【千古英雄人物】唐太宗(13) 獨具慧眼

千古英雄人物 唐太宗 十三 獨具慧眼 獨具慧眼 在禁書編修過程中 太宗以萬成之尊 親自動筆製成《晉宣帝論》、《晉武帝論》、《路基論》、《王羲之論》等四篇史論 之前史論 或流於簡略 或詩於偏頗 或獻於歌功頌德 或誘於一己善惡 難以全面呈現其所論生命 事物被賦予大戲舞臺角色之特性 太宗史論 神筆超然世外 寥寥數筆 人物生命之特色栩栩如生 環環如扣 角色之層層運亦悅然紙上 行文則如黃河之水 一瀉千里 開史論之新風 述後世之楷模 獨步天下 司馬炎乃司馬昭長子 公元265年司馬昭病死 司馬炎繼承項國晉王位 266年 受魏帝曹煥禪讓 登上帝位 改國號為晉 為晉武帝 公元280年晉滅吾 孫昊投降 晉天下一統 司馬炎成太康之治 後懈怠政事 埋下晉朝衰敗伏筆 晉武帝論 武皇成績 但應天命 沃圖玉語 孵化島民 以逸待勞 以治逸亂 決兼輪之貢 去雕琢之事 治奢俗以便簡約 只交風而反淳樸 雅好直言 劉欣採拙 劉邑 裴臺以致直見戎 姬少 許其雖愁愁不棄 仁以御物 寬而得眾 洪略大度 有帝王之亮焉 於市民和俗境 家給人族 欲修武用 私企封疆 決神算於身中 斷雄圖於一表 馬龍西伐 王郡南征 師不言時 薰魯消濟 兵無血刃 揚越為虛 通上代之不通 服前王之未服 真祥顯應 封教肅清 天人之功成矣 霸王之業大矣 雖登封之禮 然而不為 交泰之心 因私而起 見土地之廣 為萬氣而無餘 睹天下之安 為千年而永之 不知處廣以私狹 則廣可掌廣 居至而望微 則至無常之 家之建立失所 偽既失財 至欲就生平 行先盈於禍亂 是由江世越者指沙漠以尊圖 欲登山者設舟航而覓路 所去於遠 所上轉南 南北背疏 高下相反 求其至也 不亦難乎 曠以心即意動之機 而久安難拔之律 故甲沖胸術 懷堅志以擁泉 揚俊豺狼 包獲心以專服 幾乎公車晚出 亮暗渭州 翻漢便親以成書 聯兵竟滅其本 洞梁回中而其尾 雍重各舉其威 增渭數年 剛濟大亂 海內板蕩 宗廟波遷 帝道王尤 反居文深之俗 神州赤縣 翻城被發之鄉 契所大以資人 偃其小而自託 為天下孝 其故何哉? 梁尤失慎於前 所以疑患於後 且知子者賢婦 知臣者明君 子不孝則家亡 臣不忠則國亂 國亂不可以安也 家亡不可以權也 是以君子防其使 聖人嫌其端 而世祖或尋序之奸謀 迷亡魂之偽策 心裡疑於眾口 是不定於己圖 遠海當除而不除 足令擾亂屈下 惠帝可廢而不廢 終是輕復鴻基 夫權一人者得之輕 整天下者功之重 棄一子者忍之小 安社稷者孝之大 曠乎資三世而成業 言二孽以喪之 所謂取輕德而捨重功 謂小忍而忘大孝 聖賢之道 豈若斯乎? 雖則善始於初 而乖令終於末 所以殷勤使策 不能無慷慨焉 大義為 盡武帝應天命而成基業 教化萬民 卻奢華而歸淳樸 願意聽直言 連仇人都不嫌棄 人可以駕馭萬物 寬宏可以的人心 謀略和大度 有帝王度量 馬龍西伐 王郡南征 征服了上代沒有徵服的地方 成霸王之業 驕自放縱之心因此而起 不知居安思危 風帆失所 委任錯人 欲平先亂 賈沖心中藏奸而得到權力 楊郡包藏禍心而輔佐 晉武帝駕崩沒過幾年 先有八王之亂 後北方外族入侵中原 滅亡西晉 晉氏夷族南遷成立東晉 懂得子女為賢婦 瞭解臣子是明君 孩子不孝則家亡 臣子不忠國家就要動亂 所以君子防患於未然 晉武帝被奸謀所禍 心被別人所言帶動 事情不自己圖畫 該廢去惠帝沒有廢去 使得他傾覆了朝代之根基 三代人工業被兩個孽子葬送 因小失大 晉武帝善始於初 而晚節不保 不得不讓人感嘆 陸基論 古人云 雖楚有才 