Tập 3 : Đối với Đảng Cộng Sản cần nhìn hai mặt của một vấn đề như thế nào | Mạn Đàm Về Văn Hóa Đảng

Kính chào quý vị khán giả. Chào mừng quý vị theo dõi sề ri chương trình Mạng đàm về văn hóa đảng. Xin chào mọi người. Gần đây khán giả phản ánh lại là chúng ta không tôn trọng các khách mời. Vậy sao? Tất nhiên rồi. Họ nói chúng ta không giới thiệu một chút thông tin nào về khách mời. Vậy từ tập này chúng ta sẽ sửa lại nhé. Tôi đồng ý. Hôm nay chúng tôi thật may mắn khi mời được anh Chương Thiên Lượng. Tôi nghĩ mọi người đều biết anh Chương. Anh là chuyên gia về Trung Quốc. Một số tác phẩm và rất nhiều bài viết của anh đã đăng trên Epoch Times. Đến nay đã khoảng gần một triệu chữ. Phải không ạ? Thật ra số lượng chữ không quan trọng. Chủ yếu là trong bài viết phải có đạo lý. Vậy tập này chúng ta hãy xem những điều anh Chương nói có đạo lý hay không. Hôm nay chúng ta sẽ bàn về vấn đề gì? Chúng ta sẽ xem trước một đoạn phim. Ôi! Sao anh vẫn chưa ăn cơm à? Anh đang xem cái gì mà say mê thế? Đang đọc báo Epoch Times. Nói cậu nghe tờ báo này không phải dạng vừa đâu. Đưa những tin mà báo khác không dám đưa. Và trần hết những chuyện xấu xa của đảng Cộng sản. Báo Epoch Times này như trước em cũng thường đọc. Nhưng cứ nói đến đảng Cộng sản là không nhắc đến một việc tốt nào. Anh nói xem vậy không kết quan rồi. Dù sao thì anh vẫn thích đọc. Những điều trên báo đều là sự thật. Ê! Anh đừng hiểu lầm nhé. Em không nói những điều họ viết là giả. Ai ai cũng biết đảng Cộng sản rất xấu xa. Nhưng chẳng nhẽ nó lại chưa từng là một việc tốt nào sao? À nói xem. Chúng ta phải xem xét mọi chuyện từ hai mặt tốt xấu chứ. Phải không nào? Rất nhiều khán giả xem kênh này sẽ thấy rất buồn cười. Bởi vì thực sự có rất nhiều người có cách nghĩ như vậy. Vâng. Kỳ thực cá nhân tôi nghe qua thấy cũng có chút đạo lý. Bởi vì rất nhiều sự việc đều có hai mặt tốt và xấu. Cho dù là người xấu thì cũng sẽ có chút ưu điểm nào đó. Anh Chương thấy thế nào? Đúng. Giống như cô nói. Việc này thuật nghe thì rất có lý. Nhưng nếu ta cân nhắc cẩn thận sẽ thấy nó có vấn đề. Trong cuộc sống chúng ta đều có một nhận thức chung. Ví dụ có một kẻ sát nhân, khi hắn bị xét xử trước tòa vì hành vi sai trái của mình, sẽ không có quyền nói quan tòa rằng, Thưa quan tòa, tôi yêu cầu ngài xét từ hai mặt. Tôi từ nhỏ đã hoạt động công ích nào là trồng cây hiếm máu nhân đạo. Những thứ đó không có ý nghĩa nữa vì hắn đã giết người thì phải đền mạng. Theo luật pháp nói đã có thể định được tội cho hắn rồi đó. Nhưng thưa anh, tôi có một thắc mắc. Tôi thấy ví dụ của anh vừa rồi chỉ là một cái nhân phạm tội giết người. Vậy sao so với một đảng chính trị tàn sát đến hàng chục triệu người? Ví dụ có người nói như có đảng Cộng sản, đặc biệt là trong hai thập kỷ qua, đã có công rất lớn trong việc phát triển kinh tế Trung Quốc, cũng như dự trữ ngoại hối rất cao cho quốc gia. Hóa thật là một bộ phận người trở nên giàu có. Anh nghĩ thế nào về vấn đề này? Trước tiên, tôi nghĩ nếu như ta tiến hành