②荀況對儒家有不同的理解,用思想武裝,為結束戰亂而奮鬥

丸子历史
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10 次觀看·2025年10月11日
眼睜睜看著楚國
這個立足南方數百年的大國
被秦國重創
所有人都無能為力
作為一名季夏學者
荀況非常瞭解當時各個學派的學說
但他們都不足以解釋
面前的這些無助於祈求
這些血與火愛與恨善與惡
荀況深受刺激
他反復拷問自己
這一切什麼時候才能結束
他一個手無寸鐵的書生
又能為結束這一切做點什麼
逃亡的路上
荀況決定重回季夏學宮
閱歷和判斷告訴他
思想依然是最有力
也是他唯一擁有的武器
和多數固守傳統的世人不同
荀況一直有著更開闊的胸懷與視野
他並不排斥儒家以外的諸子百家
也不偏信儒學先輩的觀點
荀況與孟子的性善之說針鋒相對
提出了性惡論
他認為人不同於禽獸
不在於人之性
而在於人之形
人並不是因為本性中無法避開道德
纔有道德
而是因為人知道應該具備道德
所以才努力向善
因此他重視制度
強調規則
要結束世間紛亂
只能靠人的努力
而不是寄希望於天命輪迴
他的想法在當時是很激進的
以至於很多人質疑
他到底是不是一個真正的儒者
而荀況現在有了一個更加激進的想法
他想尋找儒家
與其他學派兼容會通的可能性
重新回到齊國後
荀況很快參與到恢復季夏學宮的工作中
他把楚國文化和有楚心得
分享給學生們
同時他也日夜思考一個問題
這個問題
曾困擾過孔子孟子等數代儒家學者
那就是
怎樣才能讓儒學被現實政治所接納
而此時的變局
在這個難題上又附加了一個新的參照
秦國
這個西部小國為何能以變法崛起
而令其餘六國聞風喪膽
