叔侄演繹老子金句「功成身退 天之道」【中城飛天傳統文化課23-5】

曲錚博雅課堂
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此為第23課之5
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## 主要學習目標
- 勾勒華夏歷代興衰,闡述其特色,並論述重要人物事跡。
- 了解古代文化常識,包括文學常識、天文曆法、古漢語常識等。
- 概括了瞭解傳統中國儒釋道思想的源流、特點和歷史發展過程
- 闡明傳統價值觀對華人宇宙觀、生命觀的影響,及其造就的中華文明特色。
- 闡釋中華傳統理念對政治制度、文學藝術、審美觀念及民間習俗的深遠影響。
- 藉詞典輔助,以傳統價值觀為基石,品味文言典籍之美與深邃內蘊。
好 那這個我給大家學一下這個
這個因為它比較通俗
說老子將去西出關
以身崑崙 就是他要去登上崑崙山
關令迎席戰分契
戰分契呢 戰就是預測
預測這個分契
分和契 這是兩種都是這個預測的方法
然後逆之當有神人來過
逆之是我們平常知道一件事情發生是順之
逆之就是往前推
你事情發生之前我就知道逆之
乃掃到富士林
然後見老子之事也
見到老子以後知道這就是老子
老子在中原
中國的意思就是在中原
都未有所受
都沒有把他的道術傳給任何人
然後迎席他知道迎席命中應該得到
所以就在這個地方
在這個西關就停了
這個有人認為就是函谷關
所以就在這個西關停下來
老子有客徐甲
就是他有一個就是他的幫手
掃令於老子
令就是租令
就是你現在沒有錢嘛
現在租令
約日僱百錢
每天給他一百錢
所以總共欠了多少
欠了七百二十萬錢
等到徐甲看到老子要出關遠行
思索就問他要
速趕快要錢
索強就問他要錢
要不到
所以就請人作詞
讓人來寫
然後寫了這個告狀
狀子就送到關令
關令就是迎席
然後以言老子
就來告老子
而為作詞者
那個寫幫他寫那個狀子的人
也不知道徐甲已經跟了老子兩百多年了
只是覺得徐甲應該得的錢很多
所以就答應說把他的女兒嫁給他
徐甲一看他的女兒很美很漂亮
更高興
隨通詞於迎席
所以就告訴這個迎席
我要告老子了
這個得詞大金
這個是迎席
迎席得到這個告狀子以後大吃一驚
所以就來見老子
所以老子就問徐甲說
你呢早就應該死了
我當初租你是因為我的官餉官碑家庭
然後沒有義士沒有使役
沒有人沒有普通是吧
所以我就拿太玄清身符給你
所以你才活到今天
你呢為什麼要來告我
這個言就是告我
為什麼要來告我呢
我跟你我欲這個字讀欲
我告訴你說到了安息國
就會用黃金來算價錢
來還給你的
你為什麼不能夠忍一忍呢
然後就讓徐甲張開嘴
徐甲他太玄真符就立出餘地就出來了
那上面的字還跟新的一樣
然後徐甲就成一堆枯骨
一句就是一堆的意思
一堆枯骨
迎席知道老子是神人
所以知道他還可以讓徐甲活過來
所以就為徐甲叩頭請願
幫他請求說棄為老子出錢還家
我來幫老子出錢吧
所以老子又拿太玄符給他
所以徐甲就活過來了
然後迎席就拿這個兩百萬錢給徐甲
然後就把他打發走了
錢就把錢送走了
然後就執弟子之禮
就拜老子為師
據以長生之事受洗
這個就是在這個裡面
據以長生之事就是老子以長生之事受洗
所以老子就把道家的道傳給了迎席
然後迎席又請讓老子能請教誡
讓他留下一些教訓
老子欲知五千言
這個跟剛才那個意思是一樣
就是口述講了五千言
迎席退而述之就把它寫下來
就叫做《道德經》
