太監是傳統文化的糟粕嗎？【席地而坐】

大家好 歡迎來席地而坐 我是豪豪 我是翔翔 我叫卓茂 說起傳統文化呢 可能很多人就會感覺那是沉浮的 落後的 與現代文明格格不入的 真的是這樣嗎 我們來一個字一個字的分析一下其中的含義 首先說傳 它就是傳承 繼承 那統呢 就是統括總統這樣的意思 傳統合起來就是大家都在傳承著 祖祖輩輩延續下來的 那麼延續下來 它要幹什麼用呢 後面文化二字就給我們點出來了 文化原本是以文化之 這裡的文呢 當然就是指文字啊 文章啊 這些東西 具體來說呢 比如像有經啊 我們知道什麼什麼論啊 什麼什麼說啊 什麼什麼術啊 像經 比如說有道德經 我們學過的詩經這類 論我知道 論有論語 對 說呢 我知道 有這個詩說呀 愛聯說 還有我們之前學過那個過情論呀 還有九章算術啊 奇名要術 還有孟希彼談 都是我們之前學過的 就是老子們傳下來的各種文章詩書 對 沒錯沒錯 那話呢 它就是在這裡是一種始動用法 就是使之發生變化 也就是說文化呀 是用來教化人的 所以呢 文化最終體現的是人的德行 是人的價值觀 確實 我們說一個人有文化呢 往往是說這個人他有教養 有素質 知書達禮 而不是單純他有多少知識啊 拿了多少學位 對對對 是這樣 對 是這樣 剛才我們說了那麼多 其中有古人對物質世界的認識和探索 比如道德經 道經的那個部分呢 它就有很多對天地萬物這個規律的闡述 也有對精神領域的探索和追求 像論語啊 很多都是講君子應該怎麼樣怎麼樣 為人處事什麼之類的 對對對 還有比如說佛家講眾生平等啊 道家講什麼逍遙自在啊 你看我們現在追求的這個自由和平等 其實呢 早就存在於傳統文化之中了 真是啊 對 由此可見文化中啊 它確實包含著知識 但是隻有知識 沒有德行 沒有正確的三觀 談不到有文化 認同認同 而且它的重點就在於三觀和道德素質那邊 對對對 所以呢 傳統和文化合起來 構成的這個傳統文化 就是人們共同傳承延續的 努力踐行的德行 世界觀 價值觀 這些東西的總和 是經過了歷史驗證 積澱下來的精髓 用於教化後人 啟迪後人的 說到這裡呢 你可能就發現了 傳統文化跟臣服跟落後 其實根本扯不上關係 恰恰是我們自己拋棄了傳統文化 才讓那可貴的 看起來距離我們很遙遠 同時也讓我們對傳統文化有了很多的誤解 現在我們對傳統文化的態度 普遍有一種說法是 去其糟粕 去其精華 對 沒錯 其實呢 就我個人而言 我認為這種說法是不妥當的 為什麼這麼說呢 我們從根源上來找一找 文化一詞 據說最早的來源 是來源於周易的 原文是關乎人文 以化成天下 剛才我們提到說以文化之 其實也是從這簡化而來的 很明確的這個關乎人文 以化成天下 它就是指出了文化是用來教化天下的 教化嘛 那肯定就是叫人向善 向好 要有禮儀 守規矩這樣的 對 肯定不能教人善惡嘛 對 其實在古羅馬哲學家西塞羅 他對文化的定義當中 也有類似的表達 他說這個文化就是靈魂的培養 對 哲學家就是哲學家 所以那些不能起到教人學好的 這樣作用的 就根本不能稱其為文化 那也就是說 原本文化的含義就是包含了精華的部分 那些糟粕它是不在文化含義內的 對 它根本算不上 就是能夠培養人靈魂的 才能稱得上是文化 它本身就是一個純的包意思 對 沒錯 另外還想幫大家明確一點 就是之所以大家會認為 傳統文化當中有糟粕 那是為什麼呢 是因為很多人把歷史上 出現的一些不好的現象 和傳統文化給混淆在一起了 比如說我有一個同學 他就不太同意我的觀點 他說你看周朝就有太監的記載 是嗎 對 有太監文化 所以他那意思就是說 你還會說傳統文化都是好的嗎 這個太監不也不好嗎 其實太監它是歷史的產物 它是王權的產物 但它不是傳統文化的產物 大家都知道在傳統文化當中說 身體髮膚受之父母 不敢毀傷 這完全是相反的 對 連頭髮都不能隨便剪 怎麼能把命根子剪掉 像殺人放火這種勾當 