Phụ Nữ Xưa Trị Quốc, Bình Thiên Hạ Như Thế Nào? | Nét Đẹp Truyền Thống | Mỹ Đức Dưỡng Tâm

Chào mừng quý khán thính giả đã đến với chuyên mục Mị Đức Dưỡng Tâm của kênh Đếc Đẹp Truyền Thống để tôn vinh những vẻ đẹp của người phụ nữ xưa và nay. Ngày hôm nay chúng tôi xin giới thiệu đến quý khán thính giả câu chuyện về phụ nữ xưa trị quốc bình thiên hại như thế nào. Chúng ta có thể thấy rất nhiều những hình tượng phụ nữ xuất sắc cả về tài năng lẫn phẩm hạnh. Họ không xuất đầu lộ chuyện nhiều trừ tình thế bắt buộc nhưng về tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên hạ họ không thua kém nam giới chỉ là cách biểu hiện khác nhau mà thôi. Xin mời quý vị cùng lắng nghe. Phụ nữ xưa trị quốc bình thiên hạ như thế nào Kinh điển Nho Gia có câu tu thân, tề gia, trị quốc bình thiên hạ những tưởng đây chỉ là con đường dành cho nam giới. Những người có sức lực mạnh mẽ và tài trí thao lược xuất chúng không bị ràng buộc bởi nhiều lễ nghi và bổn phận gia đình nên có thể thỏa sức thể hiện khả năng của mình trong xã hội. Vậy còn phụ nữ xưa thì sao Người có thể trị quốc bình thiên hạ như Hoàng đế Võ Tắc Thiên hay Từ Hy Thái Hậu có vẻ hiếm hoi. Hình ảnh người phụ nữ xưa được biết đến thường có vai trò chăm sóc gia đình, dạy dỗ con gái và là hậu phương vẫn chạy phía sau cho chồng. Vậy phụ nữ xưa có phải chẳng làm được việc gì to tác? Hãy cùng quay lại quá khứ và xem bản lĩnh của họ nhé. Nữ Nhi Kinh là một cuốn sách rất hay dạy con gái của người xưa mà chúng tôi đã từng giới thiệu trong kênh Mỹ Đức Dưỡng Tâm. Trong đó có các quy tắc ứng xử từ khi con là cô con gái sống cùng cha mẹ đến khi xuất giá về nhà chồng và cả khi đã có con gái. Trong nữ Nhi Kinh có viết rằng chồng nghèo hèn chớ bực tức, chồng hiện quý chớ kêu căng, chồng làm quang khuyên thanh liêm, giúp bách tính khuyên nhân nghĩa. Đây là cuốn sách ra đời vào thời Minh Thanh nhưng bổn phận giúp chồng của phụ nữ đã có từ rất xa xưa. Họ không trực tiếp tham gia vào công tác xã hội nhưng thông qua chồng của mình họ lại thể hiện tài năng một cách rất tròn vẹn. Sở Trang Vương Sơn Bá ấy là có công của phu nhân Phàng Cơ. Chúng ta từng biết đến Sở Trang Vương, một vị trong ngũ bá thời Xuân Thu năm 770-476 trước công nguyên. Thông qua trí tuệ, khả năng lãnh đạo và những hành động nhân nghĩa, Sở Trang Vương đã đưa nước sở trở thành một trong năm nước chư hậu hùng mạnh nhất bấy giờ. Tuy nhiên, nhiều người cho rằng phu nhân của ông Phàng Cơ là một trong những yếu tố quan trọng nhất khiến ông có thể đạt đến vị trí trên. Phàng Cơ nhiều lần khuyên can và đóng góp những ý kiến sáng suốt giúp Sở Trang Vương chuyên tâm vào chính sự và tu chính bản thân. Sở Trang Vương vốn thích sang bắn, Phàng Cơ nhiều lần khuyên can, không được, bèn quýt, không ăn thịt cầm thú