紀錄片《中國十大名樓》全19集 無台標完整版 P7 - 第7集：風雨大觀樓 下

一座遠近聞名的大觀樓 一幅長達180字的絕世長簾 在公元1856年時進入鼎盛時期 那時的大觀樓與華嚴閣 威然南北對峙 高人運勢紛紛而至 僧侶遊人往來不斷 人氣極旺 但是在公元1864年冬天 雲南蜀提都馬如龍操兵演練 在經過進花圃時 看見島嶼蔓草荒煙一片淒涼 大觀樓和孫燃的長簾 居然消失不見了 馬如龍看著眼前這片荒涼的景象 便詢問周圍百姓 百姓說啟軍的一把大火 讓大觀樓華嚴閣等都成了廢墟 長簾自然也化為灰燼 當好風光不復存在了 周圍百姓也感到萬分沮喪 一座樓閣被啟軍燒毀了 似乎這座城市的精神也沒有了 歷代的文人就以他的作品 尤其是那種上層的作品 為人們所傳授所稱道為光榮 所以你像《黃河樓的詩》 《藤王閣的序》等等 這一類的文學作品 他在這些非常有名的名聲 他能夠寫作出來 刊刻出來 而這些作者他也以自己的知名度很高 他的作品為人們所稱道 那把燒毀大觀樓的火 來自1856年雲南民族起義軍之手 當時的雲南各族人民 在地方官吏的重重剝削壓迫下 生活極端貧困 終於迫使人民走上了武裝起義的道路 1856年5月 瑤州人民最先發動起義 各地紛紛響應 自古中國的民間起義運動 放火似乎是必不可少的 這樣一方面 可以製造出轟轟烈烈的革命效果 一方面也具有很大的破壞力 於是大觀樓以及周圍的建築 都成了這次起義的犧牲品 在大觀樓公園進入河池旁 迎面有亭門玄 曾經滄海南圍水 遇上高樓且薄舟的對聯 這是馬如龍在重修大觀樓後所提的詩句 而且在大觀樓內還懸掛著匾額氣象萬千 更是他的得意之作 是他對恢復了大觀樓周圍繁華景象的描述 雲南蜀提督馬如龍決定重新修繕大觀樓 他不惜捐出重資 聘請當地最好的工匠 於是在公元1864年冬 新的大觀樓在一片廢墟上破土動工了 百姓與對這位重建大觀樓的官員十分敬重 2008年大觀樓進行了一次大規模的維修 對大觀樓內的木樑 門窗 裙板 樓地板 彩繪等都進行了修繕 在維修前 公元方面請來了雲南省的古建築專家 進行了多方面的論證與研究 按國家級文物標準維修 以修舊如舊的原則 採用傳統材料 傳統工藝 恢復大觀樓的原貌 大觀樓本身 它是一個省級文物保護單位 這個歷史 要是從重建算起 到現在也有一百多年的歷史 所以 根據文物維修的原則 我覺得 這回 對於彩繪的風格 是不是就能夠 我覺得就是要確定為 昆明的清末的地方的風格 就舊事論事 就針對當時陀器的情況 原來幾百年以前 我們古輩是怎麼做的 我們找到這個根 然後再來定方案 馬如龍重修的大觀樓 已經歷經一百三十多年了 當初也沒有圖紙傳世 工作人員 要去哪裡找依據呢 在大觀樓 有一件清代繪畫的收藏品 這是清代畫家 楊應玄繪畫的扇面 這裡面清楚地展現了 清代時期的大觀樓 不僅如此 在雲南省圖書館 還收藏著清代光緒年間 昆明平民畫家張世連繪製的 昆明八景山水畫 其中在滇池夜月這幅畫中 畫中近景繪建華浦大觀樓 亭閣迴廊流尾迎繞 遠景西山睡美人 一輪圓月西吹 這些都成了 修復大觀樓的重要依據 樓閣是中國建築的 精髓和重要部分 主要指建築中的多層建築物 古代樓閣 有多種建築形式和用途 都為木結構 據說漢代的皇帝 崇信神仙方樹之說 認為建造高峻樓閣 便可以會到仙人 大觀樓為木結構 三層巖 船間琉璃瓦建築 建築的外觀形態穩重端莊 形似西安大煙塔 從下向上 逐層向內收進 底立適度 要想修舊如舊 工作人員決定 