Thắp sáng ngọn đèn tâm (18): Đại trượng phu xả thân vì lòng nhân đức

Tháp sáng ngọn đèn tâm, 18, Đại trưởng Phu xả thân vì lòng nhân đức. Nhìn vào lịch sử của dân tộc Trung Hoa, có thể thấy trong lịch sử Trung Quốc có rất nhiều người thả chết chứ không chịu khuất phục, có rất nhiều người xưa thậm chí đã không tiếc hy sinh mạng sống của mình để giữ chọn lời hứa. Có vô số chí sĩ đầy lòng nhân ái thương người như Khuất Nguyên, Nhạc Phi, Văn Thiên Tường, vân vân đã dùng máu và mạng sống của mình để viết nêm những khúc ca bi tráng tràn đầy hạo nhiên chính khí. Trong lịch sử, các tín đồ cơ đốc từng bị bức hại trong hơn 300 năm, nhiều người trong số họ thả mất đi tính mạng cũng phải giữ vững tín ngưỡng của mình. Đức Khổng Tử nói trong luận ngữ, chí sĩ nhân nhân, vô cầu sinh dĩ hại nhân, hữu sát thân dĩ thành nhân. Nghĩa là nói, bậc chí sĩ giàu lòng nhân ái thương người sẽ không vì bảo toàn tính mạng của mình mà làm tồn hại đến lòng nhân đức, mà thả hy sinh mạng sống của mình để thành tựu lòng nhân đức. Đối với mỗi một người mà nói thì tính mạng vô cùng quý báu, thế nhưng điều đáng quý hơn cả tính mạng chính là lòng nhân đức và tín ngưỡng đối với chân lý vũ trụ. Thành ngữ sát thân thành nhân, nhân này là chỉ lòng nhân ái, nhân đức, tấm lòng yêu thương người, không phải nhân chỉ người, chính là chỉ người mà trong giờ phút sinh tử, sẵn sàng tư bỏ tính mạng của mình để bảo toàn lòng nhân đức. Vào cuối thời nhà Tần, Điền Hoành và 500 tráng sĩ tuy lưu lạc nơi hải đảo, nhưng họ thà tự vẫn cũng không chịu quỳ gối đầu hàng. Vị anh hùng dân tộc Văn Thiên Tường của nhà Tống đã dứt khoát từ chối lời rụ rỗ quan cao lọc hậu của người thống trị nhà Nguyên, mà khẳng khái hy sinh vì nghĩa, coi cái chết như sự trở về, đã dùng tính mạng của mình để bảo vệ khí tiết dân tộc. Câu thơ mà Văn Thiên Tường để lại nhân sinh tự cổ thùy vô tử, lưu thủ đan tâm chiếu hãn thanh, tạm dịch, từ xưa đến nay có ai mà không chết, thà để lại tấm lòng trung thành mà soi sáng sửa sách, cũng đã trở thành câu thơ tứ tuyệt lưu thiên cổ được người đời sau yêu thích. Cổ nhân nói, phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất. Diễn giải ra là, người mà phú quý, làm quan cao có lọc hậu thì cũng không được phóng túng bản thân. Người mà ra cảnh nghèo khó, địa vị thấp kém cũng không thể để những điều ấy làm lai chuyển trí hướng của mình, đứng trước sự bức bách của uy lực cũng không thể bị khuất phục. Chỉ những người như vậy mới có thể thực sự được gọi là đại trượng phu. Tuy nhiên, ở Trung Quốc ngày nay, có rất nhiều người không hiểu được việc các học viên Pháp Luân Công thả chịu đựng sự tra tấn bạo lực chứ không thỏa hiệp. Đây chính là biểu hiện của việc các tiêu chuẩn đạo đức của con người hiện đại đã bị bóp méo nghiêm trọng. Một đại trượng phu chân chính sẽ không bao giờ thỏa hiệp với tà ác chỉ để bảo toàn mạng sống của mình. Những bậc giác giả cam nguyện xả bỏ sinh mệnh của bản thân để bảo vệ chân lý của vũ trụ đều là những bậc vĩ đại. Quy đức bất diệt mà họ gây dựng lên bằng sự chân thành và lòng chung nghĩa sẽ soi sáng ngàn đời, sẽ dựng lên một ngọn đèn sáng ở nơi sâu thẳm trong tim những bậc chính nhân quân tử và ngọn đèn ấy sẽ sáng mãi về sau.