phép loại suy giữa quốc gia và đảng chính trị, thì tôi nghĩ sẽ tương tự với nước Đức trước chiến tranh thế giới lần thứ hai. Chúng ta đã biết từ năm 1929 đến năm 1933 là lúc đại suy thoái kinh tế toàn cầu. Nhiều người ở các quốc gia thậm chí còn chết vì đói. Năm 1933, Hitler trở thành người đứng đầu nước Đức. Sau đó, những chính sách của ông ta đã giúp cho kinh tế của nước Đức liên tục tăng trưởng với tốc độ 100% mỗi năm. Tỷ suất rất cao, tốc độ tăng trưởng rất nhanh. Đồng thời, nhờ vào kích thích tăng trưởng kinh tế đã giúp tỷ lệ thất nghiệp của nước Đức từ 30% giảm xuống 0%. Nghĩa là mỗi người dân nước Đức đều có việc làm, vì thế nước Đức trên quốc tế lúc ấy cũng được cải thiện rất nhiều. Vì sau chiến tranh thế giới thứ nhất, Đức là nước thua trận. Các cường quốc Anh Pháp rất xem thưởng Đức và đòi tiền bồi thường chiến tranh. Thế nhưng sau khi Hitler lại nắm quyền, thì Đức là trở thành một cường quốc ở châu Âu. Đặc biệt là vào năm 1938, Đức đã tổ chức thành công thế vận hội Olympic ở Berlin khiến cho nhiều quốc gia phải nhìn Đức với cặp mắt khác. Thời điểm đó, Hitler còn có rất nhiều chính sách kinh tế hay. Ví dụ như tại công trình cao tốc lúc đó của Đức, máy bay chiến đấu có thể cất cánh hạ cánh. Đó là một cơ sở hạ tầng vô cùng hiện đại. Bây giờ rất nhiều dự án tàu điện ngầm ở Đức đều do Hitler chỉ đào hoàn thành. Lúc đó Hitler còn nói phải làm cho tất cả gia đình ở Đức đều có xe hơi riêng. Chính nhãn hiệu hãng xe Volkswagen, dịch sắc nghĩa là dân chúng nước Đức. Volkswagen là con người, còn Volkswagen là nước Đức. Nó chính là chiếc xe hơi mà mỗi gia đình ở Đức thời đấy đều có. Vì vậy, chúng ta có thể thấy tốc độ thúc đẩy nền kinh tế Đức của Hitler thật sự rất cao. Tuy nhiên, cho dù Hitler có công lớn đến đâu trong kinh tế và đạt được thành công lớn trong quân sự, ông ta đã từng được coi là nhà chiến lược quân sự, nhà kinh tế học, nhưng tất cả đã trở thên vô nghĩa. Bởi vì ông ta đã phát động chiến tranh thế giới lần thứ hai, gây ra ca chết của 90 triệu người dân trên thế giới và tổng thiệt hại lên đến 400 tỷ đô la. Hitler còn phát động cuộc tàn sát người Do Thái tại các trại tập trung trong chiến tranh thế giới lần thứ hai, coi đến 6 triệu người Do Thái đã bị mất đi tính mạng. Những việc này đủ để thấy rõ bản chất của Hitler. Vì vậy, ngày nay, nếu bạn đến Đức sẽ thấy không ai nói chúng ta phải nhìn nhận Hitler từ hai mặt tốt xấu. Hơn nữa, hiện nay, nếu bạn có biểu tượng Đức Quốc xã hoặc thờ phòng Hitler thì đều được coi là phi pháp. Điều này gọi tôi nhớ đến một tình tiết khi tôi xem một bộ phim Đức. Nhân vật chính là trưởng cai ngục của một trại tập trung giam giữ người Do Thái. Thật ra, bản tính của ông ấy rất tốt, nổi tiếng là người con rất hiếu thảo. Bởi vì ông ta giáo dục con cái dựa trên nền tảng truyền thống, ông đối với phụ nữ cũng rất tịch thiệp và luôn giữ chừng mực. Tuy nhiên, ông này, một khi đến trại tập trung, vì cảm thấy chủng người Do Thái có vấn đề, nên ông đã giết những người ấy một