咱們需要知道的上古神話那些事（一） 華夏上古精怪百科全書，敦煌遺書中的白澤精怪圖！上古神話那些事

今天的故事還要從光緒26年 也就是公元1900年的敦煌說起 有一個叫做王源路的湖北道士 此時距離他從湖北麻城輾轉來到敦煌已經三年時間了 這三年當中 他在敦煌墨高窟的窟南區北段清理砂石 四處佈道木化 他省吃儉用 用木化所得在墨高窟第16窟東側建起了一座道觀 太清宮道觀 不僅如此 這期間他還立下了一個宏願 系統性的整理修繕墨高洞窟 1900年的5月25日夜 當他與平氏姚某在清理敦煌墨高窟時 偶然發現洞窟的牆壁後面可能藏有密室 他們破壁而入 果然發現了一間副室 裏面積滿了血卷 印本 畫幡 銅佛等等數不勝數 這二人哪裏知道 他們所發現的這間副室就是後來民陣中外 至今爭議不斷的墨高窟藏金洞 而洞裏儲存的這些傳志浩繁的經書傳軸就是後來聞名狹二的敦煌遺書 敦煌遺書大部分爲佛教的經卷 外加一些道家藏書和畫卷 總數量達到了5萬多卷 爲了實現自己的宏願 王陽路多方尋訪當時甘肅清政府官員 彙報敦煌遺書的發現 其中包括敦煌縣裏嚴則 敦煌知縣汪宗漢 安肅兵備道臺嚴棟 尋訪未果後 他甚至還寫了一封密報信給當時所謂的老佛爺慈禧太后 只可惜當時的大清王朝正在風雨飄搖之際 王陽路的密信如同石沉大海 杳無音信 時間來到了1907年3月12日 英國籍猶太人斯坦因一行到達敦煌縣城 斯坦因曾經分別於1900年1906年1913年和1930年進行了四次著名的中亞考察 是英國與印度所藏敦煌與中亞文物的主要蒐集者 也是最早的研究者與公佈者之一 這一年是他第一次來到敦煌 斯坦因來到敦煌不久後 很快就從商人薩西伯克那裏打聽到了敦煌遺書的消息 在找到王陽路之後 用斯坦因自己的話說 他通過編造故事博得了王陽路的同情 繼而使用欺騙手段用40輛馬蹄銀買下了一部分敦煌遺書 並輾轉悉數運回英國 後收藏在英國國家圖書館 1908年 著名的法國漢學家薄熙和來到墨高窟 他在藏經洞裏待了整整三週 不單接觸了每一份文稿 而且還翻閱了每一張紙片 最後帶走了6000餘件寫本和兩件多件古代佛畫與私製品 這部分敦煌遺書一直被認爲是遺書中最有價值的精品 後來也被運回法國 收藏在法國國家圖書館 不管是斯坦因也好 還是薄熙和也罷 他們各自帶回國去的敦煌遺書中都包含有我們今天要掰扯的主角 白澤金怪圖中的一部分 目前已至敦煌藏經洞中所出的文獻 白澤金怪圖是由英國國家圖書館藏s6261 和法國國家圖書館藏p2682兩件組成 圖畫以彩繪爲主 配以書法工整的文字解釋 是唐代的寫本 它的主要內容是記錄古代的人們遇到怪異的現象和所謂金怪的前兆 以及金怪會造成的災難的描寫 並且會介紹迴避這些災禍的方法 更爲難得的是 圖中大量的描繪了所提到的金怪的圖畫 在現存的殘卷中描繪的金怪圖畫僅僅只有26種 不過 根據對殘卷的研究後推測 41紙本的白澤金怪圖中記載金怪的總數是265種 其中有圖畫的199種 無圖畫的66種 內容涵蓋了家中之怪 山川林澤之怪 十二奇物怪 六處鳥獸 鼠蟲怪等諸多金怪及其必除的方法 比方說 圖中有一則文字配話說道 夜行見火光 下有數十小兒 頭戴火車 此一物兩名 上爲遊光 下爲野童 見識者天下多異死 兄弟八人 又有 有五彩鳥 人面浮發 名似 其鳥所及 人多疾病 白澤金怪圖也告訴了人們避除災疫的方法 其實也很簡單 看到的人只需要大聲喊出金怪的名字 就可以驅趕他們 並免除災禍 那麼問題就來了 這本白澤金怪圖是什麼人編撰的 又有着怎樣的故事來歷呢 這還要從他的名字中白澤兩個字說起 淵鑑內涵引用古本的《山罕經》中說 東望山有獸 名曰白澤 能言語 王者有德 明照幽遠則至 白澤是一種上古的銳獸 他不僅預示人間統治者聖明 而且還能夠說人類的語言 如果僅僅如此的話 他似乎和白澤金怪圖也扯不上什麼關係 然而神奇的是 白澤是一隻通曉天下所有金怪的名字 形貌和驅除方法的神獸 堪稱是金怪的剋星 我們古代神話中有諸多大家熟知的神獸 比如象徵吉祥和諧的鳳凰 昭示清明盛世的麒麟 代表地位王權的神農等等 但是如果讓我選出最具威懾力的那個古代神話中的神獸的話 我會毫不猶豫的選擇白澤 