【北京大學】《金融經濟學》北大最受歡迎的課程！經濟學必修! P142 - 142.第25講-04金融理論中的理性人假設

我現在必須要過去 我怎麼過去 我要藉助一個橋梁 藉助個什麼樣的橋梁 我藉助神 而這個神在我們的經學裏面 我不把它叫做神 神是什麼 神是全知全能 知道自己的選擇 選擇集 同時在選擇集裏面會選擇那個對他最有利的選擇 這個神叫什麼呢 這個神叫理性人 rational people 那理性人的行為 因為理性人 我可以觀測到他的選擇集 他有一個可以觀測的選擇集 choice set 理性人 然後理性人的行為呢 rational behavior是什麼樣呢 behavior 是一個優化問題的解 solution of an optimization problem 所以理性人的行為 我是可以計算的 我知道他會選擇什麼樣的行為 就是他對他最有利的那個 理性優化問題的解 所以理性人的行為與我的客觀現實結合起來 所形成的未來 是可以預期的 foreseeable 像甚至其實不應該叫foreseeable 應該叫can be calculated 可以被計算 被什麼計算 被以均衡的形式計算出來 calculated with an equilibrium 問題解決了 這就是我們要的結論 這就是我們要的東西 所以我通過這個rational people 這個神突破了看起來不可突破的障礙 下面這一溜 就是我們的均衡經濟學 當然也是我們均衡的金融學 它的方法論 就這麼來的 所以我們回想一下是不是這麼來的 就這麼研究 為什麼要這樣做 是為了要突破一個看似不可突破的障礙 就是它 所以我回過頭來回應 這些哲學系老師們給我們提出的質疑 你以為我們 我作為一個經濟學老師 我回應他們 你以為我們不知道嗎 你以為你提的這些疑問我們不知道嗎 當然可能有些老師沒想過 確實不知道 但至少我是想過的 我告訴你我知道 我也能夠理解 為什麼你會提出這樣的問題 確實看起來 我們經濟學把復雜的 實際上是激動人心的人性給抽象掉了 給抽離掉了 把人歸結成為了一個 只會做計算的計算機 來研究經濟現象 當然 我把那些激動人心的東西給扔掉了 但是這是我必須要付出的代價 如果我想科學地研究經濟現象 研究經濟社會 我就必須這麼做 否則你就一定會碰到這個 人的心靈的障礙 而對心靈的把握 你說我要用科學的方法 那是不可能的 對心靈的把握 只能用藝術去把握 或主要用藝術去把握 所以我們要用理論 要用理論要用科學研究方法來研究經濟現象 就只能走這條路 這不是一條十全十美的道路 我承認 我們扔掉很多東西 但是 這是so far到目前為止 以我們人類的智慧 能夠想出來的最好的道路 如果你能夠想出一條比這條道路更好的道路 OK 我歡迎 我全身心地擁抱你 但如果你想不出來 那你可以質疑我 但質疑歸質疑 我還得我行我素 這麼走下去 所以我希望通過我剛才的論述 讓大家能夠體會 為什麼我們經濟學的研究方法是這樣的 不是說我們很盲目地 去套用我們的方法 而是說我們這個方法的產生是有它的道理的 為什麼會這麼做 確實我不能夠研究 達芬奇 莎士比亞 但是你們那些研究達芬奇和莎士比亞的老師 也未必能研究我們研究的金融學的問題 這就叫術業有專攻 我把我的方法調整成這個樣子 我就能夠研究你所不能研究的問題 當然同時也使得你所研究的問題不能被我所研究 這個是必然有得必有失 所以這就是我們為什麼一直要糾結的 不是要糾結 一直要把我們的研究 把我們所有的研究的根基紮在這麼一個優化問題上面 