Giáo dục hạnh phúc (47): Thượng Thiện Nhược Thủy - Câu chuyện về Yến Tử

Giáo dục hạnh phúc 47, Thượng thiện Nhược Thủy, câu chuyện về Yến Tử. Chương 6, Thượng thiện Nhược Thủy, phần 4 lớn, câu chuyện về Yến Tử. Yến Anh hay còn gọi là Yến Tử là thừa tướng nước tề thời Xuân Thu, thân hình rất thấp bé, cao chưa đến 5 thước, khoảng 1,6m. Khi ông đi xứ đến nước sở, thời ấy nước sở khá hùng mạnh, nước tề có phần yếu kém hơn. Quân vương nước sở thấy ông có tướng mạo thấp bé, muốn nhục mạ ông nên đã cho người đục một cái lỗ bên cạnh cổng thành để ông chui qua cái lỗ ấy mà vào thành, sở vương muốn làm nhục ông ấy. Yến Tử đến đó liền nói, đây là cái lỗ cho chó đi, nhưng ta có thể đi qua. Ông ấy nói, nếu ta đi xứ đến đất nước của chó thì ta sẽ đi qua lỗ chó, còn nếu ta đến đất nước của con người thì ta sẽ đi vào cổng thành. Vậy là ông đã dùng trí tuệ của mình để đảo ngược tình thế, khiến sở vương tự làm nhục bản thân. Đây là vấn đề ngoại giao, nếu một người bình thường gặp phải vấn đề này thì thật không dễ giải quyết. Bạn không thể nói, anh coi tôi ngang với chó, anh đang vũ nhục tôi, tôi liền quay đầu bỏ đi. Vì ông là sứ giả, phải gánh vác trách nhiệm giúp hai nước có quan hệ hữu hảo. Bạn quay đầu ra đi là xong, còn hai quốc gia lại nổ ra chiến tranh phải không? Thế nên ông ấy không thể quay đầu. Người ta làm ra lỗ chó ấy để ông đi qua, rõ ràng là đang xỉ nhục ông, thế phải làm sao? Ông nói, nếu ta đi xứ đến đất nước của chó thì ta sẽ đi qua lỗ chó. Ông đã đẩy vấn đề khó ấy về cho sở vương. Sở vương nghe xong thì không còn cách nào, không thể để người ta nói đất nước của mình là nước của chó, nên đành phải mở cổng thành để ông ấy vào. Sở vương không phục, liền nói sao ông lùn như thế? Chẳng lẽ nước tề hết người rồi à? Sao lại phải người như ông đến đây chứ? Yến tử nói, không phải thế đâu, người ở nước tề chúng tôi nhiều lắm. Kinh thành nước tề người qua kẻ lại tấp nập, người đối người qua lại, tay áo mọi người hễ phất lên lau mồ hôi, liền như trời độ mưa to, huy càn như vũ, mồ hôi như mưa, dân chúng rất nhiều. Nhưng đất nước chúng tôi có một quy tắc, người hiền đức nhất sẽ đi xứ đến đất nước tốt nhất, còn kẻ kém cỏi như tôi lại được phái đến nước sở. Bạn thấy không? Yến tử nói năng thật là khéo léo. Nếu anh không tôn kính tôi thì anh chính là đang tự xỉ nhục bản thân mình. Nếu anh muốn nâng cao bản thân thì anh buộc phải kính trọng tôi. Yến tử rất biết cách giáo dục người ta, là một người thầy giỏi. Sở vương vẫn còn chưa phục, lại nghĩ ra cách khác. Một lát sau lại say thuộc hà áp giải vài người đến. Tất cả đã được sắp xếp kỹ lưỡng. Người phạm tội gì? Là tội ăn cắp. Người ở đâu đến? Tôi là người nước tè. Vừa nghe thấy người ăn cắp kia là người nước tè sở vương liền nói. Sao người nước tè các người thích ăn cắp