cách vô cùng tàn khốc. Vì vậy, tôi nghĩ chúng ta sao có thể xét ông ta từ hai mặt được chứ? Vâng, đúng là như vậy. Nếu như nói Đức chưa từng trực tiếp khai chiến với Trung Quốc nên hiểm khích giữa hai nước không lớn. Vậy ta làm một phép so sánh với người Nhật. Năm 2005, Trung Quốc có một cuộc diễu hành lớn nhắm vào người Nhật Bản, yêu cầu Nhật Bản phải nhìn nhận lại tội ác của mình trong thế chiến lần thứ hai. Chúng ta hẳn đều biết lính Nhật ở Trung Quốc không chỉ giết người, phải không? Đặc biệt là ở ba tỉnh vùng Đông Bắc, họ đã mở rất nhiều xế nghiệp, nhà máy, khai khoa. Cho đến khi Trung Cộng giành được chính quyền, thì những nhà máy cũ ở ba tỉnh Đông Bắc thời đó rất nhiều đều là cơ sở do người Nhật lưu lại. Trong đó có cả mạng lưới đường sát phát triển nhất quốc gia, đều là người Nhật xây dựng. Sau đại thẩm sát ở Nam Kinh, người Nhật tổ chức rất nhiều hoạt động văn hóa ở Trung Quốc. Ví dụ như lễ Vu Lan, chúng ta đến Thẩm Kinh sẽ thấy hai bên bờ sông Tần Hoài là nơi phồng hoa tấp nập, phú quý, ôn hòa. Đại Tương Hải cũng là nơi rất sẩm út, ngay đêm cá hát tiệt tùng. Vậy thì chúng ta có cần cảm ơn những cống hiến kinh tế của người Nhật không? Không có ai nghĩ vậy, phải không? Là vì người Nhật đã làm ra cuộc đại thẩm sát Nam Kinh, quân đội 731 chính sách tam quan, hơn nửa chiến tranh Trung-Nhật đã gây ra cái chết của 20 triệu quân nhân Trung Quốc. Những sự tình nại đủ để thấy rõ được tính chất của cuộc xâm lược này. Vậy qua lại vấn đề về Trung Cộng, chúng ta đều biết sau khi Trung Cộng giành được chính quyền thì có đến 80 triệu nhân Trung Quốc bị giết hại. Trong đó 40 triệu người bị Trung Cộng giết chết, 40 triệu người chết trong nạn đói. 80 triệu người Trung Quốc bị Trung Cộng giết đã vượt qua 10 lần số người chết thời phát siết Đức và gấp 5 lần thời chiến tranh Trung-Nhật. Không những vậy, Trung Cộng còn bán nước, hàng triệu km lãnh thổ Trung Quốc đã bị bán. Chỉ hai điểm này thôi đã đủ để chúng ta thấy được bản chất thực sự của đảng Cộng sản. Tôi nghĩ rằng những điều mà anh chưa vừa phân tích rất có lý. Nhiều người nghĩ rằng nên xét Trung Cộng từ hai mặt tốt xấu, là vì họ không biết rõ những chuyện xấu mà Trung Cộng đã làm, hoặc không tán đồng với phân tích của ông về việc giết người, hoặc họ không thực sự hiểu rõ được tính chất của vấn đề. Vì vậy, tôi nghĩ quan điểm của họ nhận định rằng mặc dù Trung Cộng đã làm ra một vài chuyện xấu, nhưng đồng thời nó cũng làm nhiều chuyện tốt cho nhân dân, và còn có năng lực phát triển đất nước. Lý do có rất nhiều người nghĩ như vậy là vì họ cảm thấy chất lượng cuộc sống được cải thiện và nền kinh tế phát triển. Nhưng họ cần nhìn nhận rõ kiểu phát triển kinh tế của Trung Cộng, vì trong đó tồn đồng rất nhiều vấn đề. Đầu tiên nền kinh tế Trung Quốc ngày một phát triển không phải là kết quả từ sự quản lý của Trung Cộng, mà là nhờ Trung Cộng không quản lý nên mới phát triển. Ồ, tại sao lại như vậy? Ví dụ trong thời kỳ đầu của cuộc cải cách mở cửa kinh tế, đầu tiên là thi