陽明心學精講 陽明心學第五講

Hello大家好 我是盛希創始人李仕 咱們這期接著來講我們的《傳奇錄》經講 大家看到我這個新的背景 是因為我現在公司旁邊在施工 就是旁邊那個大樓那邊 他們一直有汪汪汪汪汪那個聲音 所以我就到深圳找了一個公園來 比較安靜的讓您聽聽 咱們今天來看《傳奇錄》 《傳奇錄》的05我的學愛篇 我給大家讀一下 愛問文中子韓退之 先生曰 退之 文人之雄耳 文中子賢如也 後人圖以文辭之故 推尊退之 其實退之去文中子也甚 簡單翻一下 就是學愛問這兩個人 文中子是什麼呢 叫王通 自重焉好文中子 韓退之就是韓愈 我們大家都知道這個唐宋八大家之一 然後就是學愛問說這兩個人怎麼樣 然後王陽明他說韓愈也就是韓退之 他是文人之雄 就是說他是文人裡面的 這個非常傑出的很厲害的這樣一個人 文中子也就是王通 他是一個賢如 是一個非常非常的厲害的這樣一個大儒 然後後人圖以文辭之故 推尊退之 就是後面的人 就是往往就是誰寫文章寫得漂亮 寫得華美 寫得有文采 因為這些方面的事情 他會推崇一個人 也就是說因為這個文章的華美 他們推崇了韓愈 但實際上以王陽明自己的見解來看 就是韓愈給歷史推動上做的 這樣的一個貢獻 相比於王通這個好文中子的人 要差那麼遠 這裡邊我們就要講到 就是王陽明他的一個認識 就是到底是什麼推動著歷史 我們現代人其實有很多種想法 一種想法就是 我們會認為說是科技在推動歷史 再有會認為說是人類的經濟水平 在推動著歷史 生產合作的方式 那本質上來講 科技它是服務於人的經濟水平這些 總之每一個時代的人 有每一個時代的看法 王陽明他的看法是這樣的 他認為真正推動人類社會前進的 最重要的其實是思想 這個思想尤其是哪方面思想 王陽明的角度來看 其實叫儒家的這樣的一個社會思想 這個社會思想歸根結底 它其實就是人該怎麼樣的去對待別人 不同的角度來看的話 會覺得不同的見解 現代人的話會覺得說不對的 會覺得說真正推動歷史的 其實就是科技對吧 就是倒著來看的話 人類這個歷史就是科技史 就是一開始揮了用火 然後提升了生產力 然後後面再進一步的 就是能夠探索外太空了 能夠發現萬有引力 能夠發現相對論什麼這些 隨著科技的進步 人類的社會才自然進步起來 可能有經濟學背景的小夥伴 可能就會覺得說 科技歸根結底就是服務於經濟 就是通過科技的方式提供了這種 比如說經濟上的這種需要 這種各方面的人的能力 都得到了一個拓展 然後經濟更加的展開 人類可以和諧相處 但是隻有科技 沒有經濟的話也不行 你比如說有一些那種 窮兵黷武的那種國家 可能科技軍事科技很發達 但是它的經濟非常的不好 到最後互相之間拿這個武器打架 科技也不見得它是決定的因素 他就會覺得經濟是好的 然後有的人可能會覺得 自由市場的一個體制 歸根結底是屬於一種經濟 是一種制度 但是有些人來自政治學背景的話 可能就會覺得歸根結底 是社會的底層制度的 這樣的一個建設 不同人有不同的一個看法 覺得說每一個人 出於自己的這樣的一個背景 得出的一個結論都是說 我學的這個最棒 其實我年輕的時候 也有這樣的經歷 因為我年輕的時候 我本科我學的叫後勤工程 與工業鏈管理 嚴格來講的話 它是屬於就是說物流行業 我當時在香港大學 我就跟我一個學金融的同學 我們兩個就辯論起來了 我就跟他說 我說我們上大學那個時候 香港的經濟非常紅火 我說香港我們看這座城市 它之所以經濟上它可以這麼紅火 最主要的我認為基礎是物流 然後因為我本身是學物流的 我就覺得我這個應該是最重要的 然後他是學金融的 他覺得說香港物流雖然不錯 但是歸根結底 它能成為國際上的一個 比較重要的一個大城市 在那個年代那個時候 那是因為它的金融 所以你不管怎麼說是因為金融 我們兩個就互相爭 我就說我說一般上來講 能發展金融的城市 往往它首先物流上 它一般都是港口 如果你沒有物流的話 你金錢其實是流不過來的 因為沒有物流的話你沒有人流 沒有人流的話你金錢上的交易 你不好做的 你比如說世界上的一些大港 你比如說紐約港 你比如新加坡這些 我說這都是港口城市 那都是以物流先起家的 你平地裏邊做金融 這個其實不是很容易做的 哪怕是現代城市裏面內陸的那種 那一般也是空運大港 