thế? Yến tử đáp, tôi nghe nói phương Nam có một loại quýt. Loại quýt này, nếu chồng ở phía Nam thì quả vừa to vừa ngọt. Còn nếu qua sông Trường Giang đi về phía Bắc, mà chồng thì không thể cho quả vừa to vừa ngọt như thế được. Chỉ cho ra trái vừa nhỏ vừa chát. Người nước tè chúng tôi khi còn ở nước tè thì không ăn trộm ăn cắp. Nhưng khi đến nước sở thì lại thành trộm cắp. Chẳng phải đã nói rõ đời sống của người dân nước sở không tốt sao. Ý là nói đất nước, các anh là đất nước hay có trộm cắp. Đến người tốt cũng bị biến thành tên trộm. Ông đã dùng chí huệ của mình để khiến người ta không dám xem thường, không dám xem nhẹ đất nước của ông. Nếu đổi lại là một người không có nguyên tắc hoặc một người không linh hoạt thì mọi người có đoán được kết quả sẽ thế nào không? Những câu chuyện như vậy trong lịch sử có rất nhiều. Có một câu thành ngữ là Chết sung tôn trở, thắng địch trên bàn rượu. Ý tứ là gì? Thời Xuân Thu, nước Tấn cũng là một nước lớn. Họ cũng muốn đánh nước tè. Trước khi đưa quân đánh tè, nước Tấn đã phái Phạm Triều đến nghe ngóng thông tin. Phạm Triều Nhân lúc uống rượu đã mượn rượu nói với quân vương nước tè rằng Hãy lấy rượu của ông giót cho ta một chén. Một việc thật đơn giản. Vị quân vương kia nói Hãy giót cho hắn một ly. Ông ấy liền đưa ly của mình cho Phạm Triều uống. Chuyện này chính là một cái bẫy. Trong quá khứ, người sư thường dạng về lễ quân thần là có phân biệt tôn ti. Ly rượu của quân vương không thể đưa cho thần tử uống được. Quân vương nước tè uống rượu say nên đã hồ đồ. Uống rượu đến mức làm hỏng việc. Yến Anh lập tức nói Màu vứt ngay ly rượu ấy đi. Chính là vì ông ấy hiểu lễ. Biết về đạo lý tôn ti này. Sau khi Phạm Triều quay về nước tấn đã nói Hiện giờ vẫn chưa thể đánh nước tè. Tôi đã dùng kế thử họ. Thế nhưng đã bị Yến Anh phát hiện phá mất. Đất nước của họ vẫn còn người hiền đức như vậy. Chúng ta đánh không nổi nước tè đâu. Thế nên mới có câu chết sùng tôn trở. Tôn trở là nói đến ly rượu ấy. Chết sùng như quân đội đang sùng phòng lại bị một nhát đào chém xuống. Khiến quân binh không sông lên được nữa. Yến Tử uống rượu nơi Đô Thành. Nhưng lại có thể đánh bại quân đội nơi Biên Cương. Thứ mà Phạm Triều kia uống không phải chỉ là một ly rượu. Mà là muốn xem đất nước này. Liệu có người hiền đức hay chăng? Có trú trọng lễ pháp quy tắc hay không? Yến Tử vứt ly rượu ấy là tôn kính với quân vương. Là thủ lễ. Nếu bỏ mất lễ. Không còn ai chú ý. Quốc gia này át sẽ loạn. Hành động ấy của Yến Tử đã nói rõ rằng. Đất nước này vẫn có trung thần. Chỉ một ly rượu. Nhưng lại quan trọng đến thế. Có thể thấy Yến Tử là người vô cùng có trí tuệ. Ông cũng đã có rất nhiều thành tựu trong ngoại giao. Vẫn còn một câu chuyện đầy trí tuệ khác. Tên là nhị đào sát tam sĩ. Hai trái đào có thể giết chết ba