hành những khoáng sản xuất liên hợp theo hộ gia đình ở nông thôn. Nhưng trên thực tế, đảng không còn quản lý nông dân nữa. Là vì trước khi cải cách mở cửa, nông dân canh tác dị đều do đảng Cộng sản quyết định. Đồng thời đảng nắm quyền cung và cầu, tức là đảng hoàn toàn đám nhiệm vai trò mua bán lương thực trên phạm vi toàn quốc. Nhưng khi thi hành chế độ những khoáng sản liên hợp từng hộ, nghĩ là nông dân sẽ được trồng trọt theo ý mình. Vậy đồng nghĩa với việc khi nông dân không bị đảng ràng buộc, họ đã dựa vào năng lực của bản thân để trở nên giàu có. Thời điểm cải cách thành thị có hai cụm từ rất thành hành là Tách biệt chính phủ với các tổ chức xí nghiệp và tinh giảng bộ máy, trao quyền xuống dưới. Nói trắng ra là chính phủ không can thiệp vào các hoạt động của xí nghiệp, tức là Trung Cộng không còn quyền can thiệp. Việc sản xuất và tiêu thụ phụ thuộc vào các quyết định của xí nghiệp nên kinh tế thành thị mới ngày một phát triển. Vậy mới nói nhờ đảng nới lỏng quản lý nền kinh tế mới có thể phát triển. Mặt khác, như chúng ta đã thấy, cái giá rất lớn phải trả cho sự phát triển kinh tế Trung Quốc là đạo đức xã hội suy đồi và hệ sinh thái ô nhiễm nguyên trọng. Xét từng cốc độ đạo đức, kinh tế Trung Quốc hiện có nền kinh tế xanh, tức là buôn lậu trên biển. Nền kinh tế trắng là buôn ma túy. Nền kinh tế vàng là ngành công nghiệp tình dục. Những thứ này đóng góp rất lớn cho nền kinh tế Trung Quốc nhưng lại khiến tiêu chuẩn đạo đức của người dân suy đồi. Cái giá phải trả là quá lớn. Còn cái giá phải trả cho hệ sinh thái trên thực tế cũng rất nghiêm trọng. Ông Trịnh Nghĩa, chuyên gia vấn đề sinh thái từng làm qua một phép tính. Giả sử GDP mỗi năm của Trung Quốc giao động từ 10.000 tỷ đến 14.000 tỷ thì cái giá phải trả cho hệ sinh thái là 30.000 tỷ. Vì vậy, sau hơn mười mấy năm cải cách mở cửa, Trung ương đã mở một cuộc họp. Họ thảo luận rằng chính phủ giấu đem toàn bộ của cải tích lũy được từ khi cải cách mở cửa đến nay để khắc phục tình trạng ô nhiễm môi trường, cũng không lấy được sắc xanh của bầu trời vào dòng nước. Vì tình trạng ô nhiễm đã ở mức báo động. Vậy nên, trong Thế vận hội thời điểm đó, Bắc Kinh nói phải tốn đến 100 tỷ đô la mới có thể rửa sạch được bầu trời Bắc Kinh. Muốn bầu trời Bắc Kinh xanh như trước sẽ tốn 100 tỷ đô la. Vậy muốn rửa sạch bầu trời toàn quốc sẽ tốn bao nhiêu tiền? Muốn nước hết ô nhiễm sẽ tốn bao nhiêu tiền? Vậy nên cái giá phải trả cho sự phát triển kinh tế ngày nay là môi trường ô nhiễm mà thế hệ sau phải gánh chịu. Hơn nữa, kinh tế phát triển cũng không phải do Trung Cộng làm. Vì tôi nghĩ rất nhiều nước đầu tư vào Trung Quốc để mắp dẫn họ là lượng lao động giá rẻ. Trên thực tế, điều này cũng không phải là công lao của Trung Cộng. Đó là do dân số rất đông tạo thành. Đúng là như vậy. Sắp từ phương diện khác, khi làm bất cứ việc gì thì đảng cũng thường không xét hai mặt tốt xấu của vấn đề. Thường đấy sự việc đến cực đoan. Ví dụ như trứng áp phần tử phản cách mạng. Sao Trung Cộng