不是我們不知道人沒有那麼簡單 而是我只有把人簡化到這個程度 我纔能夠研究由人所組成的經濟社會 人類社會 所以通過這麼一番改造之後 你會發現在所有研究人類社會這些學科裏面 只有經濟學是科學 這不帶任何感情 這是一個乘數據 為什麼 因為它用了科學的研究方法 為什麼它用了科學研究方法 我們來想想 事實上它通過這個辦法 它把人給抽象掉了 所以人其實只是一個優化問題 這個優化是什麼呢 優化問題是給定一個現實 我就一定有一個對應 從這個現實到這個優化問題的解 我把這個解標出來 之間的對應是一個客觀的對應 因為它是一個客觀的優化問題所形成的對應 所以它是一個意義對應 所以當我在研究從現在現狀reality 到未來的過程中 我是通過客觀的對應 從這兒到這兒再到這兒 客觀的 全部是客觀的 所以這個鏈條我所研究的是 沒有人主觀意識在裏面的 所以科學的研究方法的那些所有東西 我可以重新搬過來了 我可以去運用 我從我這套方法所推導出來的那些規律 那些規律 如果在宏觀紀元我們就把它視 我們把它叫做是這種 建立在微觀基礎之上的這些 經濟邊量之間的規律 以及我們在金融學裏面推導出來種種 比如資產價格之間的這種關係式 它是普世的 它不以人的意志為轉移 它就這樣了 它就成立了 跟你人想不想 這樣想那樣想沒關系 所以我就可以把我科學的那些研究方法 從現象到規律 從規律到預測未來 我就重新用起來了 包括我科學研究方面種種數量驗證的辦法 我都可以用起來 所以這就是科學的研究方法 因為通過理性人的改造 把我們的研究對象變成了一個 不以人的主觀意志為轉移的研究對象 所以我可以運用科學研究方法 所以經濟學是科學 而其他的社會科學不是科學 道理在這裏 我們以是否運用科學的研究方法 為判定的標準 所以為什麼經濟學發展現在發展得這麼迅猛 甚至是以所謂的經濟學帝國主義的這個姿態 侵入到了其他的社會科學裏面 因為大家發現 如果你不經過經濟學這套方法論的改造 你的研究是無法深入的 你可以給我玄談 這個談人性 我可以談一千年 一千年談到現在仍然爭論不清 但是我如果告訴你說我用這套方法 我得到的結論 那在我的前提條件下面就是沒問題的 你要質疑我的結論 你就不要去質疑我的這個過程 這個過程不會錯的 你質疑我是不是前面的假設出了問題 是不是把真實世界中一些重要的因素給我忽略掉了 你這樣來質疑 所以在這樣的研究方法上面 我們經濟學這些結論是可以積累 可以繼承可以積累 所以大家可以想這麼一個問題 你在我們的社會科學裏面 我們經濟學研究的時候 我們不要求大家讀什麼經典的文獻 古典的文獻 沒有要求大家讀亞當斯密 沒有要求大家讀通論 都不要求讀 為什麼 因為它們已經過時了 它們的那些經得起時間考驗的結論 已經被包含在我的現代的理論裏面了 比如說我們在講廢學的分離定理 大概一百多年前廢學在利息理論裏面講出來 把企業的經營分成兩步 第一步是最大化企業的股票價值 第二步股東根據他的時間偏好 來去把企業的分紅調節成為自己滿意的一種資源的時間的分佈 分成兩步 廢學在一百多年前書裏面的一個重要的結論 它們不要求你們去看利息理論那本書了 我都刻上給你畫個圖 我都沒說過 我給你畫個圖 解決了 所以廢學的這些真知灼見包含在了我現在的理論裏面 所以以前的東西不用再去看了 你看我現在的理論就夠了 但是如果你去學別的一些理論 別的一些人文學科 那顯然做不到 比如你看哲學 到現在你還得看理想國 如果你要討論政治哲學 所以這個是不一樣的 不一樣的道理就在這裏 不一樣的道理在這裏 所以地主經濟學是科學的