色化 作為主流 這種轉變是 是一個非常了不起的一個變革 唐人的語言 充滿力量 充滿豐富 唐人的語言 充滿豐富 唐人的語言 蘇東坡 除了喜歡畫石 蘇東坡也愛畫竹 他說 寧可石無肉 不可曲無竹 蘇東坡畫墨竹 表兄文彤 是他的老師 文彤是畫竹名家 開創了藝術史上 著名的湖州畫派 有一次 米夫發現 蘇東坡畫的竹子 沒有竹節 而是竹子 而是一筆 從底部畫著竹梢 就好奇地問 為何不一節節分著畫 蘇東坡回答 竹子生長時 哪裡是一節一節長的呢 他提出的 沉竹在胸的理論 對於竹子的 這種基本的觀察 它是自為重要的一個內容 公元1079年 文彤在澄州去世 蘇東坡聽到噩耗 三天三夜無法入眠 只能獨自枯坐 後來坐得倦了 才昏昏睡去 醒來時 淚水已浸透了陣息 任何時代都有那種 真摯的人與人之間的友誼 可以跨越時間的 公元1083年 在黃州生活了三年後 蘇東坡見到了 自南國北歸的好友 王定國 這個屋臺事案以後 受牽連的人很多 其中王定國 就受牽連了一個人 被貶回來的時候 在蘇氏給王定國 接風的席上 王定國的這個妾 也叫柔奴 唱得非常好 她的歌聲非常的美 使人心靜 本來以為貶到嶺南去 應該回來 非常憔悴吧 她覺得很奇怪 她就問這個柔奴 她說你這個心態 為什麼能調整這麼好 這柔奴就回答了 她幾個關鍵詞 此心安處便是無相 柔奴的回答 觸動了蘇東坡的內心 當即作詞一首 定風波 長線人間濯玉廊 天映祁雨點蘇娘 自作清歌傳浩池 風起雪飛沿海便清涼 萬裏歸來年欲上 微笑笑時猶帶嶺梅香 詩問嶺南應不好 卻當此心安處是無相 你到了那個地方 你就把自己當作本鄉人 只有這樣 你才能去掉那個陌生感 你才能讓自己的身心 獲得一種舒適感 這並不是說強迫你 辨認他鄉做夢想 因為你得生活 你得活下去 而且要想辦法活得好一點 她從這個柔奴的身上 提煉了一種價值觀 而蘇氏自己 事實上也是這麼說的 獨自撮飲幾杯薄酒 晃動的燈影 映照出一張瘦長的臉 在寫給朋友的信中 她說 我現在在東坡重道 雖然勞苦卻也有快樂 我有屋五間 果樹和蔬菜十餘起 桑樹一百餘棵 我耕田稀養殘 靠自己的勞動過日子 林高亭下的江水不捨晝夜 一晃四年過去了 就在蘇東坡把黃州 當作自己的故鄉 決心做個安然的農夫時 他的命運再一次發生轉折 公元1084年的春天裡 蘇東坡收到了 調離黃州的一紙詔令 天高地遠的黃州 將他生命中的悲苦艱辛 安慰與幸福都推到了極致 他一生中最重要的創作 幾乎都在這裡完成 黃州成為了蘇東坡的精神地標 那麼東坡文化 又成為了黃州的文化標誌 黃州的鄉親好友同樣不捨 紛紛攜酒相送 4月1號決定走 他又給鄉親們留下一些紀念品 給他寫這個前後執筆簿 花了好長時間 4月7號離開黃州 黃州有十幾個人 十九個人把他送走 蘇東坡就這樣離開了黃州 黃州從此再也沒有回來過 以後的日子裡 每當他遭遇政敵迫害 痛苦無解時 他都會想起黃州 甚至打算逃回黃州去 在東坡上重新開始耕種生涯 黃州是蘇東坡先生 最美好最溫暖的人生記憶 是他夢魂縈繞的精神家園 這裡有林高天 這裡有東坡 這裡更有雪堂 這裡給他的記憶太多太多 用我們現在話說 痛並快樂的地方 蘇東坡辭別了黃州 過清陵時 他要去拜見隱居多年的王安石 