完全採用傳統的方式 進行維修 這座以木構架結構 為主的大觀樓 經過多年的風雨 歷經戰亂 很多彩繪的地方 都模糊不清了 維修人員 先把彩繪圖案繪製成小樣 要讓大觀樓從裡到外 塗出清末昆明地方的彩繪樣式 讓人看到大觀樓 就能看到雲南建築的彩繪風格 然而對於十分重要的修復工藝 專家卻堅決不同意 讓專業畫家參與 因為我們為什麼 特別是方興那個白活部分 叫白色的白 白活部分 我個人認為 就是一定要請畫師來畫 而不能請畫家來畫 不是說畫家沒有這個水平 而是畫家 他主要是偏重於一些意境的創作 而畫師呢 他是屬於工匠的範圍 所以他的這個 具體的表現手法 這些都不完全一樣 所以我覺得 因為我們這個樓裡邊 白活部分內容很多 具體做到哪一層 哪一部分的時候 具體用什麼題材 那到時候我們等到拖漆拖完了 把其他彩畫做完 要做的白活部分 我們現場來定 於是一對大理白族的畫師 開始在大關樓修復彩畫 他們選用了比較珍貴的礦物顏料 既能夠持久地維持彩繪的顏色 也讓這種昆明的繪畫風格 看起來比較地道 所謂雲南的彩繪風格 就是在色彩上 多用紅、藍、綠、白、黑 五種顏色 這被稱為大五末 所繪的圖案 多採用吉祥含義 如萬字、福字、壽字 龍鳳丞祥等圖案 公元1866年春天 馬如龍重修的大關樓竣工了 仍負省城第一名勝 馬如龍寫下重建大關樓記 也算為自己的豐功偉績 數倍力壯了 一時間大關樓地區 又恢復了以往的繁榮 百姓與朝廷對馬如龍 都另眼相看 但是在史料中 馬如龍卻有著 不為人知的另一面 他甚至可能是毀壞大關樓的 間接兇手 一個修建者 為何又變成了毀壞者 馬如龍和那場 燒毀大關樓的民族起義 有著什麼樣的關係呢 馬如龍本名馬獻 曾是武秀才出身 以驍勇聞名 在那場轟轟烈烈的起義中 曾經是滇東、滇南地區的首領 起軍曾三公空名 造成過如火如荼的形勢 但清政府卻用出了 陰險狡詐的伎倆 馬獻與起義軍另一路的首領 馬德欣 都是家境富裕的上層人士 於是清政府便開始 用高官厚祿誘惑他們 由於起義軍 並沒有推翻清廷的意識 兩人意志不堅 在利誘之下與朝廷議和 於1862年3月相親 便結投降 被招安後的馬獻改名馬如龍 將牽扣對準了 曾經是戰友的起義軍 歷經18年起義失敗了 戰火所到之處滿目瘡痍 受到最大傷害的 永遠是平民百姓 既然直接導致的起義失敗 生靈塗炭 馬如龍為什麼還要重修 被毀掉的大觀樓呢 在這個記載裡面他說的 他當時路過看到以後 他心裡面還是很難過的 為什麼呢 因為大觀樓這個地方 畢竟是一個風景名勝 所以他不管有別的很多什麼事情 他要把這個修大觀樓 放在一個很重要的位置 這樣就把它重修起來了 無論如何 馬如龍讓大觀樓 再次屹立在昆明滇池邊上 恢復了這一帶的山清水秀 這個曾經象徵昆明的精神之高點 又煥發出勃勃生機 但是那幅絕世長簾 卻完全化為了灰燼 不遠不近讓人常玩了 而又不十分膩的地方 乃是大觀樓 在西門外乘車坐船都可以 大觀樓全景模仿西湖 而多少有些野趣 大觀樓中 有中國最長的那幅銀簾 卻終於不免誇張 中國著名現代作家李長知 在《西南記行》中 再次提到了孫燃那幅長簾 難道長簾並沒有被毀 原來雖然長簾的原件被燒毀了 但是在大觀樓重建後 馬如龍將原露樹堂草樹的 孫燃長簾 以踏片的形式重新雕刻 懸掛於大觀樓前 如今在大觀樓的二層 仍然保存著這幅 由露樹堂所書的長簾 不過在今天 這幅曾經聞名海內的木質長簾 已經成了大觀樓珍藏的文物了 然而大觀樓的繁榮 