白澤所擁有的小古金通萬物之情的超強能力 不僅能夠消滅甚至挾制天下所有的金怪 幫助別人實現一統神話宇宙的夢想 同樣也是一件具有無窮威懾力足以維持神話世界秩序的超級戰略武器 明朝的三才圖繪對白澤的外貌有過描述 說這個神獸是麒麟的身子 頭身有兩角 長得山羊一樣的鬍子 收藏於日本的異存書《天地瑞祥志》 預計是唐朝成書的 其中描繪的白澤形貌和三才圖說基本上是相似的 而這張圖畫也是目前已知最早的神獸白澤的形象 原籍7000宣言本紀中說皇帝尋壽至東海 登環山於海濱得白澤神獸 說是上古時期的皇帝在尋壽時在東海的海濱遇到了白澤神獸 於是向他請教天下的鬼神之事 神獸告訴了皇帝 從古以來精氣和遊魂所化的鬼神有一萬一千五百二十種 並詳細的向皇帝做了介紹 皇帝喜出望外 於是趕緊讓人將白澤所描述的內容一一記錄下來 據說這就是流傳後世的古本白澤圖的最早來歷 得到了這本金怪名譜之後 皇帝在西太山檢閱天下所有的鬼神 他坐着高大的象車驅馳着六條蛟龍 避荒鳥國和蚩尤族的民衆前呼後擁 侍奉左右 風波和雨溼一邊舞蹈 一邊施法開路 虎狼在前 鬼神在後 雖然傳說中的古本白澤圖中記錄了一萬多種金怪 然而制服這些金怪的方式卻是相當的簡單粗暴 那就是大聲說出怪物的名字 白澤雖然來自於上古神話 但他真正盛行是在秦漢魏晉時期 到東晉初期 白澤圖已經成爲社會上最主流專門記錄神怪和驅除方法的書籍了 最鼎盛的時候家家戶戶都有白澤圖 幾乎到了人手一本的程度 古本的白澤圖主要以有形有生命的實體金怪爲主要的記錄對象 繼承了先秦日術的傳統 知道金怪的名字是驅除它們的最主要的方法 雖然古本白澤圖已經一失 我們無從瞭解它的全貌 但是在不少古籍中都對其中的內容有過引用 可以讓我們對這本神異的古籍瞭解一二 近代道家經典報夫子登社中曾引用白澤圖原文說 山中有大樹 有能語者 非樹能語也 其經名曰云陽 呼之則吉 如果人們聽到山中的大樹在說話 其實並不是樹發出的聲音 而是一種名爲雲陽的樹精 如果人們知曉並且喊出它的名字 就會帶來吉祥的事情 白澤圖中所說的樹精雲陽與托爾金在摩技中描述的那個叫做樹須的恩特幾乎是毫無二致的 當霍比特人美里詢問樹須的真實姓名時 樹須拒絕了美里並回答他說 呼 那可會泄露天機的 所以某種意義上說起來 我們白澤圖裏的樹精雲陽稱得上是魔界裏的樹人在世界範圍內最早的神話原型了 預覽中也曾引用白澤圖說 水之精名曰罔相 其狀如小兒 赤目 黑色 大耳 成爪 以所復之則可得噴之極 這個叫做罔相的水中精靈在我們現在的神話中已經不多見 但是鄰國日本神話中的水怪河童最早的神話原型據說就是來自於他 說到了這裏就產生了一個疑問 視頻開頭提到了敦煌遺書中的白澤金怪圖是不是就是已經遺失的白澤圖呢 答案是否定的 這本被稱作白澤金怪圖的殘卷應該是隋唐民間百姓用來驅邪避禍的一部日用手冊 後來被敦煌寺院所得到 寺院的道興等僧人把斷裂的兩部分粘合後在殘卷上提字標註 並且根據殘傳中多次出現的金怪 結合當時社會上流傳最廣的白澤圖 將這份寫願命名爲白澤金怪圖 它的內容取材範圍很廣 包括白澤圖 下頂制 抱朴子 地鏡 天鏡等等 也就是說古本的白澤圖僅僅是它內容來源的一個部分 從已知殘卷裏的內容來看 白澤金怪圖繼續的內容是以老百姓生活的場景爲中心 與人們日常生活息息相關的金怪居多 而且記載的對象已經不僅僅只是實體的金怪 像腐民 血污 光怪之類無生命的怪異現象也被記錄其中 殘卷的彙編痕跡很明顯 前後也有不少自相矛盾的地方 很明顯不是經過仔細分析和研究後的產物 它僅僅體現了民間百姓生活的實用性 是限於當時時代背景下人們對科學認知的匱乏 以及毒性鬼神金怪的產物 雖然帶有濃厚中古時期百姓生活色彩的白澤金怪圖殘卷已流失海外 但不幸中的萬幸是 我們今天依舊有機會得以看到它的原貌 如果有機會能夠一窺更具有上古神話色彩的古本白澤圖芳容的話 真的是我們華夏神話的一件幸事 希望這一天能夠早日到來 最後 頗具爭議的那個道士王源路的千秋功過也只能留待後人去評說了 對於他 你有什麼自己的看法 請在視頻下方評論留言告訴我們 喜歡上古神話故事的朋友們可以關注我的上古神話那些事系列文章和視頻 我是隻說自己觀點的大臉怪 謝謝您的觀看 再見