《壽康寶鑑》白話全文 035 事證 福善案 007 錢翁

收康寶劍白話文 遇害回匡 不勸收持劉通煦 天下有一種 極慘極烈 至大至深的禍害 動輒讓人喪生失命 卻有人偏偏喜歡他 以身殉職 至死不知悔改 這種禍害就是色慾啊 對於那些放蕩行骸 縱情淫慾 貪花折柳 偷香竊玉 滅禮亂聞 敗家如祖 惡名傳於鄉里 毒氣遺於子孫 生前不能安享天命 死後長劫墮入三途惡道的人 姑且不論 就是夫婦之間 因貪戀沉溺房事而死的人 又怎麼數得清 本來是追求快樂 結果是導致死亡 世上官夫寡婦的痛苦 實際上多數是自己今生的不節制造成的 不能權歸於命運 那些迷戀於牀地之歡的人 固然是自取其禍 還有一些人 雖然平時並不過分貪戀房事 但只因不知道忌諱 冒昧從事而造成死亡的也不在少數 所以禮記閱令記載 古時有打鈴公告 告訴老百姓注意房事的正教法令 古代聖王愛護人民的赤誠之心 真是無微不至啊 種種忌諱 壽康寶劍中有詳細說明音樂 我常說世間的人民 十分之中由淫慾直接而死的有四分 間接而死的也有四分 因爲縱慾則身體虧損 容易受到各種疾病的侵襲 而導致死亡 對這些直接間接因色慾而死者 一般人都說是受輸到了 其實貪淫之人的死都是沒有享盡天年 真正能夠盡其天年的人 乃是清心廣欲 清淨真良 不貪淫視的人 那些貪圖淫慾的人 都是自己提前結束了自己的生命 怎麼可以說是受輸到了呢 以命而生 盡命而死的人不過十分之一二吧 由此而知 天下多半的人都是爲盡天年而提前亡死的 淫慾禍害的慘烈 世上再沒有第二種 這怎不令人悲哀 怎不令人畏懼呢 世上也有花一分錢 不費一點力 就能成就高尚的道德品行 享受最大的人生安樂 遺留子孫以無窮的幸福 使自己來生得到忠貞良善眷屬的方法 這種方法就是戒處邪淫 戒至正淫 夫婦之間正當的淫慾 前面已經簡單說明了 戒至與否的利害關係 這裏不再論述了 夫婦以外的邪淫之事 則無憐無恥 極會 極惡 乃是以人身去尋畜生時 對於美豔的少女來求私奔 妖豔的少婦前來獻媚 高尚明智的人都知道是莫大的破樣 而嚴加拒絕 其結果必然是福星高照 皇天眷顧 如知於人 則當作莫大的幸福而欣然皆來 其結果必然導致災禍降臨 鬼神諸 諸祿 君子是因禍而得福 小人則是因禍而加禍 因此古人說 禍不無門爲人自招 世人假使在色慾關頭 不能徹底看破 那就是將至高的德行 最大的安樂 以及子孫無窮的幸福 來生忠貞良善的眷屬 斷送於片刻的歡愉之手 豈不可悲 朱安熙先生的《玉槐回框》 《分門別類》 《語希明調塵》 是一本雅塑奉上 敘述勸誡都誠摯感人的好書 對於從古至今 不淫或服 泛淫糟禍的勢力 從頭至尾 詳細而全面的技術 大聲疾呼 不遺餘力 沉鍾沐骨 發人深省 其目的就是要使 舉世同胞都能享受福樂 享盡天年而後矣 要知道 《玉槐回框》一書 雖然專爲戒淫而寫 但其內容與道理 卻圓融具備經國制式 修身齊家 窮里盡興 了生脫死的方法 如果對此書認真閱讀 心靈神會 就能左右逢源觸目之道 安氏先生 憂世救民的慈悲心 真是至深至切 因此 我在明國七年 特在揚州藏經院 刊刻《安氏全書》 明國八年 又將《安氏全書》中的 《玉槐回框》 《萬善仙姿》 兩種課程單行本 明國十年 用《穆娟善姿》 原打算印十萬部 遍佈全國 但因人微德薄 無有趕通 只印了四萬部 而中華書局自己 又私下印刷出售了近二萬部 後來杭州漢口 也都仿照臺版 所以數量也不再少出 現有江蘇太倉的 吳子祥居士 痛念世上災禍日益加劇 而那些新學派 提倡廢除倫常 廢除真操 鼓吹縱慾亂倫 煽動情慾 如絕江堤 任其洪流 是一班青年男女 一同陷於無底慾海的 懸窩之中 因此他發新廣印 《玉海回框》一書 師頌社會各界 七萬萬回王瀾 衆志成城 大家齊心合力 就能辦成大事 我懇切 希望天下的人人君子 大發舊事善心 根據自己的能力 儘量印誦 並勸有緣人普遍流通此書 又期望父親教會兒子 兄長勉勵弟弟 老師訓誡學生 朋友勸告同伴 使人人都知道 色慾的禍害 各自立志如山 守身如玉 不但不犯邪陰 就是夫婦之間的 正當性生活 也知道節制謹慎 如能這樣 則見官寡不獨 日漸減少 福壽康寧 人人可得 個人與家庭 清泰啓祥 國家和社會 安定太平 邪行 不花一分錢 不出一點力 就能取得如此美滿的結果 諸位人人君子 想必都會當仁不讓 而樂意爲之 僅此敘述其主要意義 以貢獻給各位聞人 據民國十六年 《施應光傳元尾》