為甚麼曰本冒那麼大的風險到唐朝學習？派遣唐使之前經歷了什麼？

日本這個國家最會欺軟怕硬 你弱他就欺負你 你強他就崇拜你 而且要強很多 你不比他強一大截 他是不會服你的 雖然日本向唐朝學習過 但他們也糾結了很長時間 糾結什麼呢 糾結是挑戰唐朝還是派遣唐使 直到663年 唐朝和日本在朝鮮半島的白江口打了一仗 日本大敗才終於惱死了 放棄挑戰唐朝的想法 全面向唐朝學習 一開始還不是成心學習 而是來探聽虛實 結果一探 被大唐氣象震撼到 徹底斷了念想 這一學就是260多年 而且付出巨大代價 那時候留學是個高杯行為 日本200多年派了19次遣唐使 只有13次成功進入唐朝 其他大部分都被颱風吹到海裡了 為什麼這麼豁得出去 因為白江口之戰的打擊太大了 這場戰給日本造成巨大的心理創傷 但對唐朝來說都不是個事 甚至戰爭都不是衝著日本去的 唐朝的目標是高句麟 當時朝鮮半島有三個政權 高句麟 百濟和新羅 公元660年 因為百濟和高句麟聯手 阻礙新羅向唐朝進貢 新羅高壯到唐朝 唐高宗派佐武威大將軍蘇定芳 率領十萬大軍去攻打百濟 唐軍很快就攻陷了百濟的首都 百濟國王和王子投降 那時候日本還不叫日本 叫倭國 倭國一直想在朝鮮半島插一腳 就派出軍隊援助百濟 603年 倭國和百濟組成聯合艦隊 想在白村江偷襲唐軍 被唐軍發現 雙方展開海戰 唐軍出動了2萬人 船隻170艘 船是那種一艘能裝500到700人的樓層船 實際上一艘船裝了100到120人 空的地方裝武器和糧食 倭軍前後集結了大概4萬人 船隻1000艘 從人數看日本佔優勢 但倭軍碰上的是正處在上升期的唐軍 唐軍不管是將帥的謀略 還是士兵的個人武藝 士氣都碾壓對手 而且倭軍都是小木板船 一艘船隻能裝10到20人 結果就是倭軍全面大敗 400多艘倭船被燒廢 倭軍一部分投降 還有一小部分逃回倭國 被唐軍打的大敗後 倭國朝廷和民間陷入恐慌 怕唐軍打過來 趕緊在西海岸大規模建造防禦設施 過了一段時間 他們發現唐朝沒有要打來的意思 經過認真反思 終於放棄了挑戰唐朝的想法 決定全面向唐朝學習 在派遣唐使之前 日本就有過遣隨使 不過真正的以國家身份 成系統的派使者 是從日本蘇明天皇時期開始的 630年蘇明天皇派出第一批遣唐使 他們除了向唐朝表示示好 吸收先進的唐朝制度和文化 還收集朝鮮半島和東亞地區的情報 因為從東漢末年開始 中國亂了400年 日本的國力倒是慢慢在變強 一弱一強之下 日本想開始主導東亞國際秩序 經過白江口之戰大敗後 才死了心 從702年開始 日本派遣唐使不再有別的小心事 目的很單純 就是學習 怎麼學呢 全盤照搬 他們像海綿一樣 拼命吸收唐朝的所有東西 然後像搬運工一樣 全部搬到日本去 前六世派遣唐使帶著政治目的的同時 就已經開始吸收了 65年 日本啟動大化改新 廢除貴族世襲 照著隋唐的制度 建立中央集權的官僚政治體制 在經濟上學唐朝 推行班田收受法和中庸調製 但這種升班硬套 一開始效果並不好 於是在把玩基礎制度之後 日本又派出第二批使團 為了保證不出差錯 日本任命了兩套廚師班子 以及14名留學生和兩名僧人 分兩條路同時去唐朝 遣唐使的成員分成四類 一類是官員 二類是技術人員 三是後勤部門 像翻譯啊 廚師啊等等 第四就是承擔學習任務的留學生和僧人 為了鼓勵留學生積極學習 日本朝廷給留學生很高的待遇 這比大使和副使低一級 遣唐使是怎麼到唐朝的呢 主要走三條路線 北路 南島路和南路 北路是老路線 從現在的大阪出發 經過現在日本的福岡 往西穿過朝鮮海峽 沿著半島西岸往北走 然後再往西穿過黃海 在山東半島的登州上岸 這條路線雖然海上路程遠了 但是大部分時間是沿著海岸線航行 不僅風平浪靜了還能得到補給 所以前六次遣唐使都是走這條路線 只是仍然有風險 比如第四次遣唐使就還是碰上風暴 船被吹到南海小島上 船上的人大都被島民所殺 