文學名著 巴黎奧運開幕式為甚麼要致敬兩部世界名著？他們憑什麼代表法國？

朋友們我真的太高興了 你們知道巴黎奧運開幕式演了個啥嗎 這個鐘樓的場景緻敬的是維克多與果的巴黎聖母院 這個歌劇的場景緻敬的同樣是與果的悲慘世界 演得好不好先不說 這兩部世界名著選得是真的非常好 如果非要選一個代表法國的名著 我想不出比這兩部更值得的了 如果非要選一個代表法國的作家 我也想不到比與果更合適的人選了 與果是力量的化身 與果是一位超越國境的天才 與果是法蘭西的莎士比亞 各種讚譽滿天飛 但是與果真的這麼厲害嗎 這兩部小說又到底講了個啥 為什麼說他們最能代表法國呢 看完這個視頻你就會都明白了 我們都知道 現代的價值理念要求我們要尊重個人選擇 要尊重個人天性 要勇於追求理想 但是你可知道 這些在現代看來理所當然的東西 它們並不是憑空出現的 不是生來就是如此的 而是許多代人用血和淚奮鬥努力而來的結果 而在解放人性 推崇真善美這個方面 恐怕沒有什麼是比浪漫主義思潮貢獻更大的了 維克多與果是19世紀法國 乃至整個西方的浪漫主義文學的領頭人物 而這兩部作品也是浪漫主義的集大成之作 那麼浪漫主義到底是什麼呢 現代人大多都把浪漫主義狹隘化了 覺得浪漫主義就是香車寶馬 風花雪月 或是情情愛愛之類的 但是真實的浪漫主義可不是這麼無聊的東西 如果要用一句話去高度概括浪漫主義的話 那就是一種人類激情的迸發 浪漫主義誕生在18世紀末期的歐洲 這時人們已經經歷了啟蒙主義的洗禮 啟蒙主義常常與法國大革命掛鉤 它崇尚天賦人權 反對君主專制 提倡自由 平等 和博愛 更重要的是 啟蒙主義對理性和科學極致地推崇 啟蒙思想家們認為 我們應該推翻君主專制 用理性和科學構建一個沒有國王的理想國度 但是在法國大革命之後不久 人們絕望地發現 我們推翻了王權 原來只是把統治階級換成了資本家 理性和科學也只是幫助了統治者 跟高效地剝削無產者 底層人民的生活根本沒有任何改觀 受苦受難的還是平頭百姓 在此基礎上 人們開始懷疑起了理性和科學至上的理念 人們開始覺得 過度的理性會導致人性的泯滅 導致人類對效率的極致追求 從而壓迫了人類對真善美的嚮往 大家慢慢開始認為 社會上需要更多感性的聲音 浪漫主義就在此應運而生了 可以認為 浪漫主義就是對啟蒙主義的揚棄 取其精華 去其糟粕 它強調的是對真善美最直白的歌頌 對理想最熱烈的追求 為此甚至可以無視自己的利益 甚至可以不顧生死 可以說 這是一種勇敢向上 積極奮進的英雄主義 更通俗地說 就是19世紀初的年輕人們 開始覺得你們舊時代老人的什麼啟蒙 什麼理性都是老掉牙的東西了 我們是新人類了 我們要有自己的活法 我們要抒發自己的個性 我們要追求新的理想 我們不要理性至上的舊王國 我們要構建一個 充滿人性光明的美好新社會 在巴黎聖母院中 浪漫主義得到了集中體現 長相醜陋 天生駝背 腿瘸 還瞎了一隻眼睛的卡西莫多 被巴黎聖母院的副主教收養長大 讓他成為了巴黎聖母院的敲鐘人 他也因此被人稱為鐘樓怪人 但沒有人知道 這個表面看起來道貌岸然的副主教 在內心中卻潛藏著深深的 被壓抑的肉慾之情 很快 探中指派養子卡西莫多 去綁架一個美麗的吉普賽舞娘 艾斯米拉達 卡西莫多把副主教視為恩人 他沒有多想就去把艾斯米拉達擄走了 但最後卻沒有成功 而卡西莫多也因為綁架罪 被抓捕審判 處以了鞭刑 在刑場上 卡西莫多被綁在了處刑臺上 想喝口水都不行 沒有人同情憐憫他 反而像是看戲一樣嘲笑他 這時 艾斯米拉達突然出現了 他不計前嫌 當著眾人的面給他取來了水 當場餵給了他喝 這一瞬間 卡西莫多感動不已 深深地愛上了眼前這個 靈魂和外表同樣美麗的艾斯米拉達 這之後 艾斯米拉達在陰差陽錯之下 成為了副主教的替罪羊 