nữa. Từ đó, Vương đã thay đổi dần thói quen của mình. Sở Trang Vương cũng rất thích đàn, có lần ông sở hữu được cây đàn quý tên là nhiễu lương. Ông say mệ với cây đàn đến 7 ngày, không quan tâm gì đến chiều 9. Vương Phi Phàng Cơ vô cùng lo lắng, khuyên Sở Trang Vương rằng bẩm quân Vương, ngày quá say đắm trong âm nhạc rồi. Sự kia phu kiệt nhà hạ say đắm đàn nên đã gây ra mối họa sát thân. Trụ Vương nghe âm thanh ủy mị mà mất sơn hà xả tắt. Hiện nay quân Vương yêu thích cây đàn nhiễu lương như thế này, 7 ngày không lâm triều, lẽ nào có nguyện ý để mất quốc gia và tính mạng sao? Sở Vương biết vợ mình nói phải, nhưng khó mà dứt khỏi âm thanh tuyệt diệu của nhiễu lương. Cuối cùng, ông ra lệnh cho người đập vỡ cây đàn, chấm dứt sự lôi cuốn khiến mình quên đi trách nhiệm của một vị quân chủ. Còn một lần khác, khi nghe Sở Trang Vương khen Tể tướng Ngu Cầu Tử là người hiền đức, Phàng Cơ đã che miệng cười. Bà giải thích, Ngu Cầu Tử hiền thì có hiền, Nhân Trung thì chưa chắc. Ngu Cầu Tử làm Tể tướng đã hơn 10 năm, tiến cử không phải đệ tử thì cũng anh em trong gia tộc, chưa từng nghe nói tiến cử người hiền tài, cũng chưa từng thấy trút phế kẻ bắt tài. Có lẽ đây là che dấu quân Vương ngăn chặn đường tiến của người hiền tài. Biết nhân tài mà không tiến cử là bắt Trung, không biết ai hiền mà tiến cử là không sáng suốt. Cho nên sau khi nghe quân Vương nói, thiếp thấy buồn cười, không phải là chuyện bình thường sao? Sau khi được thuộc lại lời của Vương Phi, Ngu Cầu Tử hốt khoảng, không thể đáp lại. Quả nhiên ông ta trở nên nghiêm chính và trung thành hơn, đã tiến cử với sở Trang Vương, một vị có tài năng xuất chúng tên là Tôn Thúc Ngao. Sau 3 năm nước sở dưới sự quản lý của Tôn Thúc Ngao, sở Trang Vương đã trở thành một bá chủ. Sách nước sở có viết, Trang Vương xưng bá, ấy là có công của Phàng Cơ. Đường Thái Tông xây dựng đại đường Hân Thịnh, một phần nhờ vào trưởng Tôn Hoàng Hậu. Thời nhà đường, Hoàng đế Đường Thái Tông cũng có một người vợ rất hiền đức. Tuy ông là một vị Hoàng đế anh minh bậc nhất, nhưng cũng không tránh khỏi có lúc tức giận vì các vị quang tại thân. Có một lần, truyện ngưng khuyên ca vua quá thẳng thắng và không nể mặt. Hoàng đế trở về, vẫn chưa hết giận, nói với Hoàng hậu rằng, ta phải giết tên Nguy Trân đó, và kể chuyện vừa xảy ra cho Hoàng hậu. Hoàng hậu liền quay vào thay triều phục, đội mũ Phượng rất đúng nghi thức, rồi tiến đến trước mặt hành lễ và chúc mừng Hoàng đế. Bà nói rằng, Hoàng đế là một vị minh quân, bên cạnh còn có những thần tử trung thành chính trực như vậy là một điều rất đáng mừng. Bà còn nhiều lần đưa ra những ý kiến đóng góp giúp Hoàng đế trị quốc, lại rất khiêm nhường và giữ quy tắc lễ nghi của một người vợ. Thời kỳ Hoàng đế Đường Thái Tông trị huy, đại đường đã phát