người. Khi ấy nước Tề có ba người vô cùng dũng mãnh. Đều có công lao vô cùng lớn. Được xưng là Tề Quốc Tam Kiệt. Họ lập được công lao lớn nên cuồng vọng tự cho rằng mình rất xuất sắc. Họ đều là những võ tướng thô lỗ. Còn có khả năng bị người khác lợi dụng. Đã trở thành họa hại quốc gia. Nhưng nếu muốn giết họ thì lại không thể nào trực tiếp giết họ được. Có một hôm, Tề Cảnh Công Hội Kiến lỗ chiêu công. Sau khi hai vị quân vương đàm luận xong chính sự. Yến Anh Chợt nói đào đã chín rồi muốn đi hái đào mời vua ăn. Ông liền đi hái vài trái đào. Đào chín rất ngon. Yến Tử hái 6 quả đào to. Hai quả dành cho hai vị quân vương. Mỗi người một quả. Hai thừa tướng mỗi người một quả. Vẫn còn lại hai quả chia cho ai đây? Yến Tử đề xuất nói ai ở đây có công lao lớn nhất. Thì người đó sẽ được ăn đào. Người tên là Công Tôn liền nhảy ra nói. Ta từng gặp hổ trên núi. Ta đã dùng tay không bắt hổ. Đánh chết con hổ ấy. Công lao của ta có đủ lớn chưa? Yến Tử nói công lao của người lớn. Xứng đáng được ăn. Bèn cho hắn một trái đào. Cổ Giã Tử tiếp lời. Công lao của ta còn lớn hơn. Công lao của hắn là gì? Ta từng nhảy xuống nước chặt đầu một con rùa lớn. Cứu được Tề Phương. Có công cứu giá. Yến Anh nói. Người có công cứu giá. Công lao càng lớn. Nên cũng được ăn đào. Hai trái đào đã chia xong. Khi này Điền Khai Cương liền đứng dậy. Điền Khai Cương này. Đã từng dẫn quân đi đánh nước tử. Bắt được mấy nghìn người. Khiến những quốc gia nhỏ khác đều khiếp sợ. Giúp nước Tề mở mang bờ cõi. Yến Anh nói. Công lao này của ông là lớn nhất. Công lao của ông còn lớn hơn hai người kia. Nhưng đào cũng đã hết rồi. Vậy hãy đợi năm sau. Năm sau nếu lại có đào lớn thì sẽ cho ông. Điền Khai Cương cảm thấy mình bị nhục mạ. Công lao của hai người kia ít hơn mình. Mà lại có thể ăn đào. Công lao của mình lớn như thế lại không có đào ăn. Người này cũng khá cương liệt. Làm sao chịu được nỗi nhục này? Chồng chốc lát hỏa khí bốc lên. Hai người kia thấy vậy. Nói chúng ta công lao nhỏ hơn mà đều được ăn đào. Và chúng ta lại là anh em kết nghĩa. Công lao chúng ta nhỏ thế nhưng lại được ăn đào. Anh ta chết rồi. Vậy chúng ta còn mặt mũi nào mà sống nữa. Thế nên cũng lần lượt rút kiếm tự sát theo. Hai trái đào lại có thể giết chết ba người. Đã giải trừ được mối nguy hiểm tiềm tàng cho quốc gia. Yến Anh có trí tuệ. Nhưng trí tuệ của ông không phải những mưu kế nhỏ. Không phải là dùng tiểu xào để bản thân được lợi ích. Ông đã sống đến 95 tuổi. Vào thời đại Xuân Thu. Để sống được đến 95 tuổi là không dễ. Ông đã lần lượt phò tá cho ba đời quân vương. Lập được rất nhiều công lao cho đất nước. Mang lại biết bào hạnh phúc cho người dân. Trong lịch sử vẫn còn một câu chuyện khác khá nổi tiếng. Tề trang công tư thông với vô nhân của Thôi Chữ. Thôi Chữ đã giết ông ta ngay tại