【上古神話那些事】玄武背後的秘密，它可能再次印證了山海經的記載 !

今天我們來講玄武的故事 本期內容 大臉怪將盡可能全面地梳理玄武的來龍去脈 並將在視頻的後半部分解讀玄武的祕密 內容較長 敬請諸君耐心看到最後 左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武 在華夏神話中可謂家喻戶曉 但相比較於龍虎和鳳凰 北方的玄武可以說是一個特別的存在 這個由龜和蛇組合在一起的怪異神像 既不是大自然中的真實存在 也找不到可知察口的上古流傳 給人一種既神祕又違和的感覺 而且很多人並不知道的是 最初的四象中代表北方的其實並非玄武 而是另一種動物 那麼問題就來了 這個怪異神像的起源和演變究竟是怎樣的呢 這就還要從一系列關於它離奇的故事開始說起 出唐的《鬥危險》 在它的《廣古經五行記》裡記載了一則故事 原文是這麼說的 諸葛侃進孝武大和中 於內寢婦高屏張氏窗外 聞有如雞雛聲 大意是說 東晉時的諸葛侃曾經在妻子張氏的臥室窗外 聽到類似小雞叫的怪異身影 感到非常害怕 於是就開窗查看 竟然看到一個龜蛇合體的怪物就在窗外 樣子很像當時人們對於玄武的描述 後來諸葛侃觀韻亨通 一直坐到了九卿的高位 但最終卻被處死 故事中提到了諸葛侃聽到了類似小雞的叫聲 這個容易被忽略的細節 將成為我們解開玄武之謎的關鍵信息 我們會在後面詳細說到 唐玄宗時期 曾關治越州刺史的牛素 在他的記文中 則有更令人嘖嘖稱奇的一段記載 故事梗概是這樣的 殿中御史杜偉曾出使嶺南地區 當他走到康州時 停下馬來想找個地方休息 這時一個白鬍子老頭對他說 請趕快離開 這裡有毒物 杜偉還沒反應過來 就看見一條巨大的蛇從路上向南爬去 足有好幾丈長 緊接著一隻玄武追了上去 路南邊有一棵大松樹 那條蛇爬到樹上 纏繞在高高的樹枝上 還把頭垂下來 瞪著玄武 玄武則仰起頭對著蛇的鼻子 從鼻孔裡噴出兩道碧綠色的煙霧 直沖蛇的腦袋 那條蛇立刻身體裂開而死 從樹上掉了下來 這則內容完整情節生動的故事 將一齣玄武大戰郡王救出御史的好戲 講得讓人身離其境 可惜的是 粗心的牛素卻忘了描述那隻玄武的具體模樣 比牛素的繼文晚出的《幼陽雜組》中 又記載了另一個故事 原文說 大意是說 有個姓朱的道士 在唐文宗大和八年時 曾經去廬山遊玩 他在一條山澗旁的一塊石頭上休息時 忽然看到一條巨蛇 身體捲曲著 就像一堆五顏六色的絲質緊緞 過了一會兒 這條蛇突然變成了一隻巨大的烏龜 朱道士又驚又奇 於是就去問山裏的老人 老人說 他看到的就是玄武 在唐朝的三則故事中 玄武要麼是龜蛇合體的怪物 要麼變成勇鬥巨蛇的未知神獸 或者又成了能在巨蛇和巨龜之間自由變換的山中之物 給人一種感覺 唐朝時的人們對於玄武的形象還存在分歧 不光唐朝人迷糊 上蘇的漢朝當時的人們也迷糊 漢朝時出土了大量以四象為題材的瓦當 其中的北方玄武 大部分是龜蛇糾纏在一起的合體神像 就像這樣 但是也有不少例外 比如這件西漢四神文扶手上面的玄武 是龜口中閒著蛇 再比如這件西漢興邦時期的玄武瓦當 上面也是龜口中閒著蛇 有的時候蛇消失不見 玄武僅僅以龜出現 比如資料記載有西安文館會的秦代四靈樹形瓦當 上面的玄武一隻龜 可惜大臉怪沒有找到這件文物的圖片資料 還有這件被命名為漢代玄武纏雛畫像時鐘的玄武 