#陶淵明 下集

大家好 歡迎來到乾淨世界 聽子玲講故事 今天我們接著講陶淵明的下集 說陶淵明一生身在道中 瞭解他的人都能理解 但說他是修煉人 可能有些人就會有疑問 因為在他的生平記載中 似乎沒有發現他有過燒香拜佛 打坐參禪 或者安頂射爐 採藥煉丹之類的修煉活動 這個疑問的產生 純粹來自對修煉一詞的理解 太狹隘和表面化 而這種狹隘和表面化 又是受到生活經驗侷限的結果 因為人們在生活中 或者見聞中所知道的修煉人 一般都是幹這些事的 其實 修煉的真正內涵 是修煉者基於對某一大法 或者大道的學習和體悟 不斷地去掉自己心中 對世間萬物的執著 一步步地提高自己的心性 最終達到該法門相應的標準 簡而言之 按照任何正法去修 心都是修煉 燒香拜佛 打坐參禪 和安頂射爐 採藥煉丹 當然也是佛道兩家的一種修煉方法 但那是表面的 也是比較初等的方法 大道無形 到了高層次上以後 這些方法就看不到了 一切都在修心這個過程中進行 修煉界還有一個說法叫做 不修道已在道中 指的是一些根基特別好 有師父在暗中指導點化的修煉人 他們表面上沒有修煉 甚至自己也不知道自己在修煉 更不知道自己有師父管著 但他們就能在一生中 時時把握好自己 一步步的往上修 這種人如果他師父層次高 他往往不會接受任何別的法門的邀請 去進入修煉 因為他師父不會讓他去 另一方面 由於他實際上是在修煉中 他的心性一直在提高 任何一個正法門裡的高層次修煉人 都會知道他是一個修煉者 或者至少知道 他是一個心性很高的修煉的好料子 用以上所說 去檢查一遍陶淵明一生的心跡 特別是看一下我們下面要提到的 陶淵明與白蓮舍的一段瓜葛 就容易明白陶淵明確實是一個修煉人 在陶淵明50歲左右的時候 廬山東林寺寺主 釋慧遠高僧 邀約了123人結成白蓮舍 這些人都是當時很有影響的人物 特別是舍中十八賢 很讓人注目 當時大詩人謝麟運 坐著祕書城的官 自恃才高富財傲物 但當他見過慧遠後 立即改容致敬 並在神殿後挖了兩個池子來種白蓮 要求加入白蓮舍 慧遠查其心雜 拒絕了 另一方面 慧遠卻派人專門邀請陶淵明 陶淵明聲稱自己喜喝酒不方便 慧遠竟然破戒 為其準備酒食 結果他酒也喝了 舍也不入 只是和慧遠始終保持朋友關係 疑似 另一個慧遠很喜歡的人物 道士陸脩敬也來訪 他們三人談玄說道 談得投機 慧遠送他們出來時 竟然不知不覺中 破戒送過了虎蹊幾百步 老虎便突然間大叫起來 三人大笑 於是時刻做三孝圖 此圖很得蘇東坡讚賞 在我們看來 陶淵明不但是個修煉人 而且是個有相當層次的修煉人 佛道兩家的那些低層次修煉 他本來就用不著 拜佛念經 一念帶萬念 那些摒除雜唸的方法 他不需要 因為他自己就能排除雜念 心不染塵 他反復出世 修觀而能始終守道 他已經不知不覺中 心性提得很高了 他是修真的 屬於道家的修法 他在自己的詩文中 以及後世詩評家 對他詩文的評價中 這個真字誰都看到了 特別值得指出的是 他不但預知自己去世的準確時間 而且平靜而安詳的在前一天 為自己預先寫好了《婉歌詩》三首 在詩中描述了自己死時家人的反應 對此後人盛讚其事化如歸 真正做到了他自己所說的 縱浪大話中 不喜亦不懼 應盡便須盡 無復獨多慮 又有讚頌者說 自記玉碗 超脫人類 默契禪宗 得蘊空 解正無生人者