nhà mình. Sau khi nhà vua bị giết chết. Mọi người ai cũng sợ không dám đến cúng bái. Chỉ có Yến Anh đến. Khóc chia buồn quân vương. Làm chọn lễ thần tử. Khóc xong thì ra về. Nếu đổi lại là một người khác. Thì có thể đã bị giết rồi. Một phương diện khác. Là cũng không có bất kỳ ai dám đến tử niệm tề trang công. Mọi người đều sợ Thôi Chữ. Thôi Chữ này vô cùng lợi hại. Việc này cũng có một câu chuyện lịch sử. Vì một chữ mà giết chết mấy người. Chính là câu Thôi Chữ thí kỳ quân. Thôi Chữ giết vua. Thôi Chữ đã giết chết nhà vua. Thời ấy người truyền ghi chép sử sách là Thái Sử Bá. Người này khi viết lịch sử. Thôi Chữ thí kỳ quân. Chữ thí có ý nghĩa là giết. Trong văn hóa Trung Quốc. Khi nói về chữ sát trong sát nhân. Thì có ba chữ. Thứ nhất là chữ thí. Thí quân. Thí phụ giết nhà vua. Giết cha mẹ thì gọi là thí. Nếu giết người vô tội là gọi là sát. Còn giết kẻ có tội thì gọi là chu. Giết người xấu. Nếu nói về người có tội thì dùng chữ chu này. Thế nên Thôi Chữ không cho phép Thái Sử Bá được viết như vậy. Nói rằng người không được phép viết ta giết vua. Thái Sử Bá vẫn kiên định viết như thế. Thần tử hành thích quân vương. Hành vi này gọi là thí. Đây là sự thật không ai có thể thay đổi. Thôi Chữ không muốn để lại tiếng xấu trong lịch sử. Đây là tội giết vua. Là tội lớn. Là chuyện đại nghịch bất đạo. Thôi Chữ liền nói. Nếu người dám viết như thế thì ta sẽ giết người. Dù đầu có rơi thì cũng phải viết đúng. Ông ấy thật sự đã bị chém đầu. Sau khi chém ông ấy. Đến lượt em trai của ông là Thái Sử Trọng. Vì thời xưa người viết sử đều là người trong một gia đình. Thôi Chữ nói rằng. Ông xem đi. Anh trai của ông đã viết như thế. Thái Trọng nói tôi cũng phải viết như thế. Thôi Chữ nói. Nếu ông viết như thế thì cũng sẽ bị chém đầu. Dù bị chém đầu tôi cũng phải viết như thế. Nên ông cũng bị chém đầu. Lại đến người em trai tiếp theo. Thời xưa anh em xếp theo thứ tự là Bá Trọng Thúc Quý. Người này là Thái Sử Thúc. Cũng hẹt như thế. Nói ông không thể viết như vậy. Nhưng ông ấy vẫn cứ viết thôi chữ thí kỷ quân. Cũng lại bị chém đầu. Cuối cùng đến người em trai nhỏ nhất là Thái Sử Quý. Nói rằng ông xem ba cái đầu đều vẫn còn đây. Thi thể cũng vẫn còn đây. Không được viết chữ thí ấy. Thái Sử Quý nói tôi vẫn sẽ viết thôi chữ thí kỷ quân như thế thôi. Thôi Chữ cũng không còn cách nào. Có viết nữa cũng vô dụng. Đành buông tay. Sau khi Thái Sử Quý rời đi. Liền gặp Nam Sử Thị đi đến. Ông này cũng là một nhà viết sử. Nam Sử Thị nói. Nghe nói mấy người anh của ông đều đã bị giết. Nên tôi đến đây xem. Nếu các ông đều chết hết thì tôi sẽ viết tiếp. Hãy xem ông ấy đã viết gì. Thái Sử Quý xem qua. Cũng là câu thôi chữ thí kỷ quân. Sở dĩ lịch sử Trung Quốc thời xưa có thể khiến người ta tin tưởng. Chính là vì có những vị tiên tổ thánh hiền