không xét hai mặt tốt xấu của quân đội quốc dân đảng? Khi Trung Cộng bức hại Lưu Thiếu Kỳ, Đả Lão Lâm Vua, đảng Tiểu Bình. Sao không xét đến hai mặt tốt xấu của họ? Ngày nay khi đảng áp Pháp Luân Công, tại sao một việc tốt cũng không nhắc đến? Toàn là lời phí bán Pháp Luân Công. Có thể nói từ biểu hiện và hành động của đảng khi họ nghĩ nên xét Trung Cộng từ hai mặt. Nhưng thực tế đó là mánh khóe nhằm duy trì sự thống trị. Việc xét vấn đề từ hai mặt tốt xấu ở đây là để người dân có mức độ táng đồng nhất định với đảng. Hình như cũng có lúc đảng xét bản thân mình từ hai mặt. Như nói, ưu nhược điểm của Mao Trịch Đông là 30-70. Tuy nhiên thưa anh Chương, tôi có một vấn đề muốn hỏi. Tuy những điều ông vừa nói đều là sự thật. Nhưng chúng ta cần quay lại bản chất của việc xét vấn đề từ hai mặt. Lẽ nào anh lại không nghĩ rằng việc xét vấn đề từ hai mặt là một phép biện chứng rất đúng đắn hay sao? Nếu như xét từ văn hóa truyền thống Trung Quốc mà nói là không có phép biện chứng, nó là khái niệm triết học của phương Tây. Trung Quốc có một khái niệm có thể đối ứng với phép biện chứng là tương sinh tương khác. Đây là cách nhận định của Đạo gia. Vì Đạo gia tin sự xuất hiện của vũ trụ là do tác dụng sản sinh tương hổ của hai khí âm dương. Vậy nên vạn sự vạn vật trong vũ trụ sinh ra đều có âm dương. Biểu hiện trên bề mặt như có người ưu nhìn, có người không ưu nhìn này, đẹp và xấu này, thiện và ác. Sự việc này khó hay dễ? Vật này là cao hay thấp? Vân vân. Những điều này đều được giảng rõ trong Đạo Đức Kinh của Lão Tử. Thế nhưng, cho dù đối chứng với đạo lý tương sinh tương khác của văn hóa truyền thống Trung Quốc mà nói, có vài phương diện không có khái niệm hai mặt. Đó là một ranh giới rất nghiêm ngặt. Là ranh giới gì vậy? Ví dụ chỉ theo lý luận của Phật gia Trung Quốc mà nói, chúng ta đã biết trong Phật gia có câu là thập ác quốc xá. Thập ác quốc xá là gì? Chính là nói nếu người nào làm ra chuyện xấu đến mức tội ác tầy trời, thì nhất định phải đẩy hắn xuống địa ngục, thậm chí là hủy diệt toàn bộ. Tức là một hành vi phạm tội đến mức không thể tha thứ được. Tội ác tầy trời thì không xét hai mặt nữa. Điều này phù hợp với quan niệm truyền thống Trung Quốc. Thực ra, tôi nghĩ là phép biểm chứng cũng được, tương sinh tương khác cũng được. Đây đều là những thứ lý luận. Nếu từ góc độ của người dân mà xét, chẳng hạn tôi thấy một người luôn giết người, hại người, làm ra rất nhiều chuyện xấu. Đối với tôi mà nói, hắn quả thật là một tên xấu xa vô cùng. Nếu tôi sẽ khắn từ hai mặt tốt xấu, thì thật ra cả hai mặt đều là xấu. Xem ra chúng ta bàn luận về khái niệm này cũng không bằng cách nhìn nhận của Phương Phi. Vậy quý vị khán giả nhìn nhận vấn đề này như thế nào? Rất hoàn nghênh các vị gửi thư để thảo luận cùng chúng tôi. E-mail của chương trình là talk.ntdtv.com Vâng, hôm nay chúng tôi vô cùng cảm ơn anh Chương đã đến làm khách mời. Xin cảm ơn các vị khán giả đã theo dõi chương trình. Hy vọng sẽ được gặp lại quý vị ở tập 4. Tạm biệt.