晉史用之 官夫陸基 陸雲 石京 衡之其子 挺歸張虞秀實 持英華於早年 封建承爽 神情俊邁 文藻弘曆 獨步當時 言論慷慨 貫乎中古 高辭迥應 如朗月之玄光 疊一回書 若眾言之績秀 千條西里 則殿徹雙開 一序連文 則諸流畢合 其辭深而雅 其意薄而險 故祖遠超梅 馬 高涅王 劉 百代文宗 一人而已 然其祖考崇光 語極無韻 文武異業 江鄉蓮華 而基以郎妙韻才 狐臉飆氣 宜其成俊逸之慶 奉佐時之業 身能展用 寶玉留功 屬吾座清基 金陵碧氣 君夷國滅 家喪塵遷 較何難辭 番七火數 非臨北市 足委湯池 遂使學遂雙龍 朝清兩鳳 激浪之心未成 據古修林 凌雲之意江騰 鮮輝盡何 望其享樂 焉可得哉 膚閑之力深 以功名為本 適之居室 以富貴為先 然則榮利人之所貪 或辱人之所惡 故居安保名 則君子處焉 貌威屢貴 則折世去焉 是知蘭直中途 必無經時之翠 貴生憂鶴 終保彌年之丹 非蘭苑而貴親 企圖亥而鶴立 而生滅有疏者 隱險之事亦也 故曰 炫美非所 罕有長安 韜其則居 故能全幸 觀機 雲之形即也 志不待言矣 篤其文章之界 何之意而形難 自以至足安時 才堪左命 庶保名位 無舔錢機 不知是屬未通 運中方否 進不能闢昏匡亂 退不能平濟全身 而奮力威邦 竭心擁主 終報時而不亮 傍緣虛而見宜 生在己而難長 死因人而易促 尚菜之犬 不借於錢 華庭之鶴 方毀於後 足令父宗絕嗣 良可悲夫 然則三世為江 信中來業 諸將不祥 殃及後坤 是知西陵結其胸端 河橋收其霍莫 其天意也 豈人是乎 陸基 西晉文學家 出身江東望族 祖父陸遜為三國名將 父陸亢曾任東吳大司馬 陸基和弟弟陸雲合稱二陸 吳國滅 兄弟二人北上 壽實仁太常學者張華看中 陸基曾被成都王司馬營表為平原內使 八王之亂中 陸基被任命為後將軍 河北大都督 率領二十萬人馬討伐長沙王司馬邑 陸基兵敗 被司馬營處死 臨終歎道 華庭賀歷 豈可賦文乎 家鄉非賀名叫聲 還能再聽一下嗎? 陸基作文賦 概括了文的創作 形式和內涵 陸基描寫了行文創作過程 要把精力從外界收回至自己內心 靜心而集中思維 排除雜念而論述 用文字概括天地萬物 其實也 皆收視反聽 單思傍訊 驚悟八極 心猶萬刃 傾城心以寧思 渺眾慮而為言 龍天地於形內 錯萬物於彼端 陸基概括了十種文體 詩源情而起米 附體物而流量 悲批文以相致 累纏綿而齊創 明博曰而溫潤 真頓挫而輕壯 宋優遊以賓味 論驚威而朗唱 奏平徹以顯雅 說偽業而絕狂 陸基提煉出文學的藝術性 與其他藝術相溝通 卻大庚之一味 同朱弦之清泛 雖一唱而三嘆 故技雅而不厭 闢由舞者復節以投昧 歌者應弦而淺聲 陸基闡明瞭文學承載之內涵 記載歷史之意義 與天地自然相通的境界 和弘揚道德之使命 依滋文之為用 故眾禮之所因 揮萬禮而無和 通義在而為今 輔待則於來夜 仰觀向乎古人 既聞舞於江墜 喧風聲於不敏 圖無遠而不彌 禮無威而扶輪 佩瞻潤於雲雨 象變化乎鬼神 被今時而得廣 留管絃而日新 太宗肯定陸基文學成就和才華 認為他文章意義博大而顯露 用詞深刻而高雅 文章宏大華麗 當時無人能比 言論慷慨激昂 古今稱冠 認為他文學成就遠超美 馬 梅成 司馬相如 高涅王 劉 王燦 劉真 太宗認為陸基在家國淪喪之時 為功名富貴而身處險境 不能把握險隱時機 看其行為 智慧不如其言語 竟不能挽救亂局 退不能保全自身 用力於危亂國家 權心與昏庸君主 令人傷悲 太宗指出陸基宗族毀滅 沒有後人 實為因果報應 陸家三世為疆 多殺伐而累及後人 陸抗西陵滅了不產一族 陸基則在河橋受到禍患之報