咱們需要知道的上古神話那些事（一） 山海經中的雙頭豬獸，居然是鮮為人知的“豬神”？上古神話那些事

在舉世聞名的西漢海昏侯墓的西藏果中 出土了一件不太引人注意的玉衡 所謂玉衡是源自祭天玉器的一種玉製飾品 在這件玉衡上雕刻有一個奇怪的銅體雙頭動物形象 它兩端頭部對稱 葉形耳、水滴形眼、口微張、上額上翹、下額內卷 獠牙尖銳、身上刻有舒展的靈芝紋和如意紋 玉衡出土後很多研究者認為兩端的動物形象是龍 故而稱其為雙龍首玉衡 然而如果仔細辨認的話 這個動物又不太像龍 況且它與銅墓出土的龍首玉袋鉤上的龍形象完全不同 於是另一種觀點誕生了 它不是龍而是一種人們意想不到的動物 豬 從耳朵、嘴巴、獠牙等局部特徵來看 它的確有點類似於馴化前的野豬 所以這種觀點似乎還更有說服力 那麼問題就來了 兩頭身體連在一起的豬究竟代表了什麼 又為什麼要把它雕刻在與祭天頗有淵源的珍貴玉器上呢 其實這種雙頭豬獸早就被記載在上古奇書《山海經》中 《山海經》海外西經中說 病風在烏鹹東,其狀如智,前後皆有首,黑 所謂智就是古人對大豬的稱呼 後來也泛指一般的豬 所以海外西經中所記載的病風 其實就是一隻前後各有一個腦袋的黑豬 此外《山海經》大荒西經中也說 有獸,左右有首,名曰平蓬 一般認為這個平蓬其實也是病風 只是不同地域發音不同而已 除了《山海經》之外 《石書·周書·王會篇》中也有類似的記載 屈陽以憋風,憋風者,弱智,前後皆有首 意思是說古代西戎一個叫屈陽的部族 向中原進攻的一種叫憋風的東西 顯而易見 書中所說的憋風也是《山海經》中的病風 這種雙頭豬獸不僅建築於古籍記載 很多考古發現中也不乏它的身影 在遼寧省寧源縣三關殿子紅山文化墓地 就曾出土過一件三孔禮器 主體為三個並列孔徑約1.9釐米的圓孔 而並列的三孔兩端 則各雕刻著一個面朝外的豬首 整體造型與憋風毫無二致 無獨有偶 在安徽林家灘文化中 也出現了這種雙頭豬獸的形象 它更加生動 而且還在中間位置加入了神鳥造型和神灰的圖案 那麼問題又來了 紅山文化起源於六千多年前的現東北地區 而林家灘文化則位於五千多年前的現長江中下游一帶 可以說在時間空間上都相距甚遠 但為什麼同時出現了這個怪異的雙頭豬獸呢 這就要從《幼羊雜祖》中的一個故事開始說起 曾一行唐代行州聚魯人 是一代密宗高僧和著名的天文學家、數學家 一行小的時候家境貧困 全靠鄰居家王老婆婆的接濟才屢屢渡過難關 對他可謂是恩重如山 所以一行一直想找機會報答他 時光荏苒白駒過隙 一轉眼一行已經功成名就 成為彼時人人景仰的高僧 突然有一天那位王老婆婆來找他 說是有一件極其緊要的事情想要一行幫忙 原來王老婆婆的兒子因為殺人被關進了獄中 希望他想辦法搭救 王老婆婆自知對一行有恩 本以為他會滿口大義 沒想到一行卻說道 您如果需要黃金綢緞我一定會十倍奉上 但是當今皇帝唐玄宗是一位執法嚴明的明君 您的請求恕我萬難從命 王老婆婆聽完一行的話氣得扔下一句 何用食此僧之後憤然離去 一行雖然當面拒絕了王老的請求 但是一個既不忤逆君命 又能搭救王老兒子的絕妙方法 在他的心中漸漸清晰起來 隔日一行讓人在寺院的一間空房裡放置了一口大甕 隨後叫來兩個親信之人 遞給他們一個大布口袋說 某某大街有一處廢園子 你們拿著這支口袋在中午時分潛伏在那裡 到黃昏之前一定有東西進來 你們看到了就把它們捉進這個口袋中 當捉到第七支時就可以把袋子繫上 如果跑了一支就拿你們試問 兩個人得令照辦 黃昏前院子裡果然有一群東西跑進來 仔細一看 原來是幾隻豬 兩個人於是打開大口袋 正好捉了七支獻給了一行 一行看到後讓人把豬裝進那口大甕 加蓋糊泥 並煞有介事地在上面寫上紅色的梵文封印 就在一行做完這一切後 一件天大的事情發生了 次日一早 唐玄宗緊急召見身為天文學家的一行 因為據太史上奏 昨天晚上夜空中的北斗七星突然消失不見了 唐玄宗剛一見到一行 就趕緊問他這到底是什麼徵兆 於是一行開始了他的表演 他從中說到 北魏時火星在夜空中失其位 於是就天下大亂 現在北斗星消失 自古以來還從沒出現過 這可能是老天對陛下您的重大警示 唐玄宗鄙視的慌張是毫無疑問的 趕緊追問 該怎麼辦呢 一行的回答只有四個字 大赦天下 事已至此 唐玄宗的答題卡上似乎也並沒有其他的選項 他下令大赦天下 