không màng cái họa rơi đầu như thế. Dù có mất đi sinh mạng. Thì họ cũng phải bảo vệ sự thật. Người như thế. Cái chết của họ có phải rất đáng giá. Đây chính là người Trung Quốc. Là tổ tiên của thế hệ người Trung Quốc ngày nay. Thế nên hậu nhân mới tin chắc rằng lão tổ tông sẽ không lừa gạt thế nhân. Lời họ nói đều là lời chân thật. Chính là nói những điều họ đã ghi lại thì nhất định đều là chân thật. Ba người bị rơi đầu. Trên bề mặt thì là vì một chữ thí. Nhưng thật ra họ đã xả bỏ sinh mệnh để duy hộ một chữ tín. Duy hộ điều chân. Đây mới là điều căn bản. Văn hóa Trung Quốc vô cùng sâu sắc. Người Trung Quốc kỳ thực cũng vô cùng vĩ đại. Những vị thánh hiền này đã tạo ra một tiêu chuẩn. Một tấm gương cho chúng ta. Mọi người chúng ta chẳng qua chỉ cần thiện lương đối đải với con trẻ. Có thể thiện ý đối đải với phụ huynh hơn. Mọi người có làm được chăng? Đối chiếu với thánh hiền. Có phải chúng ta đã dễ dàng hơn rất nhiều? Vì họ đã tạo dựng cho chúng ta một tiêu chuẩn rất cao. Một tham chiếu rất cao. Ngày nay bạn cũng không cần phải rơi đầu một chút. Việc nhỏ này có tính là gì? Thánh hiền ngày xưa vì để viết đúng một chữ mà đến cả việc bị rơi đầu còn không sợ. Nên lịch sử Trung Quốc mới khiến người ta tin tưởng cảnh giới sinh mạnh của thánh hiền thời cổ đại là cực kỳ cao. Thời đại nhà đường còn có người chuyên ghi chép các việc hàng ngày của Hoàng đế. Đường Thái Tông nói ta có thể xem không? Sẽ không chỉnh sửa chút gì, chỉ xem thôi. Nhưng như thế cũng không được. Ai cũng không thể xem. Chỉ khi Hoàng đế qua đời rồi mới được công khai cả Hoàng đế cũng không được xem. Tất cả từng ngôn hành cử chỉ của Hoàng đế đều được ghi chép lại. Vì sao thế? Là vì để lưu lại cho lịch sử. Như thế khi ông ấy đang làm việc gì đều cần phải cân nhắc. Ta làm gì cũng sẽ đều ghi lại vào lịch sử. Thật ra mỗi người chúng ta ngày nay bạn cũng đang được ghi chép vào trong sách sử. Chỉ có điều lịch sử ấy của bạn sẽ được ghi lại trong trái tim con trẻ, ghi lại trong trái tim phụ huynh. Vậy nên chúng tôi hy vọng mỗi người chúng ta trong những lựa chọn quan trọng trong cuộc đời về đạo đức đều để lại cho mình một lịch sử không vết nhơ, tốt đẹp hơn. Yến Anh còn có cách khuyên can vô cùng linh hoạt. Không phải là kiểu khuyên can cứng nhắc. Một lần nọ khi quân vường không giữ đức hạnh ôm ấp mỹ nhân ngày ngày uống rượu không còn lên chiều nữa uống rượu liên tục 7 ngày 7 đêm. Không ai biết phải làm thế nào. Có một vị đại phù thấy lo lắng liền khuyên can nói Ngài mà còn uống rượu nữa làm lỡ chuyện quốc gia đại sự thì Ngài hãy chém đầu tôi đi. Lời này đã khiến cho quân vường rất tức giận thật sự muốn giết ông ta. Khi này Yến Anh bước đến quân vường hỏi Khanh xem kẻ này thật đáng hận biết bao có nên giết hắn hay không. Yến Anh nói Đáng giết. Hôm nay