它自古就有 你不能說這也是傳統文化嗎 還有一種情況 就是人們現在的人 站在現在的世界當中 對標傳統文化 從而誤認為傳統文化不好 比如說影視劇當中經常有官官相護 或者是生活中有哪些人 比如說有後臺有關係 它的確免於刑責了 那麼人們就覺得 你看傳統文化中講的 刑不上大夫理不下庶人 這是等級制度 這是不平等 有特權了 對 有特權了 但這話也確實是傳統文化 你們經常聽到的 其實不是這個意思 這裡的上和下 它是一種異動用法 表示以什麼為上 以什麼為下 相同用法的 比如我們學過不恥下問 這個恥也是異動的用法 就是不以下問為恥 那麼刑不上大夫 意思就是說刑罰在人人面前都是平等的 不是說你當了士大夫了 你就高人一等了 你就可以不受刑罰了 是這個意思 完全是跟理解相反的 對 不然怎麼會有王子放法 與庶民同罪這樣的說法 我總覺得有好多信息是相衝的 是 那理不下庶人 說的就是人不分高低貴賤 他的人格是平等的 互相之間應該是講禮儀的 互相尊重的 是 現在理解的完全不對 對 不是說因為對方沒有很高的社會地位 你就可以不把他當人看了 你就可以不尊重他了 這樣聽著更對 比如說我們上街 你問個路 大爺上超市怎麼走 對吧 你還得跟人客氣客氣呢 對 你不能不尊重人家 是的 這個觀念我認同 我們拿日本來舉例 來過日本的人可能都有這樣的體會 就是感覺日本人的服務都很好 不管是商家還是政府 他們都對客人十分有禮貌 普遍現象 對 普遍現象 就是政府他也把你當客人 這個是 對 日本人之所以是日本人 不是因為他住在日本這個地方 而是因為他們的道德禮儀 他們的行為方式 因為他們的傳統和他們的文化 你看從隋唐時期開始 日本就不斷地派遣使者來學習我們的中華文化 對 遣唐使遣隋使 對沒錯 但是諷刺的是 別國傳承了我們的傳統文化 並且延續至今 以至於在旅遊圈有這樣一句話 說想看大唐 你就去日本 想看大宋 去韓國 我好像聽說過 對對對 我聽說過 而我們自己 卻把傳統文化當作落後的東西給扔在一邊 何曾想日本在這種 在我們現代文明當中 它的科技也好 經濟也好 各方面在全世界來說 對也算得上首屈一指了 但是就算去除了高科技 工業化這些因素 我們仍然可以在日本人身上看到傳統日本人的影子 現在我們一直講民族復興 什麼是民族復興呢 其實只有民族傳統文化的復興 那纔能夠真正的民族復興 沒道理 對反過來說呢 如果沒有文化的復興 那你科技啊 軍事啊 你再強大 它也不會長久 我們拿大清來說啊 就像大清當初那弓馬騎射 那不可謂不強啊 但是他入主中原之後呢 他們也不得不同化於我們中華傳統 元朝也一樣 對對對 據說到後來啊 那個就連滿清的皇帝 他自己都不會說滿文了 是這種軟實力纔是最厲害的 這個傳統文化確實是民族的根啊 對最後讓我們再回到文化的概念上 剛才說了文化是以文化之 以用文來教化天下 那麼天下呢 當然就是天下人的天下 它包含了所有人 不管你是庶民也好 你是天子也好 都囊括在其中 那麼問題就來了 是誰以文化之呢 這個也就說這句話的主語 它到底是誰 是哦 是誰呢 那麼這個問題呢 以後我們在節目中找機會再跟大家聊吧 好 我們的節目在國內頭條號青牛踏連 國外油管也就是YouTube上 席地而坐同步上傳視頻 特別是我們在另外一個新興的國際性高科技平臺 乾淨世界上也開了同名頻道 這個平臺的主旨啊 就是提供健康正面的內容 那真的是一個無暴力無色情無犯罪無毒害的純正的世界 那這樣很適合小朋友啊 青少年啊 這一些人 我要是家長 我很放心啊 孩子在這個平臺上 對 所以呢 在短短的時間內就聚集了眾多的網絡大V和流量明星 他們也在這個平臺開播 吸引了大批忠實的粉絲 但願我們席地而坐 也能夠趕上這一波潮流 和大家一起成長 敬請各位多多捧場 關注留言 轉發點贊 您的每一次高抬貴手都是對我們的支持和鼓舞 謝謝大家 請多多捧場 謝謝