被誤認為殺人犯 抓捕歸案 並被當作是迷惑人心的女巫 判處了死刑 在監牢裡 副主教找到了艾斯米拉達 讓他表達了自己對他的愛意 並且說 只要你跟我走 我就可以救你出去 但是艾斯米拉達拒絕了他 在處刑的當天 艾斯米拉達被綁架在處刑臺上 就在他即將要被處刑的時候 卡西莫多突然現身 把他劫走了 藏在了巴黎聖母院的鐘樓上 並且對他照顧有加 卡西莫多知道 醜陋的自己配不上他 所以並沒有膽敢對他吐露愛意 只是默默地守護著他 接著副主教發現了這件事 半夜偷偷潛進了女孩的房間 準備姦污他 但被趕來的卡西莫夫阻止了 後來 官兵們開始抓捕艾斯米拉達 姦污未遂的副主教 再次來到他的面前 跟他說 如果不順從我 我就把你送到官兵的手上 而艾斯米拉達卻再次拒絕了他 惱羞成怒的副主教 向禁衛軍舉報了他的所在 很快 軍隊來到 把他抓走了 艾斯米拉達再次被送上了刑場 而這次 再也沒有人能救他了 這時 卡西莫多也發現副主教就是罪魁禍首 一邊是自己最敬重的養父 一邊是自己最愛的女子 他的內心感到非常痛苦和掙扎 但最後 在巴黎聖母院的塔頂上 親眼看到艾斯米拉達被絞死的場景之後 卡西莫多對副主教的憤怒 終究還是戰勝了理智 他把副主教從塔頂上推了下去 殺死了他 然後便消失無蹤 幾年後 人們在埋葬死刑犯的墳場中 發現了一男一女兩具屍體 其中 男的屍體幾柱歪斜 一隻腳長 一隻腳短 正以奇怪的姿勢摟抱著女人的屍體 經調查發現 他不是被絞死的 而是自己來到這裡 然後主動死在這裡的 當人們想把他和他所擁抱的那具骨骼 解脫開來的時候 他化作了塵埃 這便是整本《巴黎聖母院》的最後一句話 先不討論別的 這個結局本身便具有極度的浪漫主義色彩 醜陋的鐘樓怪人 與美麗的吉普賽人舞女 在生前沒有任何在一起的可能 因此他主動選擇了 與她在死後重聚 這在歐洲傳統觀念中是不可想像的 因為 在基督教教義中 自殺甚至是比殺人更不可饒恕的重罪 但在浪漫主義的思潮感染下 這卻反而成為了一種解放天性的 遵從內心激情召喚的英雄之舉 這對飽受禁慾主義壓迫的歐洲人來說 是一種極大的鼓舞 更不用說 故事中對邪惡的副主教 內心單純的卡西莫多 以及不服強權 表裡如意的美人艾斯美拉達等人物的刻畫 雨果用她精妙的筆觸 用極度的醜陋襯托出了極度的美麗 又用極度的邪惡襯托出了極度的善良 讓這種為了爭善美 可以把生命置之度外的激情 感染了每一個讀到她的讀者 讓人們開始重新反思 對於人生來說 真正重要的到底是什麼 還是地位呢 不 不是這種庸俗的東西 而是某種更感性 更值得獻上你的生命的東西 煥發出你生命的激情 遵從內心的召喚 實現你真正的自我 而如果說 《巴黎聖母院》是純粹的浪漫主義故事的話 那麼《悲慘世界》 則是摻雜了黑暗現實的浪漫主義 這是一部跨度長達數十年 涉及數個悲慘故事的紅篇劇中 然而讓是一個法國底層的平民 因為極度的貧困 他努力工作 但還是因為極度的貧困 不得不去偷了塊麵包 結果卻因此被捕入獄 後來他因為受不了苦逸的壓迫 而選擇了逃獄 一位好心的主教收留了他 還給他吃喝照顧他 但是 然而讓卻並不感恩 在半夜偷偷起牀 偷走了主教的銀器 很快 他被警察抓住 但是主教卻為了救他 堅稱這些銀器不是他偷的 而是自己送給他的 警察於是放過了他 然而讓被主教的善良和愛心感動了 他決定重新做人 為自己取了個化名 然後努力地投身事業 十年後 他成為了當地有名的商人 並且毫不憐惜地投了大筆錢 做了許多慈善事業 在此之後 然而讓認識了小說中第二位悲慘人物 方廷 他年輕的時候被一個男人欺騙 生下了一個小女孩科賽特 然後男人始亂終棄 為了養活自己和女兒 他被迫賣身為娼 甚至把自己的牙齒頭髮都當作商品 賣了出去 然而讓非常可憐他 救助了他和他的女兒 