當年王安石力主變法 希望藉由變法復國強兵 初入政壇的蘇東坡挺身而出 反對變法 王安石和蘇東坡之間 他們都是君子之爭 我們的政治觀點可以不同 但是我們的人格都是高尚的 王安石雖曾掌握相權 但晚年命運坎坷 經歷了親信的背叛 變法失敗又經歷了喪子之痛 王安石選擇了歸隱精靈 從此不問世事 但是他很關注蘇氏 特別是對蘇氏在黃州的動向 是非常關心的 那麼有一次 黃州有人來 來人就告他說 最近蘇氏喝醉了 醒了之後寫了一篇文章 寫得非常好 王安石說那趕緊去拿來 拿來的時候 離掌燈還有一段時間 可是夕陽已經西下 外面的院子已經很昏黃 王安石等不及 立刻就著晚霞的昏黃的日光 在這地方一邊看一邊說 蘇子湛真是人中之龍 說這個文章寫得實在太漂亮了 聽聞蘇東坡過精靈 王安石迫不及待地趕往江邊 去等待蘇東坡的到來 蘇氏應該算是王安石 而且從官職上來講 他是他的下屬 蘇氏開玩笑說 今日這個子湛 趕一屆福建大丞相坐一 王安石挽著他的手說 這世間的禮俗 豈能適用於我等二人 我們這樣的人 溝通是沒有障礙的 甭跟我來這個是不是 說兩個人就是相逢一笑泯恩仇 當是兩大才子之間的一次會面 就兩顆最耀眼的星星 論學問 論性情 都是最出色的兩個人在金陵 那也是屬於千古一遇的 這樣的一個會見的場面 在金陵相會的日子裡 蘇東坡與王安石 唱賀詩文 談佛論道 從前的爭論也都成了過眼煙雨 蘇氏跟王安石 兩個人在政見上是有不同 甚至是有相悖之處的 但是這個宋人他有個特點 就是他們有時候 有這種意氣之爭 或者政見之爭 這不奇怪 但是好像他們並沒有 因此而影響到私人的關係 政事於他們而言 反而是第一個層次的問題 他們有一個更高的一個層次 的一個溝通的渠道 在這個渠道上是暢通無阻的 在這個渠道裡邊 盡力地展示的是他們的才華 他們在才華上 彼此認同度是非常高的 引以為自己的友朋 他們在文化上的抱負 讓所有的宮廷與爭鬥 都成了陪襯 那是蘇東坡在幾縷困頓中 最痛快酣暢的一段時光 藝術在不知不覺中 彌合著橫亙在兩個人之間的鴻溝 那一次精靈相別時 王安石慨然發出這樣的常態 不知更幾百年 方有如此人物 蘇東坡回到汴京後 慢慢地 在動盪中離散的朋友們 又重新聚集起來 他們在駙馬王深的西園 舉行一次雅集 宋代的文人 他們本身文化的品味非常的高 而且喜歡彼此交流 對於文化的或者是藝術 包括書法 詩歌和繪畫的看法 李公林作畫描繪當時的情景 這就是西園雅集圖 在北宋 一個小小的私家花園 就成為融匯那個時代 輝煌藝術的空間載體 雖然有十六個重要的文壇的人士 其實整張畫是以蘇軾為中心的 因為這些人幾乎都是 跟他有密切關係的人 西園雅集圖 後來也如夜訪赤壁一樣 成為被歷代畫家 不斷回放的經典場景 當西方文明的光澤 隱頓在中世紀的幽暗裡 中國則在宋代 迎來了自己的文藝復興 有人問我 你最想要回到中國的哪一個時代 那麼我常常說 我最想要回到的是宋代 大學者陳一雀先生 曾經說中國的文化 造極於昭宋之勢 在這個時代裡 個性和創造力 得到了充分的舒展 而所有藝術種類的變化 都在蘇東坡的身上 匯攏交織 在政治漩渦裡 掙扎沉浮的蘇東坡 雖然在藝術上 並無影響力 野心勃勃的構想 卻在無意間 爭得了那個時代的文壇首席