並沒有持續多久 公元1876年 一場大水再次破壞了大觀樓的美景 1883年 總督岑玉英又進行了重修 也許孫燃的那幅長簾 真的預示了清皇朝的命運 馬如龍的重建大觀樓 只不過是雲南這個邊緣地方的虛假繁榮 而岑玉英三修大觀樓 更只是一種迴光返照 但是即使這樣 岑玉英也沒有忘記這幅 讓清政府如坐針氈的長簾 1888年 他命雲南艦船人趙帆重書 岑玉英為什麼還要重書孫燃的長簾 這種犯上的言論被燒毀了 豈不是更好 長簾的影響是巨大的 如果僅僅是讓它消失 似乎顯得統治者的孝氣和無能 他們對這幅長簾自然另有打算 自從孫燃的長簾問世以來 陰謀就從未停止過 這裡有既嫌動蕩的人 也有別有用心的人 於是一些御用文人粉墨登場 在孫燃過世後 有一個封建文人陳寒章 公然跳出來對這幅長簾進行了篡改 他對長簾中比較敏感的字眼 如費盡一山心力 倦不及沐雨朝雲等詞句做了改動 陳寒章的改動 主要是突出當時所謂的自由空氣 深感到生活在大清天下 是如何不錯而已 他別出心裁的多加了幾個字 企圖以此來討好封建統治者 並賣弄自己的文采 但他的內容及藝術性 卻遠不及孫燃原簾 自然也得不到廣大民眾的認可 雖然新鮮了一陣 但不久就銷聲匿跡了 事與願違 這些文人越是企圖篡改長簾的思想內涵 為封建統治者所用 越是弄巧成拙 反而擴大了孫燃長簾的影響 這足以說明孫燃在精神上的勝利 是世俗中功名利祿所取代不了的 現在這個天下第一長簾又多了一個罪 中國最重的銅對簾 這幅中國最重的銅對簾 是在1998年用金工鑄造 藍底金字 可以懸掛數百年而不變形 在這次修繕之後 將再次展現在人們眼前 長簾問世至今 人們譽它為天下第一長簾 毛澤東更是贊評它是從古未有 別創一格 但是卻有人指出 昆明的孫燃並不是長簾的作者 難道長簾作者另有其人 曲靖孫燃這個人物是有的 他的名字叫做孫瓊 他從僧族年代來講 早於昆明的孫燃 當然那個是灝 跟這個有一些不完全一樣 那個人他當然也是一個文人 也有一些作品 一時間竟然出現了兩個孫燃 到底誰纔是天下第一長簾的真正作者 據記載曲靖的孫燃 生於康熙五年 公元1666年 南寧憲制中記載 明末天下動亂 孫氏心安家產毀沒無遺 先生父輩乃棄家遠遁 投足南滇 後定居曲靖 此人遊歷名山大川 性愛山水 不與俗舞 每出一句 泥於點墳 很多學者認為 曲靖的孫燃纔是長簾的作者 而昆明孫燃的出身 似乎成為了他 不是長簾作者的有力證據 孫燃家庭出身是官僚 他把孫燃的父親的官 家庭背景看得地位太高 這個誇大了 實際上按照我的看法 剛才說終極武官 並不是像他說的那麼厲害 他說這個話的意思就是說 是出生在這樣的 一種背景的家庭裡面 他思想怎麼可能 來反對封建統治 反對當時清王朝的統治 不可能 但是昆明的孫燃 晚年生活卻不盡人意 他沒有功名 在性格上更為高傲 他寄居昆明圓通寺的 舊郊臺 因此自號為郊臺老人 以補藝和賣藥為生 生活窮困潦倒 孫燃對於清政府 及其所屬官吏 總是不服就苟且 遇到不順意的地方 他不是責罵便是嘲諷 這樣的人寫出絕世長簾 倒也是情理之中 這兩位孫燃翁 都是在詩詞方面 很有造詣的人 長簾到底是什麼時候問世的 成了這個問題的關鍵 但是有關大觀樓 長簾問世的時間 據有關史籍和資料記載 居然就有四種說法 主要集中在 是乾隆中期還是康熙中期 一時間誰是長簾的作者 這個成了懸而未決的謎團 所以總體來看 我認為說是曲靖孫燃 創作這個長簾 他這個總體來看都站不住 所提的一些理由 都是沒有多少依據的 