hắn mà gặp phải một hôn quân như trụ vương thì sớm đã bị giết mất rồi. Câu này vừa nghe là nghĩ đến trụ vương ngay chẳng phải trụ vương là kẻ đã bị mất nước rồi sao. Thế nên Yến Anh cũng đã dùng một phương pháp khác để khuyên Khan. Ông lại nói Quân vường nói rất đúng Đáng giết. Nhưng nếu không giết ông ấy thì Ngài là minh quân. Nhà vua đã uống rượu suốt 7 ngày 7 đêm nhưng Yến Tử không hề nói thẳng ông ấy là hôn quân Đức hạnh của nhà vua vào thời xuân thu không thể so sánh với đầu thời thương. Trù đức hạnh của vua thời này đã rất tệ rồi. Một lần nọ vị tiểu thiếp mà nhà vua cực kỳ yêu mến qua đời ông ấy đã canh chừng bên cạnh thi thể không rời suốt 3 ngày 3 đêm cũng không lên chiều không thiết ăn uống không ai có thể khuyên được ông. Nhưng Yến Tử đến và nói với vua thần đã mời được một phương sĩ cách người xưa gọi những người cầu tiên học đạo biết thuật cải tử hồi sinh có thể làm cho nàng ấy sống lại nhưng trước tiên ngày hãy tắm gội rồi ăn cơm đã. Nhà vua nghe thế liền đi ăn cơm Yến Tử căn bản không hề tìm phương sĩ nào cả ông lệnh cho người hầu lập tức đưa thi thể đi trôn. Khi nhà vua quay lại thấy người đã nhập thổ rồi tức giận đến cắn răng nghiến lợi chất vấn Yến Tử người lừa ta người có còn là thần tử nữa chăng ông đã lừa gạt nhà vua đây chính là tội khi quân. Yến Tử đáp lại một câu có tình có lý tràn ngập chính khí chính là quân chính thần tòng vị chi thuận vua chính thần tử nghe theo đây là thuận nếu nhà vua thật sự chính quần thần sẽ nghe theo ông ta đây mới là thuận. Quân tích thần tòng vị chi nghịch vua làm sai thần tử nghe theo đây là nghịch ngài đã làm sai mà tôi còn thuận theo ngài đây mới là không đúng. Chuyện khó như thế Yến Tử đã giải quyết xong thật trí tuệ tôi hy vọng mọi người hãy ghi nhớ hai câu này của ông ấy đây là chữ chung chân chính. Một lần khác khi nhà vua hỏi chỗ chúng ta đây thứ gì là đắt nhất Yến Tử lập tức nói chỗ chúng ta đây bán chân giả là đắt nhất vì sao nói bán chân giả là đắt nhất chính là nói đến hình phạt chặt chân người ta không mua giày nữa đều đi mua chân giả đây có ý là gì là nói hình phạt này quá nặng nhà vua nghe xong liền hiệu ra đã giảm nhẹ hình phạt này Yến Tử đã dùng một cách thức đầy trí tuệ để nhà vua hiệu ra chân tướng thay đổi chính sách còn có lần tề phư muốn xây dựng một tòa lầu đài cao để bản thân hưởng thụ lệnh cho người dân đến xây dựng mùa đông nơi này khá lạnh ông ta lại không cho dân chúng về nhà khi mọi người ngồi uống rượu cùng nhau Yến Anh đã nhảy múa cho mọi người xem vừa nhảy múa, vừa ca hát ông đã hát thế nào ông hát rằng trời lạnh thế này chúng ta lại không thể về nhà ông đã hát bài hát như thế vừa khóc, vừa hát, vừa nhảy múa nhà vua nhìn thấy liền cho rừng công trình ấy lại lại một lần nọ gặp thiên tai cũng lại vào đúng lúc tu sửa lầu đài