就是一隻長有長尾巴 高高伸著脖子的龜 這只龜與普通的龜其實也有差別 至於原因稍後會說到 玄武這兩個字的最早記載 來自我們的老熟人屈原的《楚辭遠遊》 原文中說 十愛戴齊唐莽西 招玄武而奔鼠 意思是說 當時天色昏暗一片迷茫 屈原召喚玄武前來相伴的奇幻景象 世人召喚來的玄武到底是什麼 至今仍有爭論 但可以推測應該是某位神靈或者神獸 除此之外 先秦時期就顯見關於玄武的記載了 只有被懷疑是漢代才成書的禮記中說 行前朱雀而後玄武 左青龍而右白虎 意思是在行軍或出行時 以朱雀為前導 玄武為後衛 青龍在左 白虎在右 和我們以前介紹的太一一樣 玄武又疑似來自於楚國 如果翻閱更早的古籍就會發現 在《上古奇書山海經》中 雖然沒有玄武的明確記載 但能找到和它神似的另一種動物 玄龜 《南山經》中說 其中多玄龜 其壯如龜而鳥首回尾 其名如玄龜 其鷹如盼目 配之不龍 可以為敵 大意是 在怪水裡有很多黑色的龜 它們的外形像普通烏龜 但長著鳥一樣的頭 和蛇一樣的尾巴 這種龜名叫玄龜 它的叫聲像劈開木頭的聲音 如果把玄龜佩戴在身上 可以防止耳聾 還可以治療腳底的老繭 可以說 玄龜可能再一次印證了《山海經》的記載 因為現實中竟然能找到 與它幾乎完全雷同的真實動物 不過它有另外一個名字 鷹嘴龜 鷹嘴龜在國內一般稱其為貧胸龜 廣泛分佈於我國江蘇、浙江 海南、廣西、貴州 重慶及雲南等南方地區 與玄龜出自《南山經》相吻合 最重要的是 貧胸龜的上腿勾曲成鷹嘴狀 讓它的頭部很像一隻鳥 而它的尾巴細長 絕似蛇類的尾巴 如《山海經》的描述不能說相同 只能說是一模一樣 至於能不能治療耳聾和腳上的老繭 有飼養過的朋友們可以試一試 然後告訴我們 那麼問題又來了 《山海經》中的玄龜 有沒有可能就是玄武呢 要回答這個問題 就要從《上古神話》中的 北海之神玉強開始說起 《山海經》大荒北經中說 北海之主宗有神人面鳥身 耳兩親舌見兩翅舌 名曰玉強 玉強是東海海神魚果之子 有著鳥的身體 還有耳舌見舌的形態特徵 鳥有了 蛇也有了 但是龜呢 諸君不要著急 玉強與龜有著莫大的關係 莊子大宗詩中說 北海之神名曰玉強 靈龜未知始 意思是說 玉強能夠控制驅使靈龜 所謂靈龜 其實就是上古中的巨鰲 而恰恰是玉強所信仰的這些靈龜 在《獵子神話》中 背棄了黛羽 元喬 方胡 銀舟和蓬萊這五座仙山 避免了它們漂流進龜虛的厄運 關於這部分的詳細內容 大臉怪在往期《巨鰲神話》中 詳細介紹過 有興趣瞭解的朋友們 可以稍後一步觀看 也就是說 北海之神玉強 及鳥蛇龜這三個元素與一身 而這三個元素玄龜全都具備 古人塵不我其 朱軍是否還記得視頻開頭的故事中 提到朱格侃聽到窗外玄武 發出類似小雞的叫聲 這不就是玄武鳥類的特徵體現嗎 此外 前面還提到的漢代玄武陳儲畫像時 其中的玄武有長長的脖子 隱約可見的鳥形頭部 以及長長的舌尾 不分明就是《山海經》中的玄龜嗎 我們做個大膽推測 先秦或者更早時的玄武 就是一種黑色的龜 準確地說是《山海經》中的玄龜 它是在漢代時 才逐步演變成龜蛇一體的形態 後來還被與北方七秀聯繫起來 成為夜空的四象之一 之所以鳥的因素被弱化 更加突出蛇的地位 可能是星宿的原因 也可能因為四象中已經有了鳥形的朱雀 而蛇在漢代被認為是長壽和再生的象徵 具有神祕的生命力量 