而昆明孫燃創作的這一幅長簾 應該說在整個學術界 爭論基本上沒有多大 我的看法很明確 就是昆明孫燃 現在我們大觀樓長簾的落款上 也是昆明孫燃翁舊句 這就很明確 說是昆明的孫燃翁 在雲南省彌羅縣有一座墓中 墓碑正中屬古滇明氏孫燃翁先生墓 石碑下為石座 兩側立石柱 有聯語 古種承襲劉傲骨 明氏滇南有不一 這是昆明孫燃的墓中 據說他晚年隨兒女在彌羅生活 後再次辭世 無論是誰寫出了如此悲天憫人 寧靜致遠的大觀樓長簾 都可以看出他的開闊胸懷和人生境界 而長簾真的如同預言一樣 揭示了清朝不可逆轉的命運 1911年10月武昌起義爆發 1912年2月 辛亥革命推翻了清王朝的統治 建立中華民國 大觀樓也進入了一個新的紀元 當中國結束了長達2000多年的封建專制時 一切都在發生著變化 新思想新觀念層出不窮 這座有著濃鬱封建色彩的大觀樓 似乎有些不合時宜了 新的政權是否也會革它的命呢 而事情恰恰相反 1914年雲南省民政長李鴻祥 修建了大觀河至進華浦的馬路 在1937年雲南省政府將在義大利 為雲南都督唐繼堯鑄造的 戎裝騎羊馬銅像 吊裝安置在進華浦廣場中央 這些當權者和昆明百姓 對大觀樓表現出的熱衷與重視 都說明大觀樓在人們心目中的位置 絲毫沒變 蒲本恨人屯大海遊 燕得喜胸中快雷 水非樂土 臥高樓白池也應遊夢裡花絮 這是有著滇南第一大手筆之稱的 愛國文人陳榮昌 坐於1932年的臉 進入新時代後 現代文人也紛紛而至 來到這裡留下他們的新詩句 新情懷 大觀樓又放開了新的一頁 然而新的祥和並沒有維持多久 災難再次降臨了 這次大觀樓遭受到了前所未有的危機 1937年抗日戰爭爆發 從1938年9月起 日軍共出動戰鬥機轟炸機 3599架 對雲南全省重要城市和主要交通幹線 進行了508次大轟炸 此時的昆明已經滿目瘡痍 當時昆明城的話呢 主要是潘家灣 這個鳳竹街小西門這一帶 被炸得比較厲害 包括動物園 圓通動物園也被炸 所以現在圓通動物園 還有一個日本飛機炸的大山 炸到昆明 對於中國對於昆明 這場災難如同密定之災 人民死傷無數 城市變為廢墟 大觀樓會遭受怎樣的命運呢 日本飛機轟炸昆明 當時主要炸了小西門這一帶 沒有炸到大觀樓 本來是準備炸省政府五華山的 結果炸彈沒有炸到五華山 丟到了三排坊 就是雲瑞坊 把雲瑞坊炸塌了一邊 雲瑞坊炸塌了以後 就沒有再修了 那麼就把雲瑞排坊的 一對獅子 紅沙石的獅子 移到大觀樓門口 如今作為三排坊下面唯一的遺物 這對排坊底座上的紅沙石獅子 被運到大觀樓後 陪伴其左右 一直到今天 六十年代陳毅副總理來到大觀樓 讀了長林後頗有感觸 於是赴詩讚道 滇池眼中五百里 聯想人類五千年 腐朽制度終崩潰 新興階級勢如磐 世人窮死非不幸 豈僅長廉是預言 2008年8月時 在昆明市大觀樓 重新維修後的揭變儀式上 人們看到了煥然一新的大觀樓 在多次的悖悔與修繕中 大觀樓已經擁有了 三百多年的歷史 而雖然的長廉仍舊十分引人 那幅最重的銅製長廉 也再次和世人見面 迎接著無數的遊人 從各地前來賞析品輩 這是一座歷經磨難的樓 從在觀音寺中拔地而起 水火災都崩解 一幅天下第一長廉 讓它成為遠近文明的精神象徵 這幅天地人和的風水圖景 勾勒出古老昆明 安寧吉祥的環境 也流露出悲天憫人的情懷 這一切讓大觀樓 成為昆明的城市地標之一 更是城市的靈魂 經歷了天災人禍 血雨腥風 大觀樓這座歷經數百年的精神之高點 將會一如既往地見證人們的滄桑變化