就國際這種集散中心 他就會說雖然物流這個東西很重要 或者說它能扮演一定的角色 但是歸根結底的話是金融發展了 決定性的這樣一個作用 所以我們兩個就這樣辯論辯論 其實歸根結底的話 都是我們從我們自己的底子 王陽明他不怎麼看 王陽明這麼說甚至我認為 他不是基於說他自己是儒者 他就推崇儒家的 歸根結底是他這麼多年的人生經歷裏面 他得出了這個解讀 我們有各種各樣的角度 就可以看待說什麼樣的東西 能夠推動人類社會前進 什麼樣的東西可以推動社會前進 你比如說文學界 或者你愛好文學的人 你就會覺得那些文學的巨星們 那些列夫託爾斯泰 很多這些人 莎士比亞 你會覺得這些人 纔是人類社會的翹楚 沒有他們的話 哪有人類的這種 很多這種自由的浪漫這種追求是吧 然後可能學物理學的人 就會認為造物理學 對吧 就是所有的 其實是因為物理學推進了 然後科學才能推進嗎 那沒有物理的話 就是其他的什麼科學 這些東西哪能造得出來 對吧 大家這樣去討論 王陽明說不是 王陽明他說最重要的 其實是人如何對待另外一個人 因為儒家 儒家歸根結底 咱們說他到底講的是什麼 就是一個人 他怎麼樣的處在這個世界上 他用什麼樣的方式對待自己 用什麼樣的方式對待身邊人 用什麼樣的方式對待他自己的家人 用什麼樣的方式對待 他身處在這個社會裏面各個人 儒家雖然我們從現代的角度來看的話 可能會感覺一想起儒家 就覺得君君臣臣父父子子這些 就會覺得說好桎梏 這些 但是我們要理解 純粹的儒家 他從初衷上來講 他並不是說要定清楚這個形式 而更多上來講 他想給你一個答案 就是你活在這個世界上 你來到這個社會以後 你面對不同的人的話 你用什麼樣的方式對待他 這樣的話 能夠共同的讓你們兩個感覺到很好 並且能夠促進這個社會 最大程度上 大家一起和諧相處 並且讓社會能夠進步 這就是儒家最基本的 他基於這樣的一個想法 他才會推演出說 可能按照我們當時的情況 你覺得說應該採用 比如說這樣的這種理術 然後採用這樣的一個方式 那歸根結底真正的儒者 他其實是有一顆儒心 而不是單純的奉行儒術 這個術就是算術的術 就是最重要的不是方法 最重要的不是形式 最重要的是那顆心 所以王陽明他通過 就是講心學這樣的一個方式 他其實讓儒家回歸到了 一個這樣以內心為出發點 這樣的就是你以人為本 以內心為出發點 你就可以不斷的去演化 不斷的去變化 你可以隨著社會的演化而演化 這樣的話就是人類 不管是經濟發達也好 科技發達也好 只要人類還是人類 在這樣的一個階段之內 我們都可以通過這樣的一顆心 去發自內心的 去用良知去對待他人 那也許你現在的時代 你身邊人的話 都是一幫陌生人 那你出於良知的話 你可能你跟他們交往交流的話 你到一定程度可能就點到為止 但是這個並不影響 你跟他們的每一次互動 都是真心的 那也許未來人類的話 會進入那種大的 這種大社區的時代 就是大家都住在一起 然後像鄰裏一樣 又回歸古代 你說原始社會那種 就是大家庭大家族制 那到那個時候的話 你跟每個人 你們之間的距離就更近了 你還是要用良知的方式 用當時最合適的 這樣的一個方法去對待他 所以王陽明他說 他給了韓愈足夠的 這樣的一個讚許 他說韓愈是文人之雄 就是說在這個寫文章的裡邊 他是豪傑 但是我們在論到社會的角度來講 王陽明始終認為 歸從人與人可以和諧相處的 這些學問的這樣的思想者 他給這個社會 或者說他的思想 給這個社會帶來的推動價值 這點是更大的 為什麼 因為歸根結底 其實我們不管經濟多發展 人還是有可能會讓另外的 遠在天邊的一群人餓死 然後自己無動於衷 對吧 不管科技怎麼樣的發展 我們都有可能把這個科技演變成 可能打壓別人的 這樣的一種工具 所以歸根結底的話 人如果想真正能夠得到幸福的話 那一定首先內心裡面的話 基於良知 消除掉那些與他人爭鬥敵對的 這樣的心理 真正的可以願意善待彼此 但是同時做到什麼程度 怎麼樣的去做 要無時無刻的基於自己的良知心 不斷的去世上戀 在一件一件事上去體會體察 怎麼樣的去盡可能的 更多的去愛彼此 這個是王耀明最看重的 所以今天就是講這個 這一點是王耀明 他的一個思想極致的一個體現 我是同意王耀明的這個說法 你呢 我們下期再見