只剩下五個人逃到唐朝 從白江口之戰以後 因為新陸和日本關係緊張 朝鮮半島沿岸就不安全了 遣唐使改走南島路線 這條線從福岡出發 沿著九州西岸往南走到薩摩 再沿著島嶼一個個走到現在的沖繩 然後橫渡東海登陸 第七八九十次遣唐使都是走的這條路 這條路要橫渡東海風險很大 當時日本的造船航海技術都很落後 船隊經常遭到團滅 除了第八次初始都平安往返以外 其他幾次要麼被風吹跑 全毀人亡要麼被殺 特別是第九次使團 只有四個人活著回去 第三條路線是南路 這條路從福岡出發 往西南走到現在的長崎 然後直接橫渡東海 到達蘇州或者寧波 這條線的海上路程和南島路基本一樣 因為不用一個島一個島的往南繞冤枉路 所以航行時間比較短 第十一十二十三次遣唐使都走的這條線 第十一次使團最快 只用了十天就到達唐朝海岸 不過南路這三次航線每次都倒黴 尤其是第十三次最慘 這個使團回國的時候 第一艘船被海南打翻 日本副使小野石根等三十八個日本人 還有唐使趙白鷹的二十五個唐人都不幸遇難 比較幸運的是第十二次遣唐使團 他們也遇到了海難 人員損失了一大半 只有大使藤原格野馬女和一部分人 漂到了現在的福建峽谷 但他們的官方文件掉進海裡 沒辦法證明身份 藤原大使給福州觀察使寫信說明原因 也沒得到回覆 這時候隨行的空海和尚發揮出圍削功力 用平文寫了一篇文章 將使團的遭遇說清楚 空海不光文章寫得好 書法也是一流 福州觀察使一看文章 就知道這人不一般 馬上把情況報告中央 最後使團順利到達長安 遣唐使到達唐朝以後 怎麼安排呢 首先唐朝允許留學生進入國子監學習 優秀學生代表有日本的刑律專家大和長剛 他的法學基礎就是在留學唐朝期間打下的 還有菊一世的書法 空海和尚的佛法 以及阿倍仲馬女的文學 他們都成了各個領域的科代表 阿倍仲馬女跟王維李白的關係都很好 一些遣唐使的官員也很受唐朝喜歡 甚至被封了官職 比如武則天給宿田真人封為御膳師 唐玄宗和唐德宗都給遣唐使封過官 最有名的阿倍仲馬女 更是在玄宗、宿宗、代宗三朝為官 大多數留學生在唐朝都很好學 他們待的時間少了有四五年 多了有二十多年 經過長期學習 基本上掌握了唐朝的制度文化 回國的時候 他們將唐朝的律令制度搬回去 還買了好多書籍器具等等 這些都被日本當成國寶 保存在奈良的鎮昌院 甚至有在中國已經失傳了 日本還有保存的 比如閱書要錄 反過來又引進回中國 遣唐使和留學生的辛苦搬運 直接讓日本的文化繁榮起來 儒家被日本統治者接受 儒家經典也成了各級學校的課本 在留學生上大秋的建議下 日本也學中國 將孔子尊稱為文宣王 還有僧人 他們負責學習佛教 日本佛教的難度六宗 都是留學生傳過去的 其中有個僧人叫道昭 他是玄奘法社的真傳弟子 回國的時候 玄奘特意送給他舍利、經書和法器 鼓勵他在日本弘揚佛法 後來道昭成為日本的一代高僧 還有後期去唐朝學習的瑞城和空海 學成回國後創立了天台宗和真言宗 其他的像文物典章制度 天文、立法、音樂、美術、建築、雕刻 以及一些生產技術 都是在奈良天平時代密集傳到日本 遣唐使回國後待遇怎麼樣呢 有一段時間 他們在政治上被國內勢力排擠 本土派總是打壓他們 但沒什麼卵用 人家從海外留學回來了 學的都是唐朝最先進的政治制度和文化 多得一身筋 沒人能替代 所以基本上都能得到重用 其中成就最大的有兩個人 一個是吉貝真貝 他22歲跟著第八次使團去唐朝 在唐朝待了17年 他學的領域非常廣泛 從經史到算術、天文、書法、音樂、藝術 還有行政和占卜他都學 他還根據漢字楷書的偏旁創造了片甲名 跟後來空海和尚根據漢字草書偏旁創造的平甲名 一起組成了日文的字母 由於他太有本事 日本民間把他傳承的歷史做個亮的人物 比如有人就說 唐朝硬是要把吉貝真貝留下來 吉貝真貝就施展祕術 封住太陽和月亮 導致天下時辰大亂 皇上知道後嚇得趕緊下詔書讓他回國 