王老婆婆的兒子自然也在其中 一行回到家中後 立即密令看管大甕的人 每天悄悄從大甕中放出一頭豬 七天之後 太史上奏唐玄宗 北斗七星每晚出現一顆 現已完整地重現夜空 故事說到了這裡 想必諸君也都明白了 那七頭豬就是天上的北斗七星 北斗七星為什麼會是豬呢 《出學記》鵑二九引春秋說題詞中說 鬥星使散晶為質 意思是說 北斗星在特定的時間散發出的精華化成了豬 因為在遠古時候 北斗星還不叫北斗 而叫智星 也就是豬星 北斗鬥葵的四顆星呈現倒梯形 很像豬的眼睛和鼻子 鬥餅的三顆星則彷彿是豬的身體 如果稍稍腦補一下 北斗七星形狀的確很像一個簡筆抽象的豬 當然 形似只是其中的一個原因 其背後還有古老西偉式的故事 篇幅原因我們以後再單獨和大家掰扯 眾所周知 北斗七星會一直圍繞著北極星旋轉 北極星代表著古人心中天上的至高神 是天地的存在 而一直繞著地心旋轉的北斗七星 就像是天地所駕的御車 載著天地運行於天之中央 巡視四方周天 所以也被古人稱為地車 當然 車的發明是後來的事情 更古老的時候 天地所乘的並不是車 而很可能是豬 1987年出土於浙江瑤山十二號墓的兩組神徽 剛被挖掘出土的時候 其神像所表達的含義 一直是個未解之謎 後來人們發現 神徽的圖案 應該是由上下兩個部分組合而成 上半部分是一個戴著巨大羽冠的神人 而下半部分則是一頭神獸 有人認為 神人是天界至高的天地 而下面的神獸就是北斗諸神 遠古人世界觀中的諸星 所以兩組神徽後來也被有些人稱為 天地奇諸巡天圖 順便說一句 奇門遁甲中的九星就來自於北斗七星 與旁邊兩顆不太明亮的左腑右臂所共同組成 九星中的首顆星是北斗七星中的天書星 奇門遁甲中把它叫做天蓬星 由此可見 遠古時候的人們存在著一種對於諸的極高崇拜 那麼這與雙頭諸獸又有什麼關聯呢? 與北斗諸神一樣 雙頭諸獸同樣來自於浩渺的星空之中 不過它所代表的卻是另一組星星 古代先人稱其為 魁獸 《史記天官》書中說 魁曰風始 為勾獨 始字起源於甲骨文 是最早代表諸的文字 而風字在前面提到的病風中也出現過 它們之間的關聯我們稍後會說到 在《史記正義》中對魁獸有著更加詳盡清晰的解釋 原文是這麼說的 魁獸一共由十六顆星組成 被認為是天界收藏財物和兵器的地方 也被稱為天始和風始 其中的風始也被稱其為風息 我們後面也會說到 如果我們把魁獸橫過來 就會驚奇地發現 這十六顆星所圍成的這個環形圖案 不恰恰就是雙頭諸獸的輪廓嗎 《史記》中所說的風始 不也正是《山海經》中的雙頭諸獸病風嗎 所謂主勾獨 意思是雙頭諸神風始主管人間的降雨和灌溉 這來源於古人們對諸真實習性的發現 諸的汗腺極不發達 所以在炎熱的天氣時 他們會通過進入水坑 或者在泥漿裏打滾來降低體溫 尤其是在將要降雨之前的悶熱天氣時 表現得尤其明顯 古人注意到了諸的這一行為特性 早在《詩經小雅》中就有這方面的記錄 原文說 意思是說 如果有白蹄的諸沉沉涉水而過 月亮靠近碧星 那麼大雨將至 由此可見 《山海經》中記載的雙頭諸獸病風 看似古怪離奇 實際是遠古魁秀十六星的信仰圖騰 所以 我們還能說上古奇書《山海經》中的內容 僅僅是遠古仙人天馬行空 子虛烏有的妄言嗎 不論是北斗諸神還是雙頭諸神 都是遠古對諸的狂熱崇拜 但是隨著時光的流轉 他們身上的光環漸漸暗淡 一步步邁向了諸神的黃昏 《淮南子本經訓》中記載了 堯帝之時 一射十日的故事 一再射下了九個太陽之魚 還收服了趁亂危害人間的六隻兇獸 其中的一隻兇獸就叫做風犀 原文中說 一擒風犀於桑林 為什麼是桑林 想必諸君都知道 商湯在桑林自焚求雨的故事 因為桑山之靈能興雲治雨 故倒之 結合前面說過的 風使主管人間的降雨灌溉可知 一所收服的風犀 就是雙頭諸獸病風 一擒風犀神話背後的現實 很可能是部落的消亡 和圖騰信仰的蔑視 諸神在另一個神話英雄的傳奇故事中 跌落了神壇 原來的諸星變成了北斗七星 雙頭諸獸則變成了後來的奎木狼 諸神早已消失在大眾的記憶中 我們也只能從為數不多的古老遺存中 找到它存在的痕跡 對了 還有那個 我們誰都不討厭的阿爾師兄 喜歡上古神話故事的朋友們 可以關注我的上古神話 那些是系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見