所以迎席行其道以德行
所以他最後也得到了
那個漢朝啊
竇太后姓老子之言
竇太后是誰呢
就是漢文帝的媽媽
我們後面還會講這個漢文帝
他為什麼會這麼篤信黃老之訴
漢文帝我們講過
這個是二十四孝裡面的第二個皇帝
第一個是當天子的是誰
第一個天子身份的二十四孝裡面第一個是誰
順是吧
這個漢文帝是其中第二個
他是因為他的媽媽經常生病
所以他就清腸湯藥
給他媽媽端熬藥
然後煮湯給他媽媽餵藥
然後這個餵藥之前他要先嘗一嘗這個
不能太燙了也不能太涼了是吧
就清腸湯藥
他是皇帝當然你可以讓手下人去做嘛
他為了孝道嘛
所以他親自做這些事情
漢文帝呢
這個孝文帝就是漢文帝的嗜好
孝文帝及外戚
外戚就是竇太后她的家族的人
外戚就是皇后的族人
皇后這一族叫做外戚
外戚呢
諸竇
諸竇就是這些姓竇的人
就是這些都是竇太后家人嘛
皆不得不得
他們都來讀這個老子的《道德經》
讀之皆得大其意
都非常大得其意
所以文景之事天下祕雅
所以文景之事就是以黃耳之術來治理天下的一個典範
就是以無為而治來治理天下的一個典範
所以而竇氏三氏而保其榮寵
這個竇家三氏都是受到黃氏的寵信
那他這個裡面又說了
這是講的這個是用來治國
第三個他又講了這個太子太傅舒廣父子
太子太傅是周濤的時候
我們前面講過那個陳康之治的那個陳王
他是繼位的是小孩
所以就有三公來輔佐他
這三公是太傅、太保、太師
這三公分別是江子牙
江子牙和周公還有邵公
就是這三個人
那後世把這個三公就作為權力非常高
地位非常尊崇的人
但是到了漢代這個三公他沒有那麼大的權力
可是他的地位還是很高的
所以這個太子太傅
太傅就是他的師傅
他的師傅就是
太子有兩個師傅
大師傅叫太傅
小師傅叫做邵傅
所以太子有大師傅
有二師傅
二師傅就是邵傅
是叔廣父子倆
就是叔廣是太傅
他的侄子
其實這個父子是他的叔侄二人
他的侄子是邵傅
他們兩個人等於是位列三公了
還是太子太傅就是三公之一
那他的叔廣的侄子叫叔壽
他們兩個就是深達什麼呢
深達這個黃老之學
知功成身退之義
他們做了一件什麼事情呢
他們兩個在漢朝的時候是非常尊崇的
因為三公
因為是一家同時做到太子的太傅和邵傅
地位很尊崇
所以人家就稱他們為二叔
說尊崇這一家榮華富貴
非常受人尊敬
而且他們是學問很大
教太子教得很好
太子十二歲就讀通了孝經跟論語
所以大家都很尊敬他
而且他們認為他們品德也很高尚
那這個時候皇帝是漢宣帝
是漢宣帝的太子
他們給漢宣帝的太子來任
漢宣帝大家還記得嗎
有一個什麼制式是漢宣帝的時候的
孝宣忠心或者是昭宣之治
那是漢宣帝
漢宣帝就是那個劉畢
在監獄裡面待了五年的那個小孩
後來當了皇帝了
大家記得嗎
對 那是漢宣帝
漢宣帝的時候
他是漢武帝之後的事情
漢宣帝的時候的太子太傅
那麼他這個舒廣當了五年以後
他覺得這個地位已經非常尊崇了
受到皇帝多次的賞賜
所以他就跟他的侄子就說
我聽說知足不如 知止不殆
這是老子的《道德經》裡面說的一句話
這句話是這樣說的
這是《道德經》裡面的
知足不如 知止不殆
這個辱就是受辱
殆的意思是什麼
殆的意思是危險
我們前面講過道家的概念是什麼呢
勝己而衰
日中必這 月盈必虧
這是天下的道理
誰也不可能擁有
你一個人達到了頂點的時候
你就要想到該抽身退步的時候
老回退的時候了
所以這個舒廣跟他的侄子就說
我聽說知足不如 知止不殆
功隨身退 天之道
這個也是老子說的
這個功成身退
我們後來就說功成身退