吉貝真貝回國後受到重用 一路當大官 這遭到了全城藤原忠滿旅的嫉妒和排擠 比如說他56歲那年又去了唐朝 沒想到吉貝真貝回國後再次受重用 結果呢太宰府軍政 764年藤原忠滿旅發動叛亂 吉貝真貝平定叛亂 從此以後官運亨通 做到了右大臣 相當於二品 他是淺唐寺留學生中學問最廣 學問運用最充分的典型例子 另一個就是阿貝真滿旅 他起了個中文名字叫曹衡 他也是第八世淺唐寺團的成員 但學習的路線跟吉貝真貝不一樣 他更專心於文學 由於成績好 被允許參加唐朝的科舉考試 還中了進士 曹衡在唐朝先後當過教書 佐師儀等對文化水平要求比較高的官職 所以李白王維這些詩人跟他關係都不錯 唐玄宗也很喜歡曹衡 以至於七三三年曹衡說要回國都沒同意 一直到七五二年 曹衡已經五十多歲了 多次請求回國看望父母 唐玄宗才批准同意 並讓他代表中國出使日本 這是個很特殊的榮譽 中國歷史上很少有任命一個外國人為中國使節的 可見唐玄宗把他當自己人了 曹衡要走的時候 王維他們寫誓為他送行 但不巧回國路上遇到的意外 當年十月曹衡在海上遭遇風暴 船隊被吹散 他漂到了現在的越南 又遇上海盜 大家都以為曹衡死了 李白很傷心 寫的首詩悼念曹衡 說日本朝廷池地都 蒸翻一片繞棚湖 明月不歸塵壁海 白雲愁色滿蒼霧 沒想到曹衡十里逃生 四處輾轉又回到長安 然後繼續當官 最高當到了光都大夫兼御史中臣 被封為北海郡開國公 七七三年 七十三歲的曹衡去世 雖然他最後沒有回到日本了 但他在唐朝做了很多中日交往的工作 比如接待新到唐朝的遣唐使 指導他們漢文化和唐朝禮節 另外他還聘請劍真和尚 東都日本去傳劍 劍真給日本帶去王羲之的真跡 傳播了中國書法 還有醫學 建築 藝術等等 所以後人對曹衡的評價很高 現在中日兩國分別在西安和他的老家奈良 給他念了紀念碑 後來一直到八九四年 唐朝衰落了 再派遣唐使已經沒有意義 日本就不再派出使節來往 其實仔細看日本派遣唐使的行為 儘管成就很大 但也能發現他們的一些微妙心態 日本這個民族 他跟先進國家交往的時候 非常怕把自己的缺點弱點暴露出來 所以每次派遣唐使是挑了又挑 就非常熟悉唐朝 就相當漢文化水平的人才會被選上 並且在出發前 日本朝廷還要不停叮囑 說你們到了唐朝 說話一定要和氣 禮數一定要周到 不要鬧矛盾 不要惹是惹非 你看他這麼重視表面功夫 就反映了日本對自己實力落後的自卑心態 這種自卑就有小國廣民的危機心理 也有和強國為敵的恐慌 正是這種心態 讓他經常鬧出一些無釐頭的事 比如早在隋煬帝時期 日本給隋朝遞交國書 裡面說日出出天子 自出日末出天子 這種跟隋朝平起平坐的稱呼 一下子讓兩國關係尷尬起來 隋煬帝非常生氣 向你不接受這麼張狂的國書 後來改成東天皇敬拜西皇帝 雖然不再用天子這種稱呼 但那點小心思還是很明顯 到了唐朝這 日本既不想向唐朝稱臣 又怕惹惱唐朝 於是就想了個折衷的方法 再去唐朝的使者 一般都不帶國書 以免在稱呼上惹麻煩 而使者也是這麼個想法 他們雖然不敢對唐朝找碴 但卻一定要跟新羅渤海這些國家比一比 比如在753年 唐朝舉行元旦朝會儀式 禮部官員安排外國使節的做事 東邊第一位是新羅 第二是大邑 西邊第一位是吐蕃 第二是日本 日本使節不耍了 他自認為是新羅的宗主國 怎麼能讓新羅跟自己平等呢 日本遣唐父子大阪古馬女提出抗議 說不接受排在新羅使節後面 禮部官員怕事情鬧大了不好收拾 只好跟新羅方面商量 最後調換新羅和日本的位置 日本使節這纔算了 所以雖然日本頻繁的派遣唐使 他們國內也有反對意見 比如江湖中期的學者安吉章博就罵曹恆 說他留在唐朝不回來 還改名換姓 在那裡當官 這是不把祖宗放在眼裡 這種狹隘的自尊心就十分可笑 從糾結要不要挑戰唐朝 到學習唐朝過程中各種莫名其妙的行為 日本為什麼總是這麼糾結呢 說到底還是野心與實力不匹配 不過是一個弱者 硬要裝出一副好強的樣子罷了