triển rực rỡ cả về kinh tế và văn hóa. Sứ thần vạn quốc đến chầu bái, trở thành quốc gia hưng tịnh nhất thế giới lúc bấy giờ. Công lao này có phần không nhỏ của trưởng tuôn Hoàng hậu. Công chúa Văn Thành cũng là một người phụ nữ xuất chúng dưới thời vua Đường Thái Tông. Khi phải cưới quốc vương của thổ phồn Tây Tạng để giữ ban giao hai nước, cô cũng không phụ trọng trách mà nhà vua đã giao phó. Cô đã mang theo các kiến trúc sư, nông dân, thợ thủ công từ Thiên Triều đến dạy người dân Tây Tạng các kỹ thuật xây dựng trong trọt, và cũng đóng góp nhiều ý kiến giúp vua thổ phồ bỏ đi các khủng tục, chăm lo tốt cho người dân phát triển đất nước. Cô không thể hiện bản lĩnh của mình trước mặt vua, mà hoàn toàn hỗ trợ và chia sẻ với vua dưới cương vị một người vợ hiền. Trong gia đình, cô cũng làm tròn vai trò của một người vợ như đấu các món ăn ngon, tự tay may trang phục cho phu quân hay chơi đàn cho vua thổ phồ nghe. Vì đức hạnh và tài năng của mình, người Tây Tạng coi cô như thần tiên và vẫn còn thờ phụ cô cho đến ngày nay. Trí tuệ người phụ nữ xưa đến từ đâu? Nhiều người xưa khi được mời đi làm quang thì về nhà hỏi ý kiến vợ. Vợ cho rằng nên đi thì mới nhận chức. Vợ khuyên can thì từ chối và cùng vợ chuyển đến nơi khác sinh sống. Phụ nữ xưa không phải coi tam, tòng, tứ, đức là bốn phận cần tuân theo sao. Họ chỉ học theo thùa, dạy vải, nấu ăn. Thì trí tuệ và học vấn từ đâu mà có? Đây lại là hiểu lầm rất tai hại cho rằng phụ nữ xưa không có học vấn nhiều như nam giới. Ngược lại, những người phụ nữ xuất sắc trong quá khứ không phải là hiếm. Cha mẹ họ cũng rất chú trọng việc đào tạo học vấn cho họ, không giống như những điều chúng ta thường hình dung. Sách nữ giới Ban Chiều có viết, nếu như chỉ dạy con trai mà không dạy con gái, há chẳng phải đã có sự thiên chấp không rõ lý rồi hay sao? Trong sách lễ ký có nói, con trai từ 8 tuổi trở đi thì phải dạy chúng đọc tuộn kinh điển, truyền ký. Đến 15 tuổi thì dạy chúng chuyên trí và học vấn để thành nhân. Nếu như có thể giáo dục con trai như thế, thì sao không thể dạy dỗ con gái như vậy chứ? Người xưa chú trọng việc dạy con gái và con trai như nhau, không thể trọng nam khinh nữ. Thậm chí họ hướng cho con gái những phẩm đức làm phụ nữ thiện lương ngay từ khi bé gái mới được sinh ra mấy ngày. Càng lớn lên, các cô gái càng được giáo dục cẩn thận để có thể trở thành những người vợ tốt, người mẹ hiền. Khi tìm đọc lịch sử, chúng ta có thể thấy rất nhiều những hình tượng phụ nữ xuất sắc, cả về tài năng lẫn phẩm hạnh. Họ không xuất đầu lộ diện nhiều, trừ tình thế bắt buộc. Nhưng về tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ, họ không thua kém nam giới. Chỉ là cách biểu hiện khác nhau, bản lĩnh của phụ nữ truyền thống thật đáng để chúng ta ngưỡng mộ và học tập.