gặp thiên tai thì lẽ ra nên đi cứu tế dân chúng nên lấy lương thực cứu trợ người dân nhưng nhà vua kêu kiệt ông tiếc không muốn cứu trợ việc xây lầu đài kia cũng cần tiền nhưng ông tiếc tiền Yến Anh đã tăng tiền công cho mọi người cao hơn một chút còn để họ làm việc chậm hơn phí như nói có thể xúc đất ở gần đó nhưng ông lại bảo mọi người đi xa hơn 5 dặm để xúc đất đây chẳng phải sẽ làm lãng phí sao đài này xây rất chậm khi đài xây dựng xong cũng là lúc họa hại của Bách Tính đã qua đi Yến Tử đã dùng thiện lương để giúp đỡ dân chúng dùng trí tuệ để làm nhà vua hài lòng lại một lần khác cũng là câu chuyện về việc xây dựng lầu đài gia đình của những người xây dựng có rất nhiều công việc đồng án làm không sể mọi người ai cũng lo lắng liền tìm đến Yến Anh nhờ ông nói giúp mấy câu Yến Anh đã đến tìm nhà vua đề nghị dừng xây dựng nhà vua nghe xong ra lệnh tạm dừng Yến Anh lại đi trước đến công trường trước một bước ông lấy ra một chiếc giày ai không làm việc đàng hoàng thì sẽ cảnh cáo người ấy người xem nhà vua muốn người làm việc mà người lại không làm cho tốt ông ấy và như dùng chiếc giày ấy để hồ dọa người ta một lúc sau sứ thần truyền chỉ lệnh của nhà vua đến tuyên bố dừng thi công mọi người vô cùng mừng rỡ ai cũng mắng Yến Anh cá tụ nhà vua hiền đức đây chính là Yến Anh không mưu đổ hư vinh không tranh giành công lao khổng tử từng tán thưởng Yến Tử nói rằng ông có thể nhường cho quân vương Đức Hạnh và danh tiếng còn tự mình chịu nhận ô danh sự hiểu lầm thật ra chính là ông thay người ta nói lời tốt đẹp nhưng ông không muốn người ta cảm kích mình nói lời tốt về mình ông đã nhường lại những vinh dự đó cho nhà vua khổng tử nói khi ông ấy ở cùng với nhà vua thì sẽ phê bình nhà vua chỉ ra những khuyết điểm thiếu sót của vua nhưng một khi ông không còn bên cạnh vua nữa khi ở bên ngoài thì ông ấy sẽ ca tụ nhà vua nhân nghĩa nhân đức Yến Tử chính là con người như thế thuận đạo hợp đạo một người đầy trí tuệ như Yến Tử một thánh hiền như thế cũng là tài phố quý giá của dân tộc Trung Hoa Yến Tử có thể sống đến 95 tuổi lần lượt trải qua 3 đời quân vương sống thọ đến vậy đã vì đất nước tạo dựng công lao tạo phúc cho dân vận dụng mọi cách thức khuyến thiện hơn nữa đều có thể đạt được hiệu quả vô cùng tốt chúng tôi hy vọng mọi người có thể kiên trì với chân lý kiên trì với thiện lương kiên trì sự cho đi ấy nhưng phương pháp được dùng đến có thể là môn hình vạn trạng linh hoạt phong phố đây mới là chân thiện đại thiện đây mới là thượng thiện nhược thủy cuối cùng tôi xin tặng cho mọi người một cặp câu đối đại trí như ngô cầu chân hướng thiện mỹ hảo vô hạn thượng thiện nhược thủy dùng đạo quý đức hạnh phúc cử trường bài này chỉ giảng đến đây cảm ơn mọi người chúc mọi người mọi việc thuận tâm cát tường như ý tháng 4 năm 2009