當然坊間還有另一種流傳 古人認為雄龜不能交配 雌龜需要和蛇交配才能進行繁殖 比如《博物志》中就說 大妖龜毛之類無雄 與蛇通氣則蘊 這也是民間烏龜王八等 滅稱俗語的由來 儘管龜蛇合體在漢代 已經成為玄武的主流形態 但玄龜的原始形態似乎也在零星流傳 這從上述的文物發現中可以得到印證 然而玄武的演變到了宋朝時 來了一次徹底的改變 宋真宗趙衡堪稱是道教的一個狂熱粉絲 僅得二年 趙衡讓大學士王清若等人 編修歷代君王的事蹟 八年後成書 趙衡賜名為《策輔原歸》 《策輔原歸》是北宋的四大部書之一 所謂策輔指的是宋朝官方藏書的地方 而原歸就是玄歸 正是從這部書起 給玄武的突變埋下了種子 時間來到1012年 宋真宗自稱夢見玉皇大帝 並被告知 趙氏祖先趙玄朗是仁皇九人之一 曾轉世為宣元皇帝 宋真宗於是尊這位趙玄朗為 聖祖上陵高道九天私命保身天尊大帝 並將玄朗二字列為碧輝 玄武這才把玄字改成了真字 從此變成了真武 在宋真宗君臣造神運動的一再暗宋秋波之下 天啟元年終於出現了兩件與真武相關的祥瑞 四月辛亥 皇臣思言 保聖淫之西南淫族有見歸蛇者 真武顯靈 於是當季就修建了真武祠 當年12月庚武 內出枝草如真武像 內宮之中居然長出了真武樣子的靈芝 有了這兩次顯靈事件 宋真宗迫不及待地於次年的6月 加封真武為真武靈印真君 既然是真君自然要徹底擺脫歸蛇的樣子 於是乎玄武被人格化 變成了黑衣、杖劍、踏歸蛇的形象 歸蛇從主角變成了配角 被新任的男主踩在了腳下 說回那位善於揣摩上意的王清若 在位居宰相後 他通過編書來重新排列道教神仙的神品次序 目的是為了將聖祖趙玄瑯等神仙親戚的品質拔高 等到了宋仁宗時 北極紫微大帝已經被升級為天皇北極大帝 具有至高無上的地位 而位列北極紫微元 排班北極紫微神系統四大神將之一的北宮真武 地位自然也水漲船高 將東宮青龍、南宮朱雀、西宮白虎 遠遠甩在了身後 宋徽宗召集繼位之後 北宋迎來了玄武崇拜的第二次高潮 大關二年 宋徽宗加封玄武為右聖真武林蔭真君 後來 徽宗又在武當山展祺峯下修建紫霄宮 來專門祭祀真武 為什麼要選擇在武當山呢? 因為宋徽宗翻閱過真武的戶口本《神咒經》 唐朝中後期誕生的 太上說玄天大聖真武本傳《神咒妙經》 簡稱《神咒經》 其中以妙行道人與北極紫微大帝問答的形式 講述了玄武神的出身 他是玄天聖祖八十二化而成 於開皇元年三月三日投胎於靖樂國王室 後來在武當山修道四十二年功成飛升 所以武當山後來也被稱為真武大帝的道場 自此 原本是龜的玄武完成了從龜到龜蛇合體 再到真武大帝的演變 鹿在中國北方擁有廣泛而普遍的信仰 因此早期的四方神獸圖像中 北方神獸是鹿而不是龜 但最終勝出的玄武取代了原本鹿神的地位 這一變化究竟如何發生的 至今仍舊是個謎 從現存資料來看 玄武來自戰國末期的楚國 很可能就是《山海經》中的玄龜 也就是我們至今仍能看到的鷹嘴龜 視頻的最後 請諸君欣賞一段鷹嘴龜進食的視頻素材 一睹這位上古神獸的不俗風采 以上就是本期視頻的全部內容 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的《上古神話那些事》系列文章和視頻 我是指出自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見