到後來 有一個和然而讓長得很像的人 被警察當作是他抓捕了起來 然而讓得知這件事之後 非常糾結 因為如果他自己不站出來 承認自己是逃犯 那麼那個無辜的人就會入獄 但是如果自己承認了 那麼就再也無法照顧可憐的方廷母女 在掙扎許久之後 他最終還是站了出來 承認了罪行 然後被抓捕入獄了 而在此期間 方廷也因病去世了 沒過多久 然而讓再次越獄 卻找到了方廷的女兒科賽特 把她帶走並扶養長大了 幾年之後 科賽特變成了一個挺挺欲立的大女孩 與一個年輕人馬里斯相愛了 在一次共和黨起義中 馬里斯參與了起義 並在起義中身受重傷 然而讓把她從下水道中救了出來 但是在她清醒前就走了 因此馬里斯並不知道 她就是自己的救命恩人 後來馬里斯與科賽特重婚了 然而讓決定把自己是個逃犯的事實 告訴他們兩人 但兩人知道之後 卻對她態度大變 就連一手帶大她的科賽特 都誤解了她 以為她是一個窮兇極惡的歹徒 然後疏遠了她 這讓然而讓變得鬱鬱寡歡 不久就病倒了 在故事的最後 馬里斯與科賽特偶然這下得知 原來然而讓就是馬里斯的救命恩人 兩人原來都誤會了她 然後他們急忙地去找她 但這時 然而讓的生命早已走到了盡頭 在故事的結尾 她在兩人的懷中死去了 很多人可能不理解 這樣一個悲傷、殘忍、現實的故事 居然也能被稱作是浪漫主義嗎 但事實上 浪漫主義與現實殘忍並不完全衝突 我想 哪怕你只是聽我講這個故事 都已經能夠感受到故事中的靈魂人物 然而讓人格的偉大 作為底層平民 她迫於生計而成為了逃犯 但這個逃犯的身份卻從此伴隨了她的一生 致死不能消除 但是逃犯 難道就不能擁有高尚的人格嗎 在整部小說中 最偉大的人物有兩個 一個是然而讓 一個是那位改變了她一生的善良主教 如果要用一句話高度概括這本書的話 我想可以這麼說 一個講述善意 如何在悲慘的世界中傳播的故事 《悲慘世界》的故事 當然是與果虛構的 但是裡面底層平民面臨的困境 苦難和掙扎 卻是真正切切在法國社會中存在的 《悲慘世界》描寫的就是我們的世界 19世紀的黑暗世界 一個努力工作的平民然而讓 沒有辦法依靠自己的勞動 過上哪怕只是溫飽的生活 乃至被迫逼得走投無路成為竊賊 但在這樣的世界裡 代表著善良正義的主教同樣存在 並且用她的善意感染瞭然而讓 並讓善意開始傳播 然而讓憑藉著這種善意 改變了妓女方廳的人生 改變了孤兒科賽特的人生 也改變了瀕死的馬里斯的人生 與果用她銳利的雙眼 把黑暗的社會現實記錄了下來 但同時 她卻又飽含著期望 在這個悲慘的世界中 為善良留下了一絲絲生存的空間 讓我們在這個悲慘世界中 仍然可以憧憬著善良 正義 自由 等等崇高理念的美好 但是 與果也不僅僅是渴望著這些抽象的美好 就能改變這個世界 她更希望的是 可以通過這樣對現實的極致諷刺 來讓我們思考 讓我們反思 從而激起變革 與果在《悲慘世界》的作者序中說到 只要本世紀的三大問題 男人因窮困而道德敗壞 女人因飢餓而生活墮落 兒童因黑暗而身體羸弱 還不能全部解決 只要這個世界還存在愚昧和窮困 那麼這一類書籍 就不是虛設無用的 而浪漫主義的偉大 或許就在於此 用在個人身上 浪漫主義是解放天性的良藥 用在社會上 浪漫主義就是激起社會進步的原動力 看到這裡 或許你已經能夠明白 為什麼愚國被讚譽至此 為什麼說這兩本名著 最能代表法國了 法國是自由文化的主政地 席捲整個歐洲大陸的法國大革命 起源於它 影響後是數百年的浪漫主義 登峯造極於它 社會主義的橋頭堡 巴黎公社發源於它 而這些種種的變革 無疑都起源於殘酷 黑暗的法國舊社會 在某種程度上 《阿里聖母院》和《悲慘世界》中 所描述的殘酷世界 真正是變革產生的完美土壤 是曾經法國社會的縮影 也是法國 之所以能夠成為現代法國的 不可忘卻的重要歷史