但老子他在這個裡面他說功隨身退
功隨身退 天之道也
我們平常說是功成身退 天之道
這是老子在《道德經》裡面說的
功成身退 天之道
我們榮華富貴已經到了極點了
位居三宮都受到皇帝的多次的嘉獎
然後大臣朝也都非常尊敬他們兩個人
所以我們現在應該退步抽身了
我們就退休吧
退休我們回到家裡就安度晚年吧
他們那時年齡已經很大了
他的侄子舒壽說
好 聽從長輩的教誨
所以他跟他的侄子就跟皇帝請假說
我們年老了生病
我們回家養病去
這個皇帝就批准了
批准了以後養了三個月
說這個身體不太好
就是要長期養病
我們就退休好不好
皇帝說漢宣帝嘛
漢宣帝也是個比較好的皇帝
皇帝說好啊
那你就退休吧
皇帝說你在這個
為國家辛苦了這麼多年是吧
這個太子教育得也很好
所以皇帝又賞賜他
賞賜他二十斤黃金
二十斤黃金那是很多的錢
然後太子聽說他要退休了
太子是他的學生嘛
所以太子又送給他們五十斤黃金
送給他們
然後這個朝裡的這些大臣
聽說他們德高望重的兩個大臣要退休了嘛
等到他們要離開這個京城的時候
牌子隊給他們送行
上百輛車牌子隊給他們送行
所以是非常盛大的一個場面
那些京城的老百姓看了都非常感嘆
說這個人活到這個份上就是非常滿足了
這個榮華富貴都到已經了
他們回去了以後呢
他就拿著這些黃金啊
就是買酒買肉
然後請這個鄉親們大家來一起吃喝
然後呢每天就請他們的這些族裡的人
他們鄉親的這些人
請他們好吃好喝
請了好多天
請了好多天呢
漢書這個漢書他們有書廣傳
漢書裡面說請了快一年了
然後這個因為黃金很多啊
這個七十斤黃金嘛
所以他的那些底下的這些兒孫輩就有點著急
說這個爺爺伯伯他們皇帝賞賜這麼多錢
他們不給我們留一點是吧
都全都請鄉親們吃喝完了是吧
他就這些兒孫就找這些族裡面的這些長輩說
說咱們得留點後路啊
應該那個拿這些黃金去買一些田產啊
然後這個田產會生
田產你拿錢讓別人去種是吧
你就可以收租啊對不對
就可以生出更多的錢對不對
應該應該這樣做啊
不要為長遠打算嘛
然後這些長老呢
就他們族裡面的長老呢
也就跟這個書廣就表達了這個意思
書廣呢就說
他說我難道是因為太老了
不明白這個道理嗎
他說我啊
我們家裡面的這些田和房子
足夠我的子孫他們用了
他們只要好好勞動
他們不會愁吃也不會愁穿
我聽說呢
如果一個人他是有賢德的
有才能有道德的
給他錢太多了會損害他的志向
如果一個人是比較愚笨
又沒有什麼才能
又沒有什麼道德的話
給他錢財太多了
那就會增加他的過失
既然是這樣
我為什麼要平白無故增加我的子孫的過失
他們本來就可以活得好好的
我為什麼還要增加他們的過失呢
如果我的子孫賢慧賢能
對不對
我給他們財產
這是讓他們喪失了他們的志向
這是不好
如果我的子孫他們不行
他沒什麼才能也沒什麼德
我給他們錢只不過是增加他們的過失
而且我聽說富人會招人的怨恨
招人的妒忌
我何必惹這些麻煩呢
這些錢本來是皇上賞賜給我
讓我安度晚年的
我拿來給大家分享
這不是也是挺好的一件事情嗎
所以大家後來他們鄉裏的這些族人
都覺得他說的很有道理就同意了
所以他們兩個就是老死在他們的家鄉
所以他們就等於是功成名就
功成身退的一個典範
這個中國人其實也是有這個概念的
你們家裡面的長輩一定是會說
你們這些年輕人你要多鍛煉鍛煉的是吧
不能長輩把什麼東西都給你準備好了
你就在那享受
這樣出來這個一定是不孝之子
就中國這個傳統文化裡面就是這個概念
人他要經過鍛煉要經過磨難
他纔能夠他纔能夠堅毅他的品德
所以孟子說天將降大任於斯人也
必先苦其心志勞其筋骨
孟子說的一個人如果是上天要有
把重要的一件事情交給他的話
那上天一定會磨練他
先要苦其心志一定會勞其筋骨
所以中國人並不會認為長輩
並不會認為說我給兒孫就給他留很多錢
這是好
現在的中國人
現在中國大陸很多人他們不懂得這些了
所以這不是一件好事情
我們給大家學的這個地界圖說
大家還記得那個編寫地界圖說的那個人
是明朝的張居正對不對
明朝張居正他當的官是夠大的
他是當到首府大學士
而且他是攝政
因為皇帝小嘛
所以他就等於是國家都是他管的
他從小是個神童
他在湖北江陵出生
他從小十三歲的時候參加鄉事就考舉人了
他的文章寫得非常漂亮
那個主考官就覺得哎呀
這個十三歲的小孩鄉裏面都說他是個神童
這個太了不起了
然後正好這個許寅甫叫做顧麟
這個湖廣的許寅甫顧麟經過這個地方的時候也看了這個文章
他也特別欣賞
這個許寅甫顧麟就說這個孩子確實非常有才
可是現在讓他現在這麼小就中舉人對他不好
反正他還年輕嘛
再讓他歷練幾年
再讓他更成熟一點
再讓他中舉對他反而更好
所以這個但是你是主考官
這個批名次是你來批
我只是給你這個建議而已
後來那個主考官就聽從了顧麟的建議
就專門不給不讓他中舉
結果他就沒有中舉
後來那個張居正後來知道了這件事情
到過了三年以後
以前這個不是每年都舉的
這個一般是三年兩委
他說又過了三年以後他再參加考試
那時候一舉中榜就中了舉
然後他中了舉以後他就去拜見顧麟
正好顧麟也是因為公事經過他那個地方
所以他就拜見顧麟
他就拜謝顧麟
他就跟這個顧麟說
他說感謝大人的栽培
我當時很小根本不懂這些道理
你呢是對我親眼有加
讓我這個能夠鍛煉磨煉我的意志
因為小孩你從小就得知了
你會覺得自己很了不起
這樣的事例太多了
這個從小是個神童
長大很可能並不一定會有成就
那麼這個中國人所以就有這樣的一個觀念
就是你呢應該多鍛煉鍛煉
不要過早的成名
不要過早的有很大的成就
這樣你鍛煉以後呢
為什麼呢
讓你更加老成
讓你能夠堅定你的志向
要不然的話你就會忘乎所以
覺得自己很了不起
覺得事情都這麼簡單是吧
可是真正遇到問題的時候
你可能就會不行
所以這個張居正他也是後來非常感謝
這個當時顧麟對他是非常欣賞的
就把自己的那個古代那個官那個
那個那個袋啊那個腰帶是按照品級來
就是有的是犀牛的啊皮的啊
有的是玉做的啊都是按照品級來做的
就把他的那個
他的是犀牛袋三品官員纔有的
把那個犀牛袋給他
他說你啊將來是要為玉袋
玉袋是二品上才能玉袋
你是將來要為玉袋的
我現在呢是隻是暫時勉勵他
暫時把這個把這個犀牛袋給你
犀袋給你
將來我的子孫還要依靠你呢
後來確實因為張居正他當然官是最大的
所以他的子孫顧麟的子孫
還確實要還得依靠這個他來提拔
靠這個張居正來提拔
好這個我們下一節課
再把這個接著剩下的這些講完
我們剛才講的這個其實講了三件事情
你看這個神仙傳裡面說的這個老子出西關這件事情
他其實講了三件事情
第一件事情是講的是修煉的時候
第二件事情講的是治國的道理
對不對
講竇太后他們就黃老之學
最後就文景之治的事情對不對
第三件事講的是什麼呢
第三件就是最後這個你做人怎麼樣去為人是吧
知足不如
知止不怠
功成身退天之道
對不對
就講了這個
所以他這雖然是一個很短的論量
但是他講了把這個這都是道家的道理
把這